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詠史(李商隱七言絕句)
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《詠史》是唐代詩人李商隱創作的一首七言絕句。第一句詩人把六朝興廢之感用高度的藝術概括融匯至口茫茫湖水的形象之中；第二句通過具體事物的特寫，形象地表現了六朝王運之終；第三句囊括六朝三百年恥辱的歷史，用誇張手法說來，恰好似凌晨殘夢；第四句反問，是對「龍盤」王氣進行的思考，扣合三百年滄桑。全詩通過巧妙地將典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結合，熔寫景、議論於一爐，描寫了一幅飽經六朝興廢的湖山圖畫，表達了詩人無窮的感慨與諷刺意味。
作品原文
詠史
北湖南埭水漫漫⑴，一片降旗百尺竿⑵。
三百年間同曉夢⑶，鐘山何處有龍盤⑷？
注釋譯文
詞句注釋 ⑴北湖：即金陵（今南京）玄武湖。晉元帝時修建北湖，宋文帝元嘉年間改名玄武湖。南埭：即雞鳴埭，在玄武湖邊。埭（dài），水閘，土壩。「北湖南埭」統指玄武湖。
⑵「一片」句：劉禹錫《金陵懷古》：「一片降旗出石頭。」指吳主孫皓投降晉龍驤將軍王浚，也指陳後主投降隋廬州總管韓擒虎。百尺竿，高的旗竿。
⑶三百年：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝建國年代的約數。
⑷鐘山：金陵紫金山。龍盤：形容山勢如盤龍，雄峻綿亘。張勃《吳錄》：「劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃嘆曰：『鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅也。』」
白話譯文 玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。
三百餘年如同一場短夢，金陵鐘山真的有那龍盤？
創作背景
唐宣宗大中十一年（857），時李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。鹽鐵推官任上，商隱在江東一帶創作的詠史詩，如《南朝》二首、《齊宮詞》、《吳宮》等，主旨基本為諷刺君王耽於酒色佚樂，荒淫誤國。這些詩提煉典型史事，分詠各朝，而這首詩則包容了對整個六朝興亡的感受，可以說是以上分詠各朝的一個總結。這個總結不再膠着於諷刺議論，而是將這段歷史化為深沉嘆息，出以無窮感慨，表達了詩人合上史書後的心情。
作品鑑賞
文學賞析 首句「北湖南埭水漫漫」突出了六朝的故都的典型景色。北湖、南埭都是六朝帝王尋歡作樂的地方，可是經過了改朝換代，同一個「北湖」，同一個「南埭」，過去曾經看過彩舟容與，聽過笙歌迭唱，而此時只剩下了汪洋一片。詩人懷着撫今感昔的情緒，把「北湖」「南埭」這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來寫，表現出空虛渺茫之感。第一句「北湖南埭水漫漫」，詩人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句「一片降旗百尺竿」，是通過具體事物的特寫，形象地表現了六朝王運之終。在此「一片降旗」成為六朝歷代王朝末葉的總的象徵。「降旗」的典故原來和石頭城有關，但詩人寫了「降旗」不算，還用「百尺竿」作為進一步的襯托。「降旗」「一片」，分外可嗤；竿高「百尺」，愈見其辱。無論是從「一片」的廣度或者是從「百尺」的高度來看歷史，六朝中的一些末代封建統治者，荒淫之深，昏庸之甚，無恥之極，都可想而知了。
第三、四句「三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？」是一個轉折，詩人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢，說什麼鐘山龍蟠，形勢險要，是沒有什麼根據的。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說：「鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也。」然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先後定都於此，全都亡國，可見「國之存亡，在人傑不在地靈」（屈復《玉溪生詩意》卷七）。前二句的「北湖」、「南埭」已經為下文的「龍盤」之地伏根，而「一片降旗」偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了。「鐘山何處有龍盤？」詩人用反問的形式，加強了否定的語氣，真是一針見血的快語。這一快語之所以妙，妙在作者是帶着形象來判斷的。詩人對「龍盤」王氣的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着歷史上的「一片降旗」，還扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，還扣合着三百年滄桑。他的「王氣無憑論」，實際上是「三百年間」一場「曉夢」的絕妙的藝術概括。詩作熔寫景、議論於一爐，兼有含蓄與明快之勝。詩人巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結合。他描寫了一幅飽經六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背後的意蘊，則是「龍盤」之險並不可憑。「水漫漫」是詩人從當今廢景來揭示意蘊；「一片降旗」是從歷史興亡來揭示意蘊。「三百年來」則是把「一片降旗」所顯示的改朝換代，糅合為「曉夢」一場，渾然無跡，而又作為導勢，引出了早已盤旋在詩人心頭的感慨「鐘山何處有龍盤」的沉着明快之語，形成了詩的高潮。看來「龍盤」無處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權亦是如此。