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| 吳世昌 | |
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中國科學院文學研究所研究員 | |
| 出生 |
1908年 浙江海寧 |
| 逝世 | 1986年 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 漢學家、紅學家 |
| 知名作品 | 《〈紅樓夢〉探源外編》、《紅樓探源》、《詩詞論叢》、 |
吳世昌 (1908～1986)浙江海寧人。著名漢學家、紅學家[1]。早年獲燕京大學文學碩士，英國牛津大學榮譽碩士學位。1935年後歷任國立北平研究院史學研究所，《史學集刊》編委，西北聯大、西北大學國文系講師，中山大學國文系教授，桂林師院國文系教授兼系主任，中央大學國文系教授。1949年後歷任英國牛津大學高級講師及導師，劍橋大學博士學位校外考試委員，倫敦大學中國委員會委員、執行委員，中國社科院文學所研究員、研究生院教授、博士生導師。中國文聯委員，全國第四、五屆政協委員，全國人大代表、常委、教科文衛委員會副主任委員。1926年開始發表作品。著有專著《〈紅樓夢〉探源》(英文)、《〈紅樓夢〉探源外編》、《中國文化與現代化問題》、《紅樓探源》、《詩詞論叢》、《詞林新話》、《文史雜談》等。
人物簡介
吳世昌(1908~1986)，字子臧，浙江省海寧硤石人。著名漢學家、紅學家。他8歲喪母， 10歲喪父。12歲時，小學沒念完就被送到中藥店當學徒。艱難歲月的磨練使吳世昌從小就有一股奮發向上的精神。1925年他進入嘉興秀州中學當"自助生"，僅用兩年半時間就學完全部中學課程並考上南開大學預科二年級，一年後又考入燕京大學英文系。畢業後以優異成績被破格吸收為哈佛燕京學社國學研究所研究生，獲碩士學位。
人物生平
他還是一位具有真知灼見的詞學家，一位學貫中西、精通文史的學問家。1947年， 吳世昌應聘赴英國牛津大學講學，並任牛津、劍橋大學兩大學博士學位考試委員。1962年回國後，任中國科學院哲學社會科學部文學研究所研究員[2]。1978年起，兼任國務院學位委員會第一屆學科評議組成員。同時還親自報導培養碩士、博士研究生。
吳世昌是一位赤誠的愛國者。"五卅"運動時，他在嘉興秀州中學讀書，曾發起學生愛國運動。"九一八事變"事變後，吳世昌第一個在燕京大學張貼"告全體同學書"，點燃了大學抗日活動的熊熊烈火，並被選為燕大第一屆學生抗日會主席。抗戰勝利後，他曾在《新華日報》發表詩文，反對蔣介石發動內戰。
1962年，正是國家困難時期，他婉言謝絕了國外一些大學的聘請，毅然響應周總理號召，率全家回國參加社會主義建設。吳世昌晚年還積極參加各種社會活動。他是政協第四、五屆全國委員，全國人大常委會委員和人大教科文衛委員會副主任委員[3]。
他還是《87版紅樓夢》的顧問。
人物事跡
吳世昌先生出身貧苦，通俗的講，就是自學成才。他曾回憶十來歲時讀杜牧的《阿房宮賦》，舊書沒有標點，一開頭只見十二個字"六王畢四海一蜀山兀阿房出"，怎麼也看不懂。就跑去問比他大四歲的哥哥吳其昌，哥哥並不教他，反問:"六是什麼?"答:"四五六的六。""王呢?""國王。""畢是什麼?""畢是完了。""六王畢呢?連起來講。"答:"六個國王完了。""這不對了，怎麼會不懂呢?"哥哥鼓勵他。這樣一問一答，只有"兀"字實在不懂，哥哥說是"光禿禿"。他問:"四川的山為什麼光禿禿?""自己想想看。""沒有樹了。""樹到哪裡去了?""砍了?""砍下來幹什麼?"他看到下句有"阿房出"，便答:"造阿房宮了。"這一下全懂了。先生說:"他們的不教之教比任何教導都有效，使我以後養成了自問自答自己鑽研的習慣。"先生學詞也是如此。他不同於許多詞學家，有明確的師承關係，而完全是靠自己摸索出來的。他說:在初中時讀詞，曾經上當受騙，即上索隱派的當，某些注家的騙。他讀的第一部詞書是張惠言的《詞選》，張說溫庭筠的《菩薩蠻》是"感士不遇也"，馮正中的《鵲踏枝》"忠愛纏綿，宛然《騷》《辨》之義"，又說"此詞蓋以排間異己者"，這些評註和內容怎麼也連不起來，越看越糊塗，再也看不下去了。上大學後，讀的是英文系，但因對詩詞感興趣，曾到國文系聽顧隨、聞宥先生講課。他靠自己思考規規矩矩讀完的第一部詞集是《清真詞》，自己找出韻腳，自己斷句，再查典故，徹底弄清原意。經過一段時間的摸索，終於悟到:詞本身是清楚的，是可以讀懂的，常州派的評語是騙人的。由此得出一條經驗:要讀原料書，少讀或不讀選集和注本，要獨立思考，才不至於上當受騙。
吳世昌先生的詞學理論，崇尚一個"真"字，填詞要"講真話"，研究詞及詞學要符合其本來的真實面貌。他的詞學觀擇其要者，一為絕不相信索隱派的"微言大義"、"寄託說";二為反對以豪放、婉約劃線分派;三為就詞中論詞，即研究詞本身的結構來理解它，並着力掃清清寧人詞話中一些不可靠的材料。這些都是詞學研究中最根本的問題，也是首先要弄清的問題。1982年他應邀到日本講學，做了《有關詞學的若干問題》的講演，轟動了日本漢學界，《朝日新聞》稱:吳世昌創立新說，向傳統詞論觀挑戰!先生的詩詞，向為專家推重。用他自己的話說，是"早年的舊詩出入唐宋，率意信筆，不拘一家。詞則取徑二晏以入清真、稼軒，獨不喜夢窗、玉田。"本書選載了他的一部分舊詩詞創作。
人物評價
吳世昌一生為人存真、治學求實。他從不迷言權威，更不人云亦云。他主張獨立思考。在原則問題上，他從不退讓，永遠保持着勇於追求真理的蓬勃朝氣。"讀書常不寐，嫉惡終難改"，這是他《七十自述》中的詩句，也是他詩書生涯的真切寫照。