唱古歌.論興亡.看車水輪(元辰)檢視原始碼討論檢視歷史
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《唱古歌.論興亡.看車水輪》是中國當代作家元辰寫的散文。
作品欣賞
唱古歌.論興亡.看車水輪
讀罷紅書意未微，稚音激越大歌飛。
開天闢地論盤古，改廟更朝數鐵衣。
舉目春山雲浩蕩，繫心老鎮淚成潿。
臨風頻起車輪唱，運寄他年踏雪歸。
吃過中飯，南嶽憲估計到張又常的小腦袋被長篇大論洪水猛獸般地一遍澆灌，一定需要調整消化，接着再講紅寶書效果一定不會好，於是說，去看看你爸媽在幹什麼吧。
張又常說，哪有什麼看頭呢。吃完飯他們就忙去了，一個推磨，一個織麻。我們去幫不上忙，反而添亂。
南嶽憲想，也是啊，一大一小兩個人湊在一起看熱鬧，卻幫不上，那多尷尬。
張又常腦袋一轉，說，不如你繼續講故事，或者我給你唱古歌。
南嶽憲說：「我講了一上午，得歇歇，明天講，現在該你。我特別想聽雪村的古歌，聽說那是雪村的靈魂之歌。」
張又常興奮地說：「是啊，我爺爺的爺爺從老祖宗那裡穿下來的。好不好聽我不知你會不會覺得好聽，但雪村人沒有不願意聽的，聽不厭。」
南嶽憲只知道雪村祖輩傳下來的歌，一定稱得上族群的靈魂之歌，卻沒想到，在張家在雪村是個夢魘般的忌禁，張家並沒來得及把上代歌王張虎生死亡的真正原因告訴他。於是說：「當然會覺得好聽，我要成為雪村人，沒聽過雪村古歌，那能叫雪村人？」
其實也不知道爺爺死亡的真實原因。雖然父親告誡過他不能隨便唱爺爺教的古歌，他以為只要不公開唱，免得給大人添麻煩；南哥哥是自己人，唱唱是不要緊的。說：「那我現在就讓你聽太古大歌，讓你趕快變成我們雪村人。」接着清清嗓子，自己報幕後開始演唱：
雪村太古大歌
【單僚子】
歲月漆黑，鴻蒙幽長。天若雞卵，地若雞黃。
星辰未造，八面無光。黑水洪波，風雲暗藏。
盤古如種，胎坐中央。只待聖人，劈陰開陽。」
高亢嘹亮的童聲，轟響在南嶽憲耳邊，如穿過太古風雲的雷聲，從黑暗中的元宇宙轟轟隆隆而來。讓南嶽憲仿佛看見了天地未生時的暗海，洪波洶湧，生機暗藏。
【雙僚子】
歲月漆黑漆黑長呃
天若雞卵地若黃哦
四面無光洪波涌啊
盤古如神坐中央哦
坐中央啊坐中央
只待聖人開陰陽囉
這是一曲複式長調。長長的拖音仿佛滿閘的金屬球體滾動相撞，明亮高亢的迴環之音滿天奔走。而不是蒙古長調那種沉鬱蒼茫。
【長路引】
呃呃——————————
盤古漸長，四肢粗壯。眉目已全，化生五臟。
伏養經年，神清氣昂。欲伸腿腳，四面圍牆。
欲張劍眉，六合墨帳。身不得舒，意不得揚。
爾來十萬八千歲——十萬八千幾多歲耶
怎忍鴻蒙永沉淪——不堪鴻蒙永沉淪
誰造乾坤育萬物——誰造乾坤？是你？是我？是他嗎？
誰讓宇宙放光明——盤古，盤古，盤古。
是那盤古造乾坤
是那盤古育萬物
盤古讓宇宙金燦燦
盤古讓宇宙放光明
張又常一個人就把這曲「長路引」唱得波濤洶湧、通透迴環，如是加上和聲，會更加氣勢如虹，聽眾的掌聲呼喊聲一定爆棚。
【大歌】
拔牙為斧掌為劍，正該盤古造乾坤，執斧執劍雷霆走，怒目披髮力萬鈞。
轟然一聲電波閃，劈開巨殼揚太清。清流上升為天宇，鵝黃墜落為地形。
自剜雙目設日月，發縷萬絲變辰星。骨骼化為山脈走，血管血流江河騰。
汗毛化為森林茂，皮屑生成萬花榮。出氣為雲行天空，張目閉目晝夜分。
乾而在上性為陽，坤而在下性屬陰。陰陽和合運真氣，萬物化生各有形。
【續歌】
生死榮枯輪永轉，海清河宴只待人。便有女媧摶泥丸，撒泥成人叫娘親。
再配男女成婚姻，教化撫育立人倫。為有盤古開天地，三皇五帝至於今。
