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| 員半千 | |
|---|---|
縮略圖 員半千 | |
| 出生 |
1963年4月27日 中國香港 |
| 逝世 | 621年 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 演員 |
| 知名作品 | 《明堂新禮》3卷、《封禪四壇碑》12首 |
人物生平
員半千（621～714），字榮期，唐代齊州全節（今章丘）人。原為彭城（今江蘇徐州）劉氏，其十世祖劉凝之，為南朝劉宋起部郎，劉宋滅亡後逃奔北魏，
自以忠烈比伍員（即伍子胥），北魏皇帝因此封賜其姓氏為「員」。半千本名餘慶，因拜學士王義方為師，義方非常欣賞餘慶的才能，對他說：「五百年有
一賢者降生，你對此當之無愧。」因此改名為「半千」。義方死後，半千與同學何彥先為之修墓植松柏，廬墓三年始去。
譯文
半千父早亡，由伯父撫養，自幼熟通經史，客居晉州（今山西臨汾）時，被舉為童子。唐咸亨年間（670～674年）初，連中八科制舉，授武陟縣尉。逢連年
旱災，他建議縣令賑濟饑民，不從。後趁縣令外出之機，開倉放糧，百姓得以稍免飢餒。但此事卻惹怒了懷州刺史郭齊宗，將其下獄。後河北道存撫使薛元
超巡察至此，被無罪釋放。不久，應岳牧科制舉，在武成殿應對兵書天陣、地陣、人陣之說，博得高宗李治讚賞，對策擢為上策。後歷任華原、武功縣尉。
垂拱年間（685～688年），任左衛胄曹參軍，充宣慰吐蕃使。辭行時，武后（則天）慕其才學，留他在朝中，以備顧問，旋即入?供奉。證聖元年（695
年），為左衛長史、弘文館直學士，與着作佐郎路敬淳分日待制顯福門下。撰《明堂新禮》3卷，則天封禪中嶽（嵩山）時，又撰《封禪四壇碑》12首，皆獻
於則天，前後受賜絹帛千餘匹。長安年間（701～704年），累遷正諫大夫，兼右控鶴內供奉。因古無控鶴之職，當時任此職者又皆輕薄少年，半千不屑與之
為伍，遂上疏請罷此職，因此違則天旨意，左遷水部郎中，預修《三教珠英》。不久為棣州刺史，復入朝為弘文館學士。又受寵臣武三思（則天侄）等嫉
忌，出為濠、蘄二州刺史。在州不專任胥吏，注重教化。睿宗即位（710年）後，征拜太子右諭德，兼崇文館學士，加銀青光祿大夫，累封平原郡公。晚年自
請辭官，定居於堯山、沮水間（在今陝西省），放情山水，仍勵清白之節。開元二年（714年）卒，享年94歲。死後吏民哭於野。其詩文多散失，《全唐詩》
僅存其詩三首。 員半千為武舉第一人 ，我國第一位武狀元。
歷史記載人物
員半千（621～714），字榮期，唐代齊州全節（今章丘）人。原為彭城（今江蘇徐州）劉氏，其十世祖劉凝之，為南朝劉宋起部郎，劉宋滅亡後逃奔北魏，
自以忠烈比伍員（即伍子胥），北魏皇帝因此封賜其姓氏為「員」。半千本名餘慶，因拜學士王義方為師，義方非常欣賞餘慶的才能，對他說：「五百年有
一賢者降生，你對此當之無愧。」因此改名為「半千」。義方死後，半千與同學何彥先為之修墓植松柏，廬墓三年始去。
半千父早亡，由伯父撫養，自幼熟通經史，客居晉州（今山西臨汾）時，被舉為童子。唐咸亨年間（670～674年）初，連中八科制舉，授武陟縣尉。逢連年
