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目錄周祖謨 | |
|---|---|
| 本名 | 周祖謨 |
| 出生 |
1914年11月19日 中國北京市 |
| 國籍 | 中國 |
| 籍貫 | 浙江杭州 |
| 民族 | 漢族 |
| 職業 | 北京輔仁大學中文系講師 |
簡介
周祖謨，出生於中國浙江杭州北京輔仁大學中文系講師
周祖謨(1914年11月19日-1995年1月14日)：字燕孫，中國文字、音韻、訓詁、文獻學家。北京人，祖籍浙江杭州。
1932年入北京大學中國語言文學系，畢業後曾歷任南京中央研究院歷史語言研究所助理研究員，北京輔仁大學中文系講師、副教授，北京大學中文系教授， 《國學季刊》、《中國語文》、《語言研究》編委，普通話審音委員會委員，北京大學學術委員會委員，北京市語言學會副會長，中國音韻學研究會名譽會長等。他在語言文字領域成果最為豐碩的當屬在文字、音韻、訓詁方面。1995年1月14日，逝世。
周祖謨三十年代就讀北大中文系，師從沈兼士、羅常培，二年級即發表論文《說文解字之傳本》，其時北大遂有「前有丁聲樹，後有周祖謨」之說。畢業後考入中研院歷史語言研究所(南京)，有意追隨趙元任、李方桂，以加強語言學及方言調查的訓練；但未及一年，因母病北返侍奉，旋以抗戰爆發，南北阻隔，只得滯留北平。因此他在研究方法上，遂錯失親近審音派的機緣，而終為考古派的代表。
周祖謨治學，始終以音韻學為重心，而兼及文字、訓詁、文獻方面；其中尤用力於古語言學文獻的校理，為最顯著的特色。其論文根柢紮實，多有創穫，曾匯編為《漢語音韻論文集》，以後增補為《問學集》兩冊，台灣、日本皆有翻印，為當代引用率最高的漢語史著作之一。專著《漢魏晉南北朝韻部演變研究》第一分冊(與羅常培合作)、《魏晉南北朝韻部之演變》，對詩文用韻材料進行通盤清理，藉此重構上古音與中古音之間的歷史缺環；《廣韻校本(附校勘記)》、《爾雅校箋》、《方言校箋》、《釋名校箋》皆為古漢語文獻的最佳整理本；《唐五代韻書集成》集敦煌韻書之大觀，比勘異同，考訂源流，為中古音研究的基礎性文獻。此外尚有《洛陽伽藍記校釋》，亦遠邁前賢，為古籍注釋的高峰。 [1]
人物經歷
- 1914年11月19日，出生於北京。幼年受父教，讀儒家基本典籍。七歲入北京高等師範附設小學，跳級畢業。11歲入北京師範學校，後轉入成志中學。
- 1930年考入北京師範大學附中高中男部。
- 1932年畢業，同時考取北京大學中文系和清華大學英語系，因後者學費較高，最後入北京大學中文系。從羅常培學音韻學，畢業論文《篆隸萬象名義中之原本玉篇音系》。
- 1936年畢業於北京大學中文系，考入中央研究院歷史語言研究所語言組，任助理員，得以向趙元任問學。和董同和同寢。
- 1937年回北平省親，因抗戰爆發，滯留家中。
- 1938年起在輔仁大學國文系任教。
- 1938年《廣韻校本》北京商務印書館出版。
- 1939年被聘為輔仁大學國文教員，後被聘為國文系講師、副教授，講授過語音學、等韻學、高本漢中國音韻學、比較訓詁學、甲骨文研究等課程。
- 1947年改任北京大學中文系副教授，兼文科研究所秘書、圖書館專門委員、北京大學《國學季刊》編輯委員會委員。
- 1950年起任北京大學中文系教授，先後主講現代漢語、漢語史、音韻學、說文解字研究、語言文學要籍解題等課程。
- 1953年兼任中國科學院普通話審音委員會委員，《中國語文》和《語言研究》編輯委員。
- 1955年受高教部委託起草《現代漢語教學大綱》。
- 1957年代理中文系漢語教研室主任。
- 1958年《漢魏晉南北朝韻部演變研究》第一分冊（與羅常培合著）科學出版社出版。
- 1966年中華書局出版其著作《問學集》（上下）一書是他的代表作。
