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和散那，基督教聖經術語。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

簡介

希伯來語，出自詩篇一一八篇25節，意思是「求你拯救」。耶穌來到耶路撒冷時，群眾呼叫「和散那」歡迎（太二十一9；可十一9、10；約十二13）。

詩篇一一八篇是在困苦時，信靠耶和華拯救的宣言。這首詩是一組詩篇中的一首，這組詩篇稱為讚美詩，在重要的節期時唱出。第25節特別用於猶太人的住棚節。崇拜中讀到本節時，群眾揮舞番石榴樹、柳樹、棕樹的樹枝。此外，在其他節日或歡騰的時間，可能也會揮舞樹枝。次經《馬加比二書》十章6、7節記載聖殿重新潔淨後，行重獻聖殿之禮時，也有揮舞樹枝。然而群眾在揮舞樹枝之際，更呼叫「和散那」、「奉耶和華名來的是應當稱頌的」（詩一一八26），可見他們心中所想的，是住棚節的慶典。

這個行動的意思，是群眾以迎接彌賽亞的禮儀，來歡迎耶穌。早在耶穌降臨以前，猶太人已經相信「奉耶和華名來的是應當稱頌的」這句話，是用於彌賽亞身上。而「和散那」這詞可能也含有指向彌賽亞的意義。在記載耶穌進入耶路撒冷時所提的其他詞句，也證實了這一點。馬太福音二十一章9節記載群眾稱耶穌為「大衛的子孫」；馬可福音十一章9節提到「那將要來的我祖大衛之國」；約翰福音十二章13節說祂是「以色列王」。每一句都有指向彌賽亞的意義。

群眾呼喊「和散那」，不一定抱着在政治上得拯救的指望。他們可能不知道耶穌會在哪一方面拯救他們。我們只能說，他們相信耶穌是神所差來的那一位，為要拯救他們。假若耶穌不認為他們的行動，有正確崇拜的成分，祂也不會接受他們的讚美了。我們要到祂的死和復活以後，才能真正明白，祂彌賽亞身分的意義。