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| 唐十八陵 |
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唐十八陵考古發現但凡每一位位極人臣的帝王，死後都有一座巍峨的陵墓，每一座陵墓，都有一個撲朔迷離，金碧輝煌的「地宮」，那是一個很少為常人所知所窺探的世界。[1]
唐代帝王的陵墓，「地宮」是最迷人的地方。千百年來，不知有多少人夢寐以求，想弄清其中的奧秘。但是由於缺乏文字記載和考古資料，時至今日，人們對唐陵地宮仍然是不甚了解。毫無疑問，在進行科學發掘之前，要完全揭開唐陵地宮的秘密是不可能的，不過，我們可以根據文獻和考古資料所披露的蛛絲馬跡，進行一些有益的探索。
唐陵「地宮」的形式
唐朝共有二十一位皇帝，按照傳統習慣，應有二十一座陵墓，因為女皇武則天與唐高宗合葬，所以實際上是二十座。從外部結構來看，這二十座陵墓分為「堆土成陵」和「因山成陵」兩種形式。
所謂「堆土成陵」，就是在平地上挖掘地宮，上築覆斗型土冢以為陵頭。高祖獻陵、敬宗莊陵等即屬此類。所謂「因山為陵」，則是利用自然山峰作為陵頭，在山的腹部開鑿地宮。著名的昭陵和乾陵就是這樣建造的。由於外部結構有所區別，其內部構造也可能有所差異。就「堆土成陵」一種形式的陵墓而言，內部情況也未必完全相同。當然，「因山為陵」者也是如此。
因為《新唐書·禮樂志》載，唐初權臣李義府和許敬宗認為，臣下不應當議論皇帝葬事，修《禮》時，去掉了有關帝王喪葬的條目，此後每當天子薨亡，「皆臨時采攝附比以從事」。這樣，各個陵墓內部情況肯定是不盡相同的。
但是，這只是問題的一個方面。值得注意的是，唐代新即位的皇帝，在為其父（或兄）舉行國葬前，往往下詔，令中書門下及諸司長官，詳議應緣山陵制度及喪儀禮物，要求「博詢故實，務遵禮度，必誠必信，副朕哀懷」。就是要效法前朝的山陵制度，按「禮」辦事。因此，儘管兩種形式的陵墓之間和不同時期的陵墓之間存在着一定的差異，但這些差異並不很大，可以肯定它們在主要方面是一致的。
唐陵「地宮」的「羨道」
大量材料表明，唐代的帝王陵墓，無論是「堆土成陵」者還是「因山成陵」者，也不管是前期的還是後期的，都有一條溝通地宮的「羨道」。羨道也叫「埏道」，就是我們通常所說的墓道。唐代盛行斜坡墓道，帝王陵墓也不例外。「堆土成陵」的場合，一般是從土冢之南百餘米處下斜鑿隧，至於墓室。「因山為陵」的場合，則是從山峰南腰斜鑿而下，直入山腑。羨道的長度因陵而異，並無定製。據《唐會要》卷20記載，昭陵羨道長75丈，相當於現在232.5米。這是「因山為陵」者的大體情況。「堆土成陵」者無文字記載，因其陵園規模比「因山為陵」者小，羨道當在200米以下。至於寬度，各陵也不一致。據考古工作者實測，乾陵羨道寬3.9米，橋陵寬4米。這些數字，遠大於當時王公大臣墳墓的相應數據。
上世紀五十年代以來，考古工作者曾發掘過唐代皇室和達官的墓葬。這些墳墓皆堆土而成，墓道中大抵都有天井。開鑿天井，主要是為了取土方便。據此，則「堆土成陵」的陵墓，羨道中很可能有天井，「因山為陵」者可能沒有。《唐會要》載，675年，皇太子李宏死於合璧宮，唐高宗和武則天十分悲痛，將他追諡為孝敬皇帝，詔「其葬事威儀及山陵制度，皆準天子之禮」，即按天子的規格操辦喪事，同時派蒲州剌史李仲寂修造陵墓。李仲寂所修地宮較小，不能容納送終之具。又派司衣卿韋機續成其功。「機始於隧道左右開便房四所，以貯明器」。由此看來，唐初獻、昭二陵，似無「便房」，乾陵以下，或許有之。
在已發掘的唐代皇室、貴臣墓道中，如在「號墓為陵」的懿德太子墓和永泰公主墓的墓道中，我們能看到不少壁畫。可以推測，壁畫在帝王陵墓的羨道中也是存在的。事實上，考古工作者在乾陵羨道口外的石牆上已發現了石灰和壁畫的痕跡。這說明，唐陵羨道都經過粉刷，且繪有精美的壁畫。此外，羨道內口與墓室之間，很可能有較長的過洞，過洞中有石門。五代時期的軍閥溫韜在盜掘昭陵時發現，昭陵的石門達五重之多。至於羨道的外口，皆已堵死。「堆土成陵」者以土填實，「因山為陵」者則以石條封之。據有關文獻資料和考古界的勘察報告，乾陵羨道，用石條填砌，石條之間，嵌有鐵細腰，以鐵漿彌縫，十分堅固。橋陵所用石條達三干九百塊之多。由此可見用心良苦，其目的顯然是為了保證地宮的安全。
