唐寅《警世詩》檢視原始碼討論檢視歷史
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唐寅《警世詩》,人活在世上，如果處處都與人相比，你就會永遠生活於痛苦之中。因為，在我們周圍，比我們更有能力的人多如牛毛，一旦你有了爭強好勝之心，你便會想盡一切辦法超越別人。而實際上你的能力又很有限，雖經努力你仍居人後，這時你會感覺到過得很痛苦。與其這樣倒不如放人一馬過得自在。一旦你沒有了爭強好勝之心，你會發現，其實你過得很輕鬆
原文
唐寅（1470一1523），字伯虎，號六如居士。蘇州吳縣人，明代著名畫家、文學家，擅長畫山水，並人物花鳥。兼善書法，能詩文。與沈周、文徵明、仇英合稱明四家。唐寅不僅是一位詩畫兼長的才子，而且還是一位佛教信徒。其六如居士之名即取自《金剛經》，一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀之語。唐寅一生蔑視權貴，不拘小節。他常常與高僧往來，而且還經常借詩文來弘揚佛法，教化大眾。他的《警世詩》便是一篇闡釋佛理、化世導俗的佳作。
《警世詩》全詩如下： 措身物外謝時名，着眼閒中看世情。
人算不如天算巧，機心爭似道心平。
過來昨日疑前世，睡起今朝覺再生。
說與明人應曉得，與愚人說也分明。
世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。
幾回缺月還缺月，數陣南風又北風。
歲久人無千日好，春深花有幾時紅。
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是非入耳君須忍，半作痴呆半作聾。
但凡行事要知機，斟酌高低莫亂為！
烏江項羽今何在？赤壁周瑜業更誰？
贏得我時何足幸，且饒他去不為虧。
世事與人爭不盡，還他一忍是便宜。
舉世不忘渾不了，寄身誰識等浮漚。
謀生盡作千年計，公道還當一死休。
西下夕陽難把手，東流逝水絕回頭。
世人不解蒼天意，空使身心夜半愁。
唐寅的這首《警世詩》是一首長篇七言古詩，共十六句。詩歌的思想涵蓋了為人處世的方方面面，含有豐富的人生哲理。
現分別對這首詩歌的思想評述如下： 第一，世事無常，順其自然。 時序流轉，世事變遷，是大自然不可逆轉的規律。人世間的萬事萬物都會隨着時間的流逝而消失。人世有代謝，往來成古今，世事的變化是永無止息的。古往今來有許多的文人騷客對世事的無常發出了無奈的感嘆。儒家思想的奠基人孔子曾面對着奔流不止的河水說：逝者如斯夫，不舍晝夜。意思是說，世事的變遷就像晝夜流淌不止的河水一樣永不停息。
對於世事的無常，詩人感受很深。他認為，面對無常的世事，不應該多動心機，過分謀劃不切實際的未來，而應當常懷平常之心，順其自然。只有這樣才會過得安然自得。詩人在詩中開宗明義地指出：措身物外謝時名，着眼閒中看世情，人算不如天算巧，機心爭似道心平。過來昨日疑前世，睡起今朝覺再生，說與明人應曉得，與愚人說也分明。詩人認為，世事自有公論，用不着費盡心機，投機鑽營。很多時候，世事並不像自己所想象的那樣如意，與其過來昨日疑前世，睡起今朝覺再生，倒不如順其自然來得好。因為，很多時候，一個人是無法改變無常變化的。
為了說明世事無常的道理，唐寅在詩中以各種比喻來說明無常之理：世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。幾回缺月還缺月，數陣南風又北風。歲久人無干日好，春深花有幾時紅。世事的變遷，的確如短蓬飄移、殘月春花一樣變化難測。青春、名位、財富等一切事物都是無常的。一個高官厚祿之人，很可能因各種原因丟失官位；一個億萬富翁也有可能會變得一無所有。塵世上沒有什麼事是永恆不變的。一個人只有明白了這個道理，才能以平常心看待人生的成敗得失。
第二，不辨是非，能忍自安。
