和順致祥,幸福美滿(吳堅)檢視原始碼討論檢視歷史
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《和順致祥,幸福美滿》是中國當代作家吳堅寫的散文。
作品欣賞
和順致祥,幸福美滿
歲末坐班，無意間讀到了林語堂的一句話。
——「不管我們走到生命的哪一個階段，都應該喜歡那一段時光，完成那一階段該完成的職責，不沉迷過去，不狂熱地期待未來，生命這樣就好」。
這文字，着實是有溫度的甲骨。
這文字，鑿鑿是靈魂安放的琅嬛。
隨遇而安，次第花開，是一種修行，更是一種幸福的能力。
天地厄於晦月，日月厄於薄蝕，帝舜厄於歷山，大禹厄於洪水，成湯厄於夏台，文王厄於里，孔子厄於陳蔡……
無獨有偶，信手拈來，先賢往者，掛一漏萬。
兩千五百餘年前。
宛丘(今淮陽縣)，南壇湖，一個小島。
孔子和弟子們。
七天七夜！
不讓前進，也不許後退，不給他們吃，也不給他們喝，被陳蔡之民圍困，實實在在的「人在囧途」。人人餓得頭暈眼花，卻依舊彈琴唱歌、誦經講學。
延口殘喘地嚼着「聖人菜」（岸邊生長的一種叫蒲的植物，上邊的綠莖不能吃，下邊的蒲根可食），一行人都被餓病不起，子路胸中憤懣忿忿不平道「君子也有困窘沒有辦法的時候嗎（君子亦有窮乎）」？一旁撫琴的孔子，頭也沒抬，在七弦三籟中字字鏗鏘娓娓道來「君子在困窘之時也能固守正道，換做小人，早就胡作非為無底線無所不用其極了（君子固窮，小人窮斯濫矣）」。
——堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年猶自仰高山。
——知者安仁，知者利仁。
孔丘，萬世師表也。
初識傅雷，源於少年時拜讀《傅雷家書》，前幾日其子86歲的傅聰先生因新冠卒於英國，又一次喚起了墨人對老先生亮節風骨的追憶：
1966年9月3日，傅雷和妻子朱梅馥把一床土布被單撕成長條，吊在窗框上告別了人世，桌上白色布包里放着遺書和幾個信封：「現鈔53.3元，作為我們的火葬費；九月份房租55.29元請代付……600元存單給保姆周菊娣，作為過渡時期的生活費。」為了防止踢倒凳子吵醒鄰居，先生在地上鋪了一層棉被……
先生風骨，先生柔情也。
——正確價值觀，正確底層邏輯，同情心，共情力，從生活中的任何一個點點滴滴，發現快樂，坦然享受快樂，這就是每一個人修行一生苦苦尋覓的「幸福的能力」。
幸福與外在的狀態無關，幸福是一種內在的能力。
孔子聞韶樂三月不知肉味。天命之年，直而不肆，光而不耀，風輕雲淡，潛心閉目，仔細聆聽：宮商角徵羽，着實慚愧，不通；淚涕水橫流，不能自己，心流——真心羨慕那個「不睹」的阿炳，與這凡塵中腌臢齷蹉齟齬不堪種種出離的干乾淨淨。
世事變幻，雪泥鴻爪。抱着那把在江西求學時的紅棉木吉他，拂動琴弦，在刺目的陽光下咂摸着「溫柔的一半是知識，沒有涵養的溫柔，撐不起你要的風骨」。
跨越山河去擁抱你，多大風浪都在一起
聽到最美的記憶，關於你所有的消息。
盼望每天都看到你，雨天也風和日麗。
花花綠綠的世界裡，我只會喜歡你。
願你在我看不到的地方安然無恙，
願你的冬天永遠不缺暖陽。
願你的明天不再經歷雨打風霜，
願你的未來永遠熱淚盈眶。
最美好的年紀里，柴米油鹽醬醋你。
春風把我帶給你，四月潤濕了空氣。
不溫柔的世界裡，你是我的運氣。
我全部的好脾氣，因為我愛你。
願我在六十歲的時候陪你看看夕陽，
願我在想起你嘴角微微上揚。
願我在北方的冬天為你披件衣裳，
願我在一貧如洗能有你在身旁。
願你在我看不到的地方安然無恙，
願你的冬天永遠不缺暖陽。
願你的明天不再經歷雨打風霜，
願你的未來永遠熱淚盈眶。
願我在六十歲的時候陪你看看夕陽，
願我在想起你嘴角微微上揚。
願我在北方的冬天為你披件衣裳，
願我在一貧如洗能有你在身旁。
……
你是人間四月天。
青山一水盡，方外是浮雲。
國那個翩翩公子在耳邊低語：關關難過關關過，夜夜難熬夜夜熬。人人難識人人識，事事難成事事成。
急忙雙手合一，虔誠道：阿彌陀佛，弘一法師。
「來是偶然，去是必然。盡其當然，得之坦然，失之淡然，爭取必然，順其自然」。
抬望眼，半世繁華半世僧，世間再無李叔同。
——天總會亮的，沒有太陽也會亮的——《穆斯林的葬禮》，這是剛剛畢業時昔日故友送墨人的書，特別喜歡。
——那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生——蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》，墨人亦喜歡。
天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。不待細細回想這個不同尋常的庚子，2020年即將離我們而去，歲末幾日的大面積陡然降溫，似乎在用特殊的方式讓我們銘記並「煞有介事」地與我們告別——帽冠，圍巾，手套，大氅，棉靴，一應俱全，如此，容不得來一絲一毫的馬虎與不敬——這個告別，「儀式感」十足！
——2020：事不避難，知難不難。
——2021：人生不就是這樣，哪怕雨雪霏霏也要追尋陽光。
一如當年，痴迷於極富英雄主義氣質的亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金那低沉渾厚的聲音：
假如生活欺騙了你，
不要悲傷，不要心急！
憂鬱的日子裡需要鎮靜：
相信吧，快樂的日子將會來臨。
心兒永遠嚮往着未來；
現在卻常是憂鬱。
一切都是瞬息，
一切都將會過去；
