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| 啞柏刺繡 |
啞柏刺繡先於手繡，後又引進機繡。明、清兩代啞柏僅有零星商品繡。民國初期，戰亂和饑荒使刺繡藝人死而技息。解放後，啞柏手繡有所發展，繡市得以恢復。七十年代，提倡興辦廠、場，槐花村與西安鳳凰刺繡廠掛鈎，辦起了專業機繡廠。繡工的增加，產品的繁多，外銷量的增大，啞柏先後建立了四個較大的專業集散市場。外購商，推銷員雲集啞柏，繡品銷售全國各地，也有推銷人員在東南亞國家和俄羅斯等國設點銷售繡品。新聞媒體、報刊雜誌不斷報導，我縣著名文藝作家倪運宏先生，以啞柏刺繡為背景而創作的戲劇《花鄉風情》和電影《兩對半》名聲大震，影響極大。
基本內容
中文全稱：啞柏刺繡
遺產級別：市
申報單位：西安市周至縣
遺產編號：Ⅶ-1
遺產類別：民間美術
申報日期：2006
繡品介紹
啞柏刺繡先於手繡，後又引進機繡。
明、清兩代啞柏僅有零星商品繡。民國初期，戰亂和饑荒使刺繡藝人死而技息。解放後，啞柏手繡有所發展，繡市得以恢復。七十年代，提倡興辦廠、場，槐花村與西安鳳凰刺繡廠掛鈎，辦起了專業機繡廠。繡工的增加，產品的繁多，外銷量的增大，啞柏先後建立了四個較大的專業集散市場。外購商，推銷員雲集啞柏，繡品銷售全國各地，也有推銷人員在東南亞國家和俄羅斯等國設點銷售繡品。新聞媒體、報刊雜誌不斷報導，我縣著名文藝作家倪運宏先生，以啞柏刺繡為背景而創作的戲劇《花鄉風情》和電影《兩對半》名聲大震，影響極大。
啞柏手繡以平針、齊針、散套針、切針、扣針、繞子針等10餘種。雖然針法很多，但在實際操作上，主要用「扎法」、「掛法」、兩種。「扎法」多用於紋樣的大實面，所以也有人稱扎法為「面繡」，「掛法」多用於紋樣的輪廓線，所以也有人稱「掛法」為線繡。從效果來看「扎法」的圖案比較豐滿厚實，「掛法」的圖案比較疏而空靈。機繡以平針、跳針、雲針、打籽等六大類為主，有針法70餘種，八十年代流行貼花，燙花和印花，20世紀九十年代流行燙繡、印繡、噴繡等工藝。主要生產枕套、被罩、床罩、台布、門帘、洗衣機罩、電冰箱、電視機罩、沙發苫單等十大類，100多樣花色品種
主要特徵
啞柏繡品色彩富於理想化，講究強烈對比。形象布局錯落有致。圖案講究飽滿，寓意吉祥。常在《五穀豐登》、《四喜臨門》、《喜鵲登枝》、《喜上眉梢》、《五福臨門》、《龍鳳呈祥》等寓意吉慶祥和的圖案。
手繡用園型繡繃，上下走針，機繡是手握繡繃，依據圖案四面擺動，依據花色不斷換線，隨着繡機轉動，各種花型圖案即現。電動繡機的問世，相繼繡品烤邊機，專用繡花機及超聲波機等。相繼進入農家不冒煙的工廠，大大地提高了工效和質量。
啞柏刺繡做工講究，常用大紅、碧綠、金黃、瓦蘭等色對比，其寓意是花紅多結果、葉綠多打糧，不同的色布採用協調而素雅的絲線，以不同的針法，並以金、銀等絲線鈎邊使色彩協調美妙。
啞柏刺繡應時中低檔繡品，主銷邊遠農村和中小城鎮，為農民和低收入者服務。它以色彩為語言，以繡線為形式，通過精心設計，表達人們的美好願望和對五彩繽紛的理想的追求。繡出的形象，增加了人們的審美情趣，繡品以較低的價格和美觀實用的形象，牢牢地占領着市場。
主要價值
歷史價值：啞柏刺繡年代久遠，有一定的歷史價值，它源於西周，秦漢初興，隨唐繼起，從清代起至今有固定的刺繡市場，對研究歷代繡史有着重要的歷史意義。
藝術價值：啞柏刺繡針法多變，圖案新奇，色彩柔和，層次分明，形象布局，錯落有致，豐富飽滿，善於變化，艷雅有度，生動逼真，充分顯現民間藝術的創造力。