唐代百丈禪師曾說：是非以不辨為解脫。這句話指出了對治人我是非的最佳方法。唐寅對待人我是非的態度與百丈禪師一樣，並且還進一步主張將是非當成耳邊風，既不聽是非之言，亦不傳是非之語。正如其《警世詩》中說：是非入耳君須忍，半作痴呆半作聾。贏得我時何足幸，且饒他去不為虧。世事與人爭不盡，還他一忍是便宜。人若能夠以裝聾作啞的態度來對待人我是非，這些是非就會銷聲匿跡了，自己也能因此避免了許多禍患。人世間有很多不平之事，大多數人都能夠忍耐。唯一使人不堪忍受的是人我是非。在我們周圍常有一些好事之人，他們整天喜歡到處打聽人我是非，然後添油加醋地到處傳揚，有時甚至把一些本來不存在的事情說得有鼻子有眼，給當事人造成了很大的傷害；還有一些人，天生喜歡挑撥是非。他們唯恐天下不亂，在張的面前說李的不是，在李的面前說張的是非，他自己卻在中間當好人。本來關係很好的朋友經過他們這麼一挑撥，頃刻間便反目成仇。
俗話說，來說是非者，便是是非人。詩人勸告世人，對於來說是非的人，我們應對其存有清醒的認識。在這樣的人面前，我們首先自己不說是非之言，同時也不聽別人的是非之語，更不要去分辨是非的真偽，而是對是非採取置之不理的態度。一旦你對人我是非不放在心上，這些是非便失去了生存的空間，慢慢地便會自然消失了。
詩人在這句詩中還講到我們對待是非要學會忍辱的精神。佛教講難忍能忍，難行能行，民間俗語也說能忍自安。很多時候，具有忍辱精神也是人生的一大修養。當我們遭受到別人無故中傷的時候，大多數人都會選擇以牙還牙的方式作為回報。其結果是兩敗俱傷，而問題也得不到有效的解決。反之，如果能夠忍得一時之辱，不僅可以平安無事，而且還可以使受辱者以此作為奮發向上的動力，日後成為有所作為的人。我國歷史上有很多名人都是受過屈辱之後才奮發有為的，如韓信甘受胯下之辱，青年時成為護持劉邦的一員大將：春秋時吳越之爭，越王勾踐戰敗，忍受甘為吳王夫差奴僕的奇恥大辱，為了不忘國恥，勾踐臥薪嘗膽，經過十年生聚，十年教訓，最終滅掉吳國，成為名揚一時的霸主。
第三，行事謹慎，寬容待人。
詩人在《警世詩》中以項羽獨斷專行，以致烏江自刎和周瑜年少氣盛，而致短命的歷史教訓，來告誡世人在日常生活中為人處世要小心謹慎，凡事要細加斟酌，三思而行，且不可意氣用事，為所欲為。否則，不僅事業難成，而且還會遭致殺生之禍。如果我們在做一件事情之前對事情的成敗得失深思熟慮，不僅可以減少許多不必要的麻煩，而且還能使事業進展順利，最終取得成功。
詩人在詩中還告誡世人要以寬容之心待人。其詩說：但凡行事要知機，斟酌高低莫亂為！烏江項羽今何在？赤壁周瑜業更誰？贏得我時何足幸，且饒他去不為虧，世事與人爭不盡，還他一忍是便宜。世事本是如此，該屬於你的東西，你趕也趕不走，不該屬於你的東西，你求也求不來。人生世上，每個人的能力有大小，不必處處爭強好勝，惟我獨尊。在我們周圍總會有一些人在某些方面比我們更優秀，對此，我們不應懷有妒忌之心，而且應該以寬容之心待人。並儘可能向別人請教，這樣既包容了別人，也使自己能不斷得到進步。若是時時處處都與別人互爭短長，往往會害人不成反害己，落得個追悔莫及的下場。
其實，人活在世上，如果處處都與人相比，你就會永遠生活於痛苦之中。因為，在我們周圍，比我們更有能力的人多如牛毛，一旦你有了爭強好勝之心，你便會想盡一切辦法超越別人。而實際上你的能力又很有限，雖經努力你仍居人後，這時你會感覺到過得很痛苦。與其這樣倒不如放人一馬過得自在。一旦你沒有了爭強好勝之心，你會發現，其實你過得很輕鬆。
第四，看破世事，隨緣度日。
唐寅在《警世詩》結尾幾句以十分中肯的語句來勸誡世人應當看破世事，隨緣度日。詩云：舉世不忘渾不了，寄身誰識等浮漚，謀生盡作千年計，公道還當一死休；西下夕陽難把手，東流逝水絕回頭，世人不解蒼天意，空使身心夜半愁。
詩人認為塵世上許多事情都是不了了之，人生縱使百年，也終將在人世消失。縱然你千般算計，萬般謀劃，無論你的算計成功與否，待到身死命終，你一生為之苦心經營的事業也就此罷休。
光陰就像無限美好的夕陽一樣，只是己近黃昏，使人無從把握；時光又像東流的江水一樣，從來不會倒流。塵世上的痴迷之人卻從沒有看破人世往來代謝的規律。往往作繭自縛，自尋煩惱。假使人人都能看破塵世中的人我是非，成敗興衰之事，則會過得逍遙自得，心無掛礙。
唐寅的這首《警世詩》蘊含着深刻的人生哲理。如果我們在日常生活中能夠以詩中言教來為人處世，則不僅可以遠離禍患，而且還能夠使人看破世事，從而以一顆平常心面對人生的得失。[1]