旱災，他建議縣令賑濟饑民，不從。後趁縣令外出之機，開倉放糧，百姓得以稍免飢餒。但此事卻惹怒了懷州刺史郭齊宗，將其下獄。後河北道存撫使薛元
超巡察至此，被無罪釋放。不久，應岳牧科制舉，在武成殿應對兵書天陣、地陣、人陣之說，博得高宗李治讚賞，對策擢為上策。後歷任華原、武功縣尉。
垂拱年間（685～688年），任左衛胄曹參軍，充宣慰吐蕃使。辭行時，武后（則天）慕其才學，留他在朝中，以備顧問，旋即入?供奉。證聖元年（695
年），為左衛長史、弘文館直學士，與着作佐郎路敬淳分日待制顯福門下。撰《明堂新禮》3卷，則天封禪中嶽（嵩山）時，又撰《封禪四壇碑》12首，皆獻
於則天，前後受賜絹帛千餘匹。長安年間（701～704年），累遷正諫大夫，兼右控鶴內供奉。因古無控鶴之職，當時任此職者又皆輕薄少年，半千不屑與之
為伍，遂上疏請罷此職，因此違則天旨意，左遷水部郎中，預修《三教珠英》。不久為棣州刺史，復入朝為弘文館學士。又受寵臣武三思（則天侄）等嫉
忌，出為濠、蘄二州刺史。在州不專任胥吏，注重教化。睿宗即位（710年）後，征拜太子右諭德，兼崇文館學士，加銀青光祿大夫，累封平原郡公。晚年自
請辭官，定居於堯山、沮水間（在今陝西省），放情山水，仍勵清白之節。開元二年（714年）卒，享年94歲。死後吏民哭於野。其詩文多散失，《全唐詩》
僅存其詩三首。 員半千為武舉第一人 ，我國第一位武狀元。
歷史記載
員半千，本名餘慶，晉州臨汾人。少與齊州人何彥先同師事學士王義方，義方嘉重之，嘗謂之曰：「五百年一賢，足下當之矣！」因改名半千。及義方卒，
半千與彥先皆制服，喪畢而去。
上元初，應八科舉，授武陟尉。屬頻歲旱飢，勸縣令殷子良開倉以賑貧餒，子良不從。會子良赴州，半千便發倉粟以給飢人。懷州刺史郭齊宗大驚，因而按
之。時黃門侍郎薛元超為河北道存撫使，謂齊宗曰：「公百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不愧也！」遽令釋之。尋又應岳牧舉。高宗御武成殿，召諸州舉
人，親問曰：「兵書所云天陣、地陣、人陣，各何謂也？」半千越次而進曰：「臣觀載籍，此事多矣。或謂：天陣，星宿孤虛；地陣，山川向背；人陣，偏
伍彌縫。以臣愚見，謂不然矣。夫師出以義，有若時雨，得天之時，此天陣也；兵在足食，且耕且戰，得地之利，此地陣也；善用兵者，使三軍之士，如父
子兄弟，得人之和，此人陣也。三者去矣，其何以戰！」高宗甚嗟賞之。及對策，擢為上第。
垂拱中，累補左衛胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辭，則天曰：「久聞卿名，謂是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足煩卿，宜留待制也。」即日使入閣供
奉。嗣聖元年，半千為左衛長史，與鳳閣舍人王處知、天官侍郎石抱忠，並為弘文館直學士，仍與著作佐郎路敬淳分日於顯福門待制。半千因撰《明堂新
禮》三卷，上之。則天封中嶽，半千又撰《封禪四壇碑》十二首以進，則天稱善。前後賜絹千餘匹。
長安中，五遷正諫大夫，兼右控鶴內供奉。半千以控鶴之職，古無其事，又授斯任者率多輕薄，非朝廷進德之選，上疏請罷之。由是忤旨，左遷水部郎中，
預修《三教珠英》。