經濟價值：啞柏刺繡品遠銷陝、甘、寧、青、新、晉、川及雲南等省，有的在東南亞，俄羅斯等國家設點銷售。一業興代動百業興，織布廠、印刷廠、印染廠、繡線廠、運輸業等配套產業即地而起，對推動地方經濟發展起到極大的作用。
歷史淵源
啞柏刺繡可溯源於西周、秦漢初興，隨唐繼起，衰落於民國，振興於今。
周人開發武功時，曾渡過渭水，到南山鑿取磨扇。它建都於灃鎬，啞柏為王畿地，又有出土的西周青銅器。《周禮考工記》記載了西周人刺繡，練絲和彩繪的情景。《古人尚書》記載「衣畫而裳繡」的六種圖案。說明周代時，啞柏的奴隸主貴族中，就流創刺繡品。
啞柏地處關中平原腹地，氣候溫和，適宜於栽桑養蠶、抽絲織帛，《詩經》已有記載。清乾隆年間，周至縣令鄒儒大力推廣蠶桑事業，並在啞柏建有織帛工場。
秦漢初期，兩朝都在縣東建有上林苑，修長楊宮，射熊館等宮館。文獻記載：宮牆上裱糊着精美而富麗堂皇的繡品。西漢中期，富豪官宦人家多用繡品裝裱客廳。曾做過周至縣令的白居易在駱口驛（今駱峪鄉）曾寫「繡衣不惜拂塵看」《繡婦收》等詩句。
啞柏刺繡業的興起，宗教、寺廟也用繡品裝飾。廟內的幡、帳、傘、桌幃、團墊等繡品莊重而堂皇，天主教神職人員，服飾均繡圖案，精美無比。明代周至的戲劇班、社劇裝也是民間繡工刺繡。20世紀八十年代專業和業餘劇團的劇裝，均為繡工自產。槐花村刺繡廠也改為戲裝刺繡廠，大批繡品銷往西北五省和山西等地。
按照啞柏鄉俗，姑娘出嫁，必須上等繡品陪嫁，方顯姑娘才藝。一是居室繡品門帘；二是床上被面、枕頭；三是服飾、鳳冠、霞披、裙襖等；四是小裝飾品，荷包、香包、飄帶等。有的習俗還保留至今。
瀕危狀況
啞柏刺繡在周至縣委、縣政府及啞柏鎮的大力支持下，作了很多工作，取得了巨大的成就，但是橫向比較，仍然存在着不少難以解決的問題：
1、由於手工刺繡生產技術難度大，製作時間長，特別辛苦，年輕人多不願學，己經是後繼乏人。
2、手工刺繡的藝人包括傳承人年事己高，有的相繼去世，有的己不能再親手製作。
3、隨着現代商品經濟和科學技術的發展，機繡、電腦繡花技術得到普遍應用，在此情勢下手工刺繡的生存空間日益縮小，市場萎縮，生存困難，面臨着有序傳承的危機，亟待搶救保護。
保護計劃
保護內容
為了保護啞柏刺繡，從2006—2010年制定了五年保護計劃，此計劃由縣文化館負責組織實施，縣文化體育局負責管理，周至縣非物質文化遺產保護領導小組負責監查、督促，保護計劃如下：
1、進一步全面細緻地開展普查工作，徹底摸清啞柏刺繡的發生，發展的歷史沿革、價值等全部狀況，錄製專題片，把資料進行整理存檔。
2、保護身懷絕技的老藝人，發揮他們的「傳幫帶」作用，結合外出進修等方式，培養年輕一代的手工刺繡人才。
3、每年撥出一定經費，保護啞柏刺繡老藝人。
4、進一步深入開展理論研究工作，召開有關專家理論研討會，對啞柏刺繡的製作工藝進行研究。
保護措施
1、2004年7月，周至縣文化體育局召開「挖掘保護周至縣民間藝術工作會議」，並下發文件，把《啞柏刺繡》作為周至民間藝術重點保護項目之一。
2、2005年6月，由周至縣政府主管文化的副縣長主持召開了「周至縣民間藝術保護工作會議」，並下發文件，再次把《啞柏刺繡》作為周至民間藝術重點保護項目。
3、縣文化館組織了一批業務骨幹對《啞柏刺繡》進行了普查、整理、錄像、建立了檔案。
4、每年，縣政府撥出一定經費，用於《啞柏刺繡》老藝人的生活補助。
保護目標
1、利用現代化、科技化手段整理出一套完整的《啞柏刺繡》工藝資料。