一曲比一曲讓南嶽憲興奮。隨着歌聲的深情敘述，上古歷史一幕幕在頭腦里上演。他可是自學過上古史的，每一個故事都特別熟悉。長久的興奮已使頭腦漸漸麻木。
【頌歌】
巍巍天心，煌煌地靈，開天闢地，盤古為尊。
盤古開天，女媧造人，創世隆恩，永鎮乾坤。
太清道德，玉清元始，上清靈寶，維繫天道。
上古伏羲，中古神農，下古五帝，奠定人倫。
陰曹地府，十殿閻羅，六道輪迴，道續天尊。
盤古是天，盤古是地，盤古是神，盤古是人。
若無盤古，何來乾坤。若無盤古，何來天尊。
若無盤古，何來生靈。若無盤古，輪迴不明。
天地神人，盤古是根。伏惟尚饗，豬羊犧牲。
【尾歌】
幸哉伏羲子民，蒼穹之下狩獵耘耕
偉哉盤古大神，眾神之祖永鎮太平
樂且樂，馳縱河山三千里
慎且慎，護守家園八萬年
好一曲太古大歌《盤古傳》，時而高亢尖利，刺破行雲；時而鏗鏘急促，風馳電掣；時而輕靈婉轉，流水潺潺。張又常用童聲唱了足足二十多分鐘，沒想小不點有家傳大能耐。
南嶽憲正要鼓掌，側門吱呀一聲打開，張告栓大步跨進來，煙管直指張又常的鼻子說：「小祖宗，告訴過你多少次，爺爺傳的古歌只能在心裡哼唱，不准唱出聲來，不得四處顯擺。要唱就唱語錄歌。你小子到底聽還是不聽？」
說着煙鍋就舉了起來。
南嶽憲力覺尷尬萬分，趕緊站起來，低着頭說：「對不起大哥，是我要他唱的。我想既然來了雪村，就該跟雪村人一樣了解祖宗傳下的東西！」
「不行啊，兄弟！現在是啥時候？ 你從外邊來，應該比我知道得多！倘若有人發覺，你還想不想回江南？」
南嶽憲是來接受再教育的。在江南這些東西早被掃地出門，雪村雖然邊遠，也不是法外之地，還敢鼓動小孩唱？莫說張大哥全是好意，就是惡意他也只能服從。
他趕緊說，大哥，是我糊塗了，我們再也不敢。
張告栓又指着張又常鼻子說，聽見你老師說的沒有？你若再唱，你會要把這個家、把你岳憲哥、把雪村都毀了！
張又常稚嫩的心一下掉進冰窟窿，低着頭，噙着淚花，一言不發。
南嶽憲沒有張又常那樣覺得委屈，但做錯了事，被大哥訓斥，也高興不起來。兩人發愣，這個下午只能在鬱悶中度過了，誰也沒有興趣問東問西。
第二天吃過早飯，天還下着雪。南嶽憲問張告栓雪大概啥時能停，多久能下田做事。
張告栓皺起眉頭，說，三五天怕是沒停的意思，做事至少得半個月以後。老天爺一折騰，收和種都要推遲個把月，少一個季節的收成了。只有等秋天，想辦法從山上補回來。
南嶽憲又問，家裡也沒我做的事嗎，我不能總待着吃閒飯啊。
柳漢秀收了碗推門進來，聽南嶽憲說想做事，她一笑，說，你這不才來、一天都沒過完嗎？今後有的是事你做。要在雪村呆下來，我們會的你都得會。只怕是你還沒開始學又要回城了。
柳漢秀聲音有種磁性，說起話總是那麼悅耳。
南嶽憲說，我們是來接受再教育的，至少也得好幾年，啥時回城或就在農村不定。你們得好好教我，我不能什麼都不會，要是不能回城我怎麼生活？
張告栓大哥說，只要你想學，我們會一樣一樣教你。可是冰天雪地，農活、獵活都教不成。過日子的本事都得慢慢練出來，因勢利導，現場教學，沒誰坐在屋裡聽了三言兩語就能學會是吧？你只有能和又常一起識字讀書。你們城裡是文化人太多了要下鄉，我們雪村是文化人太少了，又常不能成為沒文化的人。
南嶽憲說，你們教我做事，我教他學文化，沒有問題。這叫互相幫助，共同前進。如果今後我能回城，還可以帶他到城裡闖一闖啊。
柳漢秀說，那感情好。但是從現在起，你就要想辦法教得他能到城裡去。
南嶽憲說，又常這麼聰明，又肯下功夫，什麼東西都一學就會，肯定能到城裡闖一闖。
柳漢秀說，好吧，我們要繼續推磨、紡織了，你和張又常去讀語錄吧。
哥、嫂都幹活去了，南嶽憲繼續在火壠邊的小方桌前，給張又常講解毛主席語錄。