而那過去了的，
就會成為親切的懷戀。
——最酷的人生從來不是一帆風順，而是穿越驚濤駭浪後，燦爛地對自己說：很難，但是我過來了。
真的！一個人不需要活太多樣子。你認真做一件事，會解釋所有的事。「一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣」。莎士比亞亦如是說。
溯本逐源，格物致知。
法國哲學家基拉爾提出過一個著名的「三角欲望學說」——人的欲望是由他人引起的，當你觀察到眾人都在追逐同一樣東西的時候，你判斷它是有價值的。而驅動這種欲望甚至不需要事實，只需要製造瘋狂追逐的假象。
思量細品。
着實如此。
——人性的良知，並不會因為一個人年齡的增長而增長。一個人如果沒有自省和質疑的能力，那麼年紀越大，內心的垃圾堆積的越多，其人性也越齷齪、越骯髒。
然而墨人篤信：在這薄涼的人世間，總有些崇高孤傲的靈魂，讓人仰望。
翻開歷史的長卷，驚人的相似與重複讓墨人堅信不疑「古人不欺余也」。
萬世師表聖人諄諄曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」——自修，共修，修出一個淡然毀譽的「不慍」，一生足矣：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
白黑難辨居之不易風中輕吟：誰家宅第成還破，何處親賓哭復歌？昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。北邙未省留閒地，東海何曾有定波。莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？——笑看雲捲雲舒，諳識無常無我：寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
《麥田裡的守望者》的塞林格說過一段很有意思的話：一個人年輕的標誌是什麼？年輕的標誌就是你願意為某種事業去死。一個人成熟的標誌是什麼呢？成熟的標誌是你願意為某種事業而苟活。
提筆間，宮崎駿在一旁插話道：「無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些」。
疫情期間剛剛看過路遙《平凡的世界》的小吳鑫宇不甘示弱：「生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮鬥；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量」！
是啊！無論是先賢往者還是益友良師，都在用自己的方式在傳遞着感悟幸福快樂的密碼與方法。不難發現，人的快樂有三個境界：第一重境界是戰勝了別人的快樂；第二層次的快樂，是自己戰勝了自己的快樂；第三個層次的快樂是什麼呢？——無條件的快樂。所謂無條件的快樂，意味着正念充滿，mindfulness（正念）。就是你時時刻刻，都能夠跟當下產生聯結。你摸這個杯子能夠仔細地體會這個杯子的質感，喝這杯水你能夠知道這杯水的溫度，這個水的口感，就像顏回一樣——「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」——幸福快樂，確確實實是與外在狀態無關，幸福是一種內在能力——與自己和解，與萬事和「順」，是謂「和順致祥」，此為因，幸福美滿自然水到渠成，此為果。
突然想到了前幾日辦公室《人民日報》中的一段話：歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。志不求易者成，事不避難着進。
索性放下筆，站起身，面對牆上正中懸掛的家傳偉人石膏頭像，墨人發聲敬頌：
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？
雨後復斜陽，關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，彈洞前村壁，
裝點此關山，今朝更好看。
書房的門，被輕輕推開了。
「先生，起風了，進屋休息吧」！
進得客廳，電視上正播放着歌曲《華夏》：
……
塵埃豈能掩芳華，炎黃浩瀚沐蒼霞
上下五千歲月似流沙，不枉魂魄入華夏
風雲 它從未停止更替，滄海 蓋不住勃勃生機
過往 教會我們要珍惜，向前 譜寫出新的詩句
……
九州大地拱手四面八方，風景獨好東方一輪驕陽
年少獨自行遠方，四海由我闖
得志不忘家鄉，領略四書和五經
……
慚愧！文字着實可圈可點，這「新華流說唱」的節奏，墨人實實在在是跟不上了！於是，悄悄蹩進臥室，打開紅燈牌雙卡收錄機，按下播放鍵，這熟悉的旋律和熱血噴張的感覺，瞬間暴露了墨人的年齡——和順致祥，幸福美滿，無妨。
一樹紅花照碧海，一團火焰出水來
珊瑚樹紅春常在，風波浪里把花開
……
滾滾火焰沖天起，火樹金花遍地開
霹雷一聲震四海，浪走雲飛大軍來
……
雲來遮，霧來蓋，雲裡霧裡放光彩
風吹來，浪打來，迎接救星上島來
……
音樂與淚水中，墨人在心中默念：不管三七二十一！祝我的男孩，順風順水，扶搖直上，百事無忌，平安喜樂，萬事順心，前程似錦，有所愛亦被愛，不負遇見，不談虧欠。
窗外，新年喜慶的氣氛已將小小縣城廣場上那方青銅寶鼎包裹得嚴嚴實實了。[1]
作者簡介
吳堅，自幼酷愛文字，鍾情藝術，徜徉山水，渴望紅袖,准＂理工男＂一枚，但工作之餘寄情於字裡行間，更喜經年不輟，慷慨發聲自娛自樂。