2、組織專家，對《啞柏刺繡》繼續研究、改進、創新，提高繡品質量，打出陝西、打出潼關、走出國門。
3、培養500名青年手工刺繡人才。
4、成立刺繡傳統工藝作坊，全面恢復刺繡傳統製作工藝。
建立機制
在實施五年保護計劃中，要提高幹部群眾的保護意識，逐步健全持續發展的保護體系。
1、成立縣級、鎮級、村級、文化部門四級民間藝術保護小組，建立縣、鎮、村三級民間藝術保護網絡，建立以文化工作方向，保護工作位置，幹部職責，資金投入幾方面為內容的領導制度建設機制。
2、建立現有老藝人，年青藝人，專家步調一致的人才隊伍建設機制。
3、加強刺繡博物館的建設，充實收藏內容。
4、現有的《啞柏刺繡》工藝與不斷創新、提高技藝，協調發展的長效保護機制。
傳承譜系
啞柏刺繡淵源流長，「歷代刺繡多嬌美，多少繡女竟折腰」。
槐花村張氏（約1884-1958），她從繡六十餘載，極善畫繡稿，自創新意。
仰天村婦尤志賢（1920-2002）老人刺繡，講究構圖飽滿，寓意吉祥，善於誇張變化，形象布局，錯落有致，陰陽分明，分層施色。常為村內外姑娘出嫁繡嫁衣，風冠、霞披、裙襖、飄帶。為古廟繡百花帳，萬人傘約30餘件。
昌西村張桂芳，女，71歲，自小跟母親學刺繡藝術，她的刺繡產品受到大家的好評。
田葡萄，女，50歲，自小跟母親學刺繡，她的母親就是民間刺繡高手，因而她的技術很好，她的產品經常上市，並受到顧客的好評。
一位董姓家藏有八條俗稱蛇蛻殼式的飄帶，每條三節共24節裝飾圖案，系民國25年（1936年）的繡品，景聯村張氏藏有民國32年繡的擁兜，用紅線和金線繡成的麒麟送子。
其它相關
周至縣位於陝西關中平原西北部，南依秦嶺，北瀕渭水，為西安市所轄。周至歷史悠久，地沃物豐，山青水秀，風景優美，物產富饒，素有「金周至「之美稱。漢唐時屬京畿重地，歸朝廷直接管轄。周至婦女手巧好繡，自古以來就喜歡繡個荷包呀、裹肚呀什麼的送人。或繡花鞋、嫁妝等用品，也有用繡品裝飾牆壁的，素有「刺繡之鄉」之稱。周至刺繡歷史悠久，它與本縣悠久蠶桑絲綢歷史息息相關。這裡氣候溫和，自古適宜於栽桑養蠶、抽絲織帛，這在《詩經》中即有記載。《周禮·考工記》說到西周人刺繡、繅絲和繪畫的情景。古籍《尚書》記載這裡：「衣畫而裳繡」，有6種刺繡圖案。說明周代時，周至的奴隸主貴族中，流行刺繡品。周至出土的文物中，有紡輪和骨針等，從中可以窺見先民採桑養蠶、抽絲織帛、縫織刺繡的景況。秦漢兩朝，都在本縣黑河以東建有廣闊的上林苑，修成長楊宮、五柞宮、葡萄宮、射熊館等宮館。文獻記載，宮內用花椒和泥塗抹牆壁，上面裱糊着精美而富麗堂皇的各類繡品。稱為「屋不呈材，牆不露形，囊以藻繡，絡以綸連」。「木衣綈繡，土被朱紫」。西漢中期，富豪地主也大量選用原來由皇家獨享的繡品，甚至用繡品裝飾客廳的牆壁。周至得刺繡風氣之先。隋唐時，周至為京畿，京城的刺繡傳到周至鄉間。做過周至縣尉的唐代大詩人白居易，在駱口驛(今駱峪鄉)辦公時，寫到「繡衣不惜拂塵看」。曾作過《繡婦嘆》詩，詩云：「連理花樣繡羅襦，本擬新年餉小姑。自覺逢春饒帳望，誰能每日趁功夫?針頭不解愁眉結，線縷難穿淚臉珠。雖憑繡床都不繡，同床繡伴得知無」。唐代聞名世界的「絲綢之路」，其南線穿過周至平原北部。長安繡品從這裡送往各地。唐代宮廷刺繡直接影響到周至的寺廟裝飾刺繡。內中布置着精美的刺繡品，如幡、幢、帳、傘、桌幃、團墊等繡品，工藝精細。其長老、主持、道土、和尚、尼姑身着的服飾繡晶，更是精美無比。明代周至的秦腔戲班，所用的劇裝，均是由民間繡工繡制。周至的風俗，刺繡是女紅的頭等大事。