南嶽憲翻開語錄本第一章，逐條講起來。當然不是字面解釋，而是結合革命實踐，講述語錄的正確性。
這時的南嶽憲仿佛和先輩們一樣，看到了人類歷史前進的方向、道路和策略，理解了中國革命的必然性，口若懸河，滔滔不絕。時而引經據典，正面闡述理論依據；時而講述史實，論證創建人的傑出才能。仿佛他已是忠誠戰士和宣傳家，不是正在接受再教育的青年學生。
張又常聽得目瞪口呆，直到他一氣講完，汩汩喝下一大碗水，才回過神來。
確定他不再講，眨巴眨巴眼睛，連珠炮似地發問。
有歷史的現實的，有實踐的理論的。
天啦，這哪是七八歲的孩子該問的問題？
儼然是一個學者在討論問題了。
早熟的熱血基因，歷朝歷代的少年都有，少年為響的甘寧，少年抗金的岳雲，紅色蘇區的少年軍團，紅海洋里的紅衛兵，不獨邊遠雪村的南嶽憲和張又常。
南嶽憲既稱老師，自然不能拒絕提問。而他不過看書多一點，把自己當做堅定的革命戰士，其實很少接觸社會，學養、思考遠談不上成熟，有時候，他被問急了，頭腦里沒有成熟的答案，只能搜索枯腸，東拼西湊着回答。他講述的，不多半是從湘鄉出發，是否為題中之義，只有天知道。
他想，好在是講語錄，有本可依。這樣一天講一章兩章，全書32章只需要20來天，往後該拿什麼做課本教他呢。
第三天早飯後，張告栓、柳漢秀繼續到磨坊紡織坊幹活，南嶽憲、張又常開始讀語錄。
南嶽憲打開語錄本「第二章」，對着語錄開講了：
「階級鬥爭學說是馬克思政黨學說的基礎。馬克思認為，不同政黨是不同階級利益的代表。」
「人類社會一開始並無階級。原始人類都是集體行動，共同打獵共同生活，沒有個人財產。為什麼後來會出現階級分化呢？是因為人類社會的生產力發展到了一定階段，滿足基本生存之後還有剩餘財富，一些人依仗超強能力或超越多數人的社會地位，能夠輕易霸占這些財富，按自己的意願分配，未經他允許，他人無法享用。於是形成社會分化，社會成員不再按生存必需分配，不是按勞動成果的多寡分配，而是按社會地位分配。繼而，他人要獲得財物，必須出更多努力，並將一部分勞動果實上交。掌握社會剩餘財富的集團，不僅占有共同勞動的剩餘財物，進而霸占生產資料，並以掌握的財富和生產資料為要挾，逼迫其他成員為自己勞動，否則就不讓人活下去，從而取得他人身體支配權；失去生產資料的集團不僅失去公平享有勞動成果的可能，為了活命還失去身體的支配權。奴隸主掌握着生殺大權以後，奴隸只能任人宰割，形成兩大尖銳對立的社會集團。奴隸活不下去了，必然出現暴動和反抗。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，壓迫與反抗就是階級鬥爭。階級鬥爭最激烈的形式，就是奴隸起義，不同奴隸主之間的武裝對抗或戰爭。奴隸起義和奴隸主之間的戰爭，造成奴隸社會的朝代更替。」
「到了封建社會和資本主義社會，階級利益對抗仍然圍繞誰掌握生產資料和社會財富進行。不同於奴隸社會的是，農民和工人有身體的自由支配權。但封建專制制度和資本主義制度下的國家政權，保護的是大地主階級、大資本家階級的統治地位。農民和工人不掌握生產資料，也不掌權，因而沒有生存、發展和追求人生質量的保障，只能出賣勞動力，飽受剝削和欺辱，災荒或經濟危機到來時便生存不下去，就會爆發大規模農民起義、工人起義，造成政權的更迭。」
「所以說，進入奴隸社會以後，人類歷史就是階級壓迫、階級鬥爭的歷史。時代更替，政權興亡，家國興衰，都與階級鬥爭相關。剝削制度不消滅，階級鬥爭就不會停止。」