上述情況告訴我們，羨道是地宮的一個重要組成部分。
唐陵「地宮」的墓室
經過羨道，即可進入墓室。墓室是地宮的主體。據考古學家研究，唐代以墓室多寡區分墓主人地位的高下，一般官吏為單室墓，重要的文武大臣和宗室密戚為二室墓，因而，皇帝陵墓當為三室，因為皇帝的規格不可能與臣下相等。這一點，我們可從五代十國時的帝王陵墓中找到旁證：目前已發掘的前蜀王建永陵和南唐二陵都是三室墓。但是，唐陵是否皆為三室？現在還不能肯定。
從《五代史》所載溫韜進入昭陵地宮時所見到的情況及《通典》所載《大唐元陵儀注》所反映的情況分析，「因山為陵」也可能是巨大的草室墓。不過，即使是大型單室墓，也可能象徵性地分為前中後三個部分。考古學者認為，唐陵的外部結構是仿照京師長安的，則唐陵地宮也有仿照內宮設計的可能。《新五代史·溫韜傳》載，溫韜入昭陵地宮，見「宮室制度宏麗，不異人間」。這說明，上述推測至少有一定的可靠性。
關於墓室的形狀，從唐人的觀念和已發掘的王公大臣、皇親國戚及六朝五代帝王陵墓分析，應該是上圓下方，頂部為穹隆式，底部呈四方形的。至於墓室的大小，雖然目前尚無具體材料可以說明，但肯定不是像唐太宗所說的那樣「足容一棺」而已，相反，比我們看到的永泰公主墓，懿德太子墓及南唐二陵的墓室要大得多。《長安志》載，昭陵封域一百二十里，封域最小的獻陵也有二十里。地面氣派如此宏大，地下規模絕不可能低矮窄小，這是可想而知的。
地宮裡都有些什麼東西？
《大唐元陵儀注》等資料給我們提供了一些信息。在地宮的中室或中部，有所謂「棺床」，棺床上停放着皇帝的「梓宮」，也就是棺槨。棺材的底部有防潮材料及珍寶之類，上加「七星板」。板上有席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜「六玉』』。皇帝穿一百二十套大斂之衣，口含貝玉，仰臥於褥上，面對棺蓋。棺蓋內側鑲有黃帛，帛上畫着日月星辰及龍魚等物。
地宮的後室或後部設有石床，石床及其周周放置着衣冠、劍佩、千味食及死者生前的玩好之物。前室或前部則設有「寶帳」，帳內設有神座。神座之西，放着玉制的「寶綬」、「諡冊」和「哀冊」。神座之東，放着一些「玉幣」此外，地宮中還置有「白佩」、「素幡」和「明器」等等，這是元陵儀注所反映的大體情況。當然，各陵的具體情況因各個帝王的「平生玩好」不同而勢必有所差異。據《新五代史》和《唐文續拾》，昭陵、乾陵中藏有許多書畫古籍，其他陵墓有沒有就很難說了。
在眾多的殉葬品中，數量最大的要數明器。從《大漢原陵秘葬經》、《宋會要輯稿》、《宋朝事實》及有關考古發掘報告所提供的材料推測，唐陵地宮中有數以千計的陶質、瓷質、木質明器。這些明器大都經過錦繡金銀裝飾，極為精美，是帝王生前生活的象徵。此外，金銀珠寶也是重要的殉葬品。
儘管唐代帝王臨終時都對他們的子孫說「陵園制度，務從節儉」，「不得以金銀錦彩為飾」，但他們的子孫的所作所為正好與此相反。如唐高祖去世後，太宗令依長陵故事，務存崇厚。大臣虞世南認為不可以這樣鋪張浪費，太宗還是固執己見：「朕既為子，卿等為臣，愛敬罔極，義猶一體，無容固陳節儉，陷朕於不義也」。德宗在埋葬代宗時，甚至下詔說：「應緣山陵監護鹵簿等事，……不得節減。盡庫藏之所有，成遷厝之大儀」。可見唐朝帝王以金銀殉葬是不容辯駁的事實。這一點，已為溫韜的盜墓行為所證實。
史載，溫韜掘昭陵時，見「前世圖書、鐘王紙墨，筆跡如新」。這說明唐陵地宮的封閉程度是很高的。[2]
結語
「關中十八陵」在唐朝強盛時期無限風光，唐朝衰亡後，它們就顯得無比落寞和悲哀，根據史學家和考古學家們的研究證實，除了乾陵外，其他陵墓都遭受過不同程度的盜掘。我們可以想象一下，等到唐陵尤其是乾陵地宮開啟之日，呈現在我們的面前的，將是一個金碧輝煌的世界。