重修《周至縣誌》也將刺繡列為女紅第一件手藝。鄉里稱姑娘為繡女，稱閨閣為繡房。農諺還有：「蠶老麥黃，繡女下床」之句。各村都有「敢把十指夸針巧」的繡工。該縣民間還流傳着有趣的《學繡花》歌謠：「你家娃兒會寫字，我家女子會扎花。大姐扎的牡丹花，二姐扎的石榴花，剩下三姐不會扎，打到炕底紡棉花，誰家將來要你呀」!所以，所有姑娘都習繡、賽繡，每年乞巧節，乞求織女神傳授繡藝等，是民間古老的傳統和習俗。但在舊社會周至刺繡一直沒能也不可能作為一種產業興盛起來。新中國成立以後，特別是自80年代改革開放以來，為周至縣的刺繡開闢了廣闊的前景。
周至縣的刺繡業悄然興起於縣西部，特別是啞柏鎮。啞柏鎮原名太白。唐太宗李世民圍獵至此，乘涼於柏樹蔭下，樹蔭遮蔽長久不移。太宗驚問：「何以如此」?柏樹不語。太宗笑曰「真啞柏也」。從此得名啞柏鎮。啞柏鎮過去曾是「絲綢之路」南線第一站，也是周至縣西部第一大鎮，商業發達，交通方便。由於刺繡業需要的資金少，生產投入少，周期短，收入快，所以有人帶頭，便有人效法，如星火燎原。最初，生產的刺繡品只能在啞柏鎮市場上出售，做的人多了，當地銷售不完，需要開闢新的市場，於是應運出現了被稱為「二道販子」的推銷員，收購後帶到全國各省市去銷售，並把各地的好原料帶回周至銷售。周至為何古今繡風不靜，繡法奇特?是因為她地理位置上有通往南北的得天獨厚優勢，技法融合南北，繡品迎合中西。此外與關中風俗也「沾親帶故」，當地待嫁閨中的少女大多都要在床單、被面、枕套、圍裙、掛簾、鞋墊等陪嫁品上刺繡精美吉祥圖案，以待過門時，．好讓公婆、丈夫、姑嫂、鄰里檢閱自己靈巧的手藝。於是，姑娘們以工細競技，促進了周至刺繡業的發展。可以說，刺繡嫁妝、信物中每一件都包含着姑娘們的愛情。
為發展刺繡事業，儘快把它培育成周至縣經濟的支柱產業。周至縣委、縣政府堅持正確引導、積極扶持的原則，及時採取措施，從資金、技術到市場，大力支持。並多次舉辦繡晶展覽，使這朵「繡花」越開越嬌艷。1995年周至刺繡品總收入近2億元，產量1億餘件，從業者有18個鄉鎮、4萬多戶、5萬多人。僅啞柏鎮刺繡市場，每逢三、六、九集日，繡品上市攤位就有5000多個。本地和外地採購人員從四面八方匯集而來。縣刺繡公司生產的「秦牌」抽紗刺繡，花形秀雅，款式新穎，選料考究，做工精良，年產繡品20萬件(套)，產品遠銷十多個國家和地區。年產值近億元，相當全縣農業總產值71％。刺繡已成為周至縣的支柱產業之一。
周至刺繡是陝西民間工藝晶中的奇葩，是秦繡的代表產地。它與蘇、杭、湘、蜀等全國名繡不同，它具有濃厚的鄉土氣味和地方特色。繡品多為繡花枕頭、門帘、桌布、台布、床圍子、被套、鞋墊及身邊所用之物等。相比較具有兩大特點：1．以平針法為主，用的晴綸線，花大畫面大，既顏色鮮艷，又大方樸實，其風格簡練，構圖精巧，色彩明快，針法嚴謹，繡理分明，獨樹一幟。一幅繡品一幅畫，既有壯麗豪放的巨作，又有玲瓏精巧的小件，富有民族特色。2．物美價廉，普遍比南方繡品便宜近一半。
啞柏刺繡的傳承人周林海年過七旬，滿頭銀髮，家住在距啞柏一公里的昌西村，當年繡品的暢銷讓他在以前土房的對面蓋起了三層新房。周林海拿出珍藏多年的一件繡工精美的大紅嫁衣說：「咱啞柏的刺繡主要面向農村地區，符合農村人的審美觀，比蘇繡、杭繡色彩艷一些。」啞柏刺繡顏色喜用正紅、艷綠、金黃、天藍色，色彩對比強烈而明艷。充滿了濃烈的鄉土、民俗氣息，手繡產品講究不同的花型配不同的用途，姑娘的嫁衣多用鴛鴦戲水、麒麟送子，而做給老年人的繡品則多用寓意長壽的壽星、仙鶴。[1]