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《詠史二首·其一》

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作品名稱: 《詠史二首·其一》 創作年代: 晚唐著名詩人 文學體裁：詩 作者：李商隱

《詠史二首·其一》晚唐著名詩人李商隱的作品。李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。擅長詩歌寫作，駢文文學價值頗高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。

首句「北湖南埭水漫漫」突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，是六朝帝王尋歡作樂的地方。可是經過了改朝換代，同一個「北湖」，同一個「南埭」，過去曾經看過彩舟容與，聽過笙歌迭唱，而此時只剩下了汪洋一片。詩人懷着撫今感昔的情緒，把「北湖」「南埭」這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來寫，表現出空虛渺茫之感。第一句「北湖南埭水漫漫」，詩人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句「一片降旗百尺竿」，是通過具體事物的特寫，形象地表現了六朝王運之終。在此「一片降旗」成為六朝歷代王朝末葉的總的象徵。「降旗」的典故原來和石頭城有關，但詩人寫了「降旗」不算，還用「百尺竿」作為進一步的襯托。「降旗」「一片」，分外可嗤；竿高「百尺」，愈見其辱。無論是從「一片」的廣度或者是從「百尺」的高度來看歷史，六朝中的一些末代封建統治者，荒淫之深，昏庸之甚，無恥之極，都可想而知了。

第三、四句「三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？」是一個轉折，詩人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢，說什麼鐘山龍蟠，形勢險要，是沒有什麼根據的。鐘山即紫金山。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說：「鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也。」然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先後定都於此，全都亡國，可見「國之存亡，在人傑不在地靈」（屈復《玉溪生詩意》卷七）。前二句的「北湖」、「南埭」已經為下文的「龍盤」之地伏根，而「一片降旗」偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了。「鐘山何處有龍盤？」詩人用反問的形式，加強了否定的語氣，真是一針見血的快語。這一快語之所以妙，妙在作者是帶着形象來判斷的。詩人對「龍盤」王氣的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着歷史上的「一片降旗」，還扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，還扣合着三百年滄桑。他的「王氣無憑論」，實際上是「三百年間」一場「曉夢」的絕妙的藝術概括。詩作熔寫景、議論於一爐，兼有含蓄與明快之勝。詩人巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結合。他描寫了一幅飽經六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背後的意蘊，則是「龍盤」之險並不可憑。「水漫漫」是詩人從當今廢景來揭示意蘊；「一片降旗」是從歷史興亡來揭示意蘊。「三百年來」則是把「一片降旗」所顯示的改朝換代，糅合為「曉夢」一場，渾然無跡，而又作為導勢，引出了早已盤旋在詩人心頭的感慨「鐘山何處有龍盤」的沉着明快之語，形成了詩的高潮。看來「龍盤」無處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權亦是如此。

詩詞正文

“ <北湖南埭水漫漫，

一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢，

鐘山何處有龍盤。 >

” — <《詠史二首·其一》>，<古詩文網>

譯文

玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。

三百餘年如同一場短夢，金陵鐘山真的有那龍盤？

簡介

原圖鏈接 圖片來源中華英烈祠

李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。

李商隱通常被視作唐代後期最傑出的詩人，其詩風受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評論家認為，在唐朝的優秀詩人中，他的重要性僅次於杜甫、李白、王維等人。就詩歌風格的獨特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。但用典相對較多，有晦澀之嫌。讚賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個人風格。

李商隱生活的年代正是李唐王朝江河日下，社會動盪不安，政治腐敗的晚唐前期。社會病態紛呈，矛盾重重。官宦竊柄，擾亂朝綱，牛李黨爭。勾心鬥角，人事紛紜，互相傾軋。

李商隱終生關心民生疾苦，在弘農縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節，此亦是政治品質之大節。至情至性的作品方能打動讀者。只有具有赤子之心，熱愛生活，關心現實與人生的作家，只有具有高尚品格的作家，才可能創作出反映社會主流與本質的至情至性的作品。品格卑污低劣的人無論如何也寫不出格調高尚感人肺腑的作品。

從李商隱的詩文中，我們便可以讀出他的人品來。

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