中宗時，為濠州刺史。睿宗即位，征拜太子右諭德，兼崇文館學士，加銀青光祿大夫，累封平原郡公。開元二年卒。文集多遺失。半千同時學士丘悅。丘悅
者，河南陸渾人也。亦有學業。景龍中，為相王府掾，與文學韋利器、典簽裴耀卿俱為王府直學士。睿宗在藩甚重之，官至岐王傅。開元初卒。撰《三國典
略》三十卷，行於時。
員半千本名餘慶，是晉州臨汾縣人。青年時與齊州人何彥先一同用師禮對待學者王義方，王義方讚賞推重他，曾經對他說：「五百年出現一個賢人，您可以
承受這樣的話。」於是改名半千。等到王義方去世員半干與何彥先都穿上喪服，辦完喪事才離開。上元初年，參加八種科目的科舉考試，後被任命武陟縣
尉。適逢多年旱災饑荒，員半千勸縣令殷子良開倉來救濟貧苦飢餓的人，子良不聽。恰逢子良到州府去了，員半千便發放糧倉糧食來供應饑民、懷州刺史郭
齊宗對此很吃驚，於是查辦他。
此時黃門侍郎薛元超做河北道存撫使，對郭齊宗說：「您的百姓受災您不能救助他們，卻把賑濟百姓的好事讓一個縣尉做了，難道不慚愧嗎！」立刻下令釋
放員半千。不久，員半千又參加岳牧（岳牧，指封疆大吏）科舉考試，唐高宗來到武成殿，召集各州參加科舉考試的人，親自問道：「兵書上所講的天陣、
地陣、人陣，各指什麼呢？」員半千越過等次進前說：「我看過有關書籍，這方面的說法很多。有的說：天陣，是像星宿孤立若虛；地陣，是指山川陰陽向
背；人陣，是指軍隊協調互相彌補縫合。按照我的見解，認為不是這樣。軍隊出戰靠道義，像天及時落雨滋養莊稼一樣，得到上天的賜命，這是天陣；軍隊
重在有充足的糧食，一邊耕種一邊作戰，得到土地的好處，這是地陣；善於用兵的人，能使三軍將士像父子兄弟一樣，得到人的團結和睦，這是人陣。離開
了這三條，憑什麼作戰呢? 』高宗聽了非常讚賞他。 等到回答策問，提拔為優等。垂拱年間，多次補任左衛胄曹，依舊擔任宣慰吐蕃使。等到引見天子告
辭，武則天說：「我很久就聽說你的名字，以為是一位古人，沒想到竟在朝廷官員中。出使境外是小事，不值得煩勞你，你應該留下來等候任用的詔
令。」當天就讓員半千進入朝廷官署做供奉官員。員千半於是撰寫《明堂新禮》共三卷呈報給武則天。武則天祭拜中嶽嵩山，員半千又撰寫《封禪四壇碑》
詩十二首來獻給武則天，武則天很讚賞他。前後賜給他千餘匹絹。五次升官做正諫大夫，封平原郡公。開元二年去世。
員半千，本名餘慶，晉州臨汾人。少與齊州人何彥先同師事學士王義方，義方嘉重之，嘗謂之曰：「五百年一賢，足下當之矣！」因改名半千。及義方卒，
半千與彥先皆制服，喪畢而去。
上元初，應八科舉，授武陟尉。屬頻歲旱飢，勸縣令殷子良開倉以賑貧餒，子良不從。會子良赴州，半千便發倉粟以給飢人。懷州刺史郭齊宗大驚，因而按
之。時黃門侍郎薛元超為河北道存撫使，謂齊宗曰：「公百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不愧也！」遽令釋之。尋又應岳牧舉。高宗御武成殿，召諸州舉
人，親問曰：「兵書所云天陣、地陣、人陣，各何謂也？」半千越次而進曰：「臣觀載籍，此事多矣。或謂：天陣，星宿孤虛；地陣，山川向背；人陣，偏
伍彌縫。以臣愚見，謂不然矣。夫師出以義，有若時雨，得天之時，此天陣也；兵在足食，且耕且戰，得地之利，此地陣也；善用兵者，使三軍之士，如父