- 1979年被聘為北京大學學術委員會委員。
- 1981年被批准為第一批博士生導師，同年12月被國務院聘為古籍整理出版規劃小組組員。
- 1981年應邀到香港中文大學中國文化研究所和中國語言文學系講學。
- 1982年至1984年任中文系古典文獻專業教研室主任兼研究室主任。
- 1984年古典文獻研究室改為研究所，任所長。
- 1984年出版的《唐五代韻書集存》是作者30餘年來搜集、整理、考訂的總結性成果，總集唐五代韻書並考釋其源流的一部大書，為研究漢語單韻、詞彙、訓詁提供了重要資料。
- 1984年赴日本講學，並參加二十九屆國際東方學者會議。
- 1985年兼任全國高等學校古籍整理工作委員會委員。
- 1995年1月14日因病在北京去世，享年81歲。
人物成就
代表作
《問學集》(上下，中華書局，1966年)一書是他的代表作。其中收錄了他自1934年至1962年間撰寫的各種論文共44篇。對古音、等韻、《切韻》及以前的訓詁書等都提出了不少創見，陳述了他對漢語發展史、漢語研究史及歷史方言研究等諸多方面的獨特觀點，為後人提供了豐富的史料和可貴的研究線索。
《漢魏晉南北朝韻部演變研究》是其研究漢語音韻的又一部重要著作。該書旨在探討自周秦音至《切韻》800年間韻部演變的過程。《唐五代韻書集存》（中華書局，1984年）一書是他幾十年搜集、整理和考釋唐五代韻書的成果，其中集印了唐五代寫本和刻本韻書共30種，是總集唐五代韻書的一部大書。這對於研究古代文字的形體、音義，考察古人釋字的方法等都很有價值。《廣韻四聲韻字今音表》一書則列出了《廣韻》206韻的各紐反切，用漢語拼音字母注出今音，成為普及漢語音韻學知識、幫助讀者掌握運用《廣韻》研讀音韻或文學作品的工具。在古籍整理與校勘方面，他著有《廣韻校本》（上下，商務印書館，1937年）、《方言校箋》（科學出版社，1956年）、《洛陽伽藍記校釋》（科學出版社，1956年）、《爾雅校箋》（江蘇教育出版社，1984年）、《釋名校箋》(載《文史》第四十七輯)等。在文字改革運動和漢語規範化方面，他積極提倡普及語文知識，撰寫了不少論著闡述自己的觀點。《漢語詞彙講話》（人民教育出版社，1959年）一書在漢語詞彙通俗讀物中影響比較大。他長期從事教學工作，在為祖國培養語言文字工作者方面做出了貢獻。 [3]
學術貢獻
總述
周祖謨1949年前主要從事中國文字學、聲韻學、訓詁學、漢語史以及古典文獻學的研究。1949年後開始從事現代漢語詞彙和語法的研究，並進一步貫穿古今，研究漢語發展的歷史，同時注意語文教育的一些問題，在古典文獻學方面也有很高的成就。
音韻、訓詁貢獻
周祖謨在文字學、音韻學、訓詁學方面用力最勤，取得的成就也最大。所著《問學集》和《語言文史論集》，包括語言、文學、歷史方面的論文90餘篇，集中了他關於古漢語聲韻部類和《切韻》性質及其音系基礎等方面的創見，論述了周秦至陳隋800年間韻部的演變過程，並考訂和評述了語言、文學、歷史方面的許多著作，創穫獨多。
《問學集》一書是他的代表作。所收論文、札記等對古音、等韻、《切韻》以及前代訓詁書均提出不少創見，是其學術代表作。書中對於上古音作了廣泛的探討，涉及聲、韻、調各方面；對於漢魏以下的聲韻也作了細緻深入的研究；在等韻方面，根據梵文《悉曇章》一類材料及現代語音學理論對「陰調」、「陽調」、「五音」、「轉」等傳統術語給予新的解釋；用現代語言學理論評述了中國古代眾多語言學著作的是非得失，輯錄了許多有價值的史料。
周祖謨治學注重吸收前人研究的成果，並從觀點和方法上衡量其得失，進一步利用多方面的材料鈎深致遠。主張理論性與實用性並重，認為要研究古代音韻，必須研究現代方言，除方言之外，還要重視歷史文化和歷代古典文學作品的研究。