子兄弟，得人之和，此人陣也。三者去矣，其何以戰！」高宗甚嗟賞之。及對策，擢為上第。
垂拱中，累補左衛胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辭，則天曰：「久聞卿名，謂是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足煩卿，宜留待制也。」即日使入閣供
奉。嗣聖元年，半千為左衛長史，與鳳閣舍人王處知、天官侍郎石抱忠，並為弘文館直學士，仍與著作佐郎路敬淳分日於顯福門待制。半千因撰《明堂新
禮》三卷，上之。則天封中嶽，半千又撰《封禪四壇碑》十二首以進，則天稱善。前後賜絹千餘匹。
長安中，五遷正諫大夫，兼右控鶴內供奉。半千以控鶴之職，古無其事，又授斯任者率多輕薄，非朝廷進德之選，上疏請罷之。由是忤旨，左遷水部郎中，
預修《三教珠英》。
中宗時，為濠州刺史。睿宗即位，征拜太子右諭德，兼崇文館學士，加銀青光祿大夫，累封平原郡公。開元二年卒。文集多遺失。半千同時學士丘悅。丘悅
者，河南陸渾人也。亦有學業。景龍中，為相王府掾，與文學韋利器、典簽裴耀卿俱為王府直學士。睿宗在藩甚重之，官至岐王傅。開元初卒。撰《三國典略》三十卷，行於時。 [3] 譯文 員半千本名餘慶，是晉州臨汾縣人。青年時與齊州人何彥先一同用師禮對待學者王義方，王義方讚賞推重他，曾經對他說：「五百年出現一個賢人，您可以
承受這樣的話。」於是改名半千。等到王義方去世員半干與何彥先都穿上喪服，辦完喪事才離開。上元初年，參加八種科目的科舉考試，後被任命武陟縣
尉。適逢多年旱災饑荒，員半千勸縣令殷子良開倉來救濟貧苦飢餓的人，子良不聽。恰逢子良到州府去了，員半千便發放糧倉糧食來供應饑民、懷州刺史郭
齊宗對此很吃驚，於是查辦他。
此時黃門侍郎薛元超做河北道存撫使，對郭齊宗說：「您的百姓受災您不能救助他們，卻把賑濟百姓的好事讓一個縣尉做了，難道不慚愧嗎！」立刻下令釋
放員半千。不久，員半千又參加岳牧（岳牧，指封疆大吏）科舉考試，唐高宗來到武成殿，召集各州參加科舉考試的人，親自問道：「兵書上所講的天陣、
地陣、人陣，各指什麼呢？」員半千越過等次進前說：「我看過有關書籍，這方面的說法很多。有的說：天陣，是像星宿孤立若虛；地陣，是指山川陰陽向
背；人陣，是指軍隊協調互相彌補縫合。按照我的見解，認為不是這樣。軍隊出戰靠道義，像天及時落雨滋養莊稼一樣，得到上天的賜命，這是天陣；軍隊
重在有充足的糧食，一邊耕種一邊作戰，得到土地的好處，這是地陣；善於用兵的人，能使三軍將士像父子兄弟一樣，得到人的團結和睦，這是人陣。離開
了這三條，憑什麼作戰呢? 』高宗聽了非常讚賞他。 等到回答策問，提拔為優等。垂拱年間，多次補任左衛胄曹，依舊擔任宣慰吐蕃使。等到引見天子告
辭，武則天說：「我很久就聽說你的名字，以為是一位古人，沒想到竟在朝廷官員中。出使境外是小事，不值得煩勞你，你應該留下來等候任用的詔
令。」當天就讓員半千進入朝廷官署做供奉官員。員半千於是撰寫《明堂新禮》共三卷呈報給武則天。武則天祭拜中嶽嵩山，員半千又撰寫《封禪四壇碑》
詩十二首來獻給武則天，武則天很讚賞他。前後賜給他千餘匹絹。五次升官做正諫大夫，封平原郡公。開元二年去世。