周祖謨在高校教學50餘年，教學中注意指導學生如何運用知識，同時介紹研究的進展情況和需要解決的問題。在他的辛勤教誨下，不少學生已經成為語言學界著名學者、教授。
古籍整理成果
周祖謨精通版本目錄學，對古籍涉獵很廣，加之音韻訓詁的專長，注意廣搜版本，比較優劣，在古籍整理和校勘方面取得了很高的成就。
在古籍整理與校勘方面，他著有《廣韻校本》、《方言校箋》、《洛陽伽藍記校釋》、《爾雅校箋》（江蘇教育出版社，1984年）、《釋名校箋》等。
周祖謨《方言校箋》
《方言校箋》一書，為《方言》的研究做了總結。周著以宋代李孟傳刻本為底本，參證清代戴震、盧文弨、劉台拱、王念孫、錢繹等各家研究成果，精心比勘，重新刊定，成為後出轉精的定本。吳曉鈴先生又為《方言校箋》編了《通檢》，附於書後，查閱方便。 《方言校箋》參照宋以前古書33種加以申辨，對原書的訛文脫字都依例作了訂正。
《廣韻校本》引證了前人未見的中古字書《原本玉篇》、《慧琳音義》、《篆隸萬象名義》、《字鏡》等材料，在校勘上，注意抉發原書訛誤條例，辯正俗寫或體，考案音義，成為海內外研究《方言》的重要依據。
學術兼職
曾兼任中國語言學會常務理事、學術委員會委員，北京市語言學會副會長，中國音韻學會名譽會長，中國訓詁學研究會顧問，中國敦煌吐魯番學會顧問、學術委員會委員，《中國大百科全書·語言文字》卷編委會副主任，《漢語大辭典》學術顧問等職。
學術成果
主要著作
《問學集》（上下，中華書局，1966年）此書是他的代表作。
《漢魏晉南北朝韻部演變研究》
《廣韻校本》（上下，商務印書館，1937年）
《廣韻校本方言校箋》（科學出版社，1956年）
《洛陽伽藍記校釋》（科學出版社，1956年）
《爾雅校箋》（江蘇教育出版社，1984年）
《方言校箋》《釋名校箋》
《唐五代韻書集存》（中華書局，1984年）
《廣韻四聲韻字今音表》
《漢語音韻論文集》
《漢語詞彙講話》（人民教育出版社，1959年）
《周祖謨學術論著自選集》
《周祖謨語言文字論集》
《周祖謨語言學論文集》
主要論文
《陶刻孫本〈說文解字〉正誤》
《研究漢代詩文韻讀之方法》
《五代刻本〈切韻〉之韻目》
《從文學語言的概念論漢語的雅言、文言、古文等問題》
《關於唐本〈說文〉的真偽問題》
《讀王念孫〈廣雅疏證〉簡論》
人物評價
![[1]](https://img10.360buyimg.com/n1/s200x200_jfs/t16699/214/423363262/342981/3d570a06/5a74c1d2N58e14d25.jpg){kind=link}
音韻學為清代學術的核心，而有所謂考古、審音兩派之分，前者重文獻歸納，後者重音理擬測。自高本漢將歷史語言學引入中土，傳統音韻學乃為之變色，而向現代語言學轉變。但在新起的中國語言學內部，仍隱然有兩派對峙的重演：如王力、周祖謨、周法高，以本土語言文獻為本位，可謂新考古派；如李方桂、張琨，以西洋語言學原理為本位，可謂新審音派。李方桂曾謂周祖謨「是典型的中國派語言學家，他對西方語言學毫無興趣……他要寫的東西總是關於《切韻》，關於漢語語言學」，由此可見周祖謨的取向，亦可見兩派的分野。
北京大學教授陳玉龍評價：「北大教授中或長於書法，或精於書論，懷瑾握瑜者代不乏人。先後有：馬敘倫、鄧以蟄、魏建功、向達、馮友蘭、朱光潛、宗白華、王力、黃子卿、楊周翰、周祖謨、李志敏、羅榮渠⋯諸先生。他們以器識為先，以人品、學養(學術品位)領字。他們的作品中不是書家、勝似書家，蘊藉風流、韻味醇深的濃郁的書卷氣迥然不同於流俗的那種「匠氣」。」 [4]
視頻資料
文獻來源
- ↑ 他清華入學考試得滿分，卻選擇了北京大學，背後原因令人唏噓新浪網
- ↑ 周祖謨北京市當代人物專題
- ↑ 周祖謨國學網
- ↑ 北大書畫活動的歷史回顧與前瞻 ．北京大學官網．2014-07-08