南嶽憲舉出很多例子，來印證科學理論的正確性。他講到的例子有：周景王二十三年（公元前522年），鄭國奴隸在萑苻澤（今河南中牟東北）聚眾舉行反抗鄭國統治者的起義作戰；前478，前470年，衛國爆發的兩次工商業奴隸起義；前475年，春秋末期魯國柳下跖在西北部柳下屯領導的九千人奴隸大起義；秦末陳勝吳廣、西漢綠林赤眉、東漢黃巾軍、隋末瓦崗寨、唐朝黃巢、元末紅巾軍、明末李自成張獻忠等農民起義；東漢末年鎮壓黃巾軍起義的三大地主武裝孫權、曹操、劉備後來演化為三個國家；1886年5月1日美國芝加哥20萬工人為爭取8小時工作制舉行的大罷工；1831年法國里昂工人為提高工資待遇舉行談判、罷工，進而舉行起義被殘酷鎮壓，1834年第二次起義也被鎮壓；1836年發生的英國憲章運動，是成百萬工人為爭取自身政治權利的群眾運動，是標誌無產階級作為獨立的政治力量登上歷史舞台的標誌之一；1871年法蘭西內戰期間，以梯也爾為代表的資產階級政府與外國侵略者達成同盟，掉轉槍口對付曾為同盟軍的工人武裝，3月18日工人武裝舉行起義，占領巴黎市政府，成為實際上的臨時政府，但他們沒有乘勝追擊，而是忙於選舉，3月28日宣布成立「巴黎公社」，5月18日被捲土重來的梯也爾政府武裝徹底打垮......
「於是，馬克思和恩格斯提出消滅剝削、消滅私有制的宏偉理想，並在以往學者研究的基礎上，剖析近代資本主義的發生髮展，發現資產階級能夠占有社會財富，其實是剝削和占有工人在資本增值過程中創造的剩餘價值。而生產力的每一次突破與發展，因為被生產資料控制者所掌握，都使得國家和資產階級能更容易獲取剩餘價值理論。馬克思主義剩餘價值理論，揭開了資本的血腥本質，奠定了馬克思主義政治經濟學的基石。它與馬克思主義哲學、科學社會主義構成馬克思主義基本學說體系。」
「將階級與階級鬥爭學說運用於揭示人類歷史規律，就是歷史唯物主義。相反，掩蓋階級鬥爭真相的各種歷史學說，則屬於歷史唯心主義。」
總之凡屬南嶽憲能夠想到的，他都講了。無奈雪村人躲進深山兩千年，不知有漢、何論魏晉，對於歷史，僅僅是從古歌里了的先秦階段，自秦而後腦袋裡是一段長長的空白；至於歷史上的工人起義，更是聞所未聞，張又常自然聽不懂。他只能瞪大眼睛，張大耳朵，對南嶽憲所講強行記憶、生吞活剝。
南嶽憲只能講更多的故事、更多具體人物，希望他通過對故事和人物的了解，逐步對上下五年的中國歷史形成完整印象，對世界史有所了解。
這樣講，真是累，講的人和聽的人誰也不輕鬆。
但張又常一直保持旺盛的興趣，似乎越是不懂、越是聞所未聞的東西，越要弄個清楚明白，頭腦里沒個自己滿意的印象，決不罷休。
而南嶽憲，也不信不能把自己知道的教給別人，越是不懂越想辦法要你懂。
兩人較勁似地磕上了，天天如此。
天氣轉晴之後，雪村鋪天蓋地的雪開始融化，到處是雪塊崩落的聲音，雪水匯入小溪流水潺潺的聲音。陽光溫和而明媚撫摸高山溪流、森林房屋、道路田野。奇怪的是歷經突如其來的六月雪，雪村的莊稼並沒有像別處一樣凍死，反而如習慣性的初春景象一樣，綻芳吐翠，欣欣向榮。
南嶽憲心情為之一振，恨不得展開雙臂，高聲喊：春來了！
趁化雪時節無事可做，南嶽憲和張又常讀過語錄之後，走上張家門前的石拱橋，看陽光下的遠山近樹，殘雪斑駁的田野，聽溪溝里的潺潺流水。
這是一道寂靜的大沖。又常家坐落在沖西邊一個半圓山灣里，上下二三里之外才有人家。沖中間是一條坡降百分之五的溪溝，常年流水不斷。東西兩岸有百十米的梯田，再就是高聳的荒山老林。山樑自北向南傾斜，西北有埡口通往更遠的深山，東南有埡口通往中溝。沖溝山腳的雪已融化大半，山腰樹枝上的雪不時一蓬蓬落下，半山以上依然皚皚一片。溪溝里積雪已經融化，水流潺潺，清澈見底。溪溝兩邊的樹木、莊稼尚有積雪。風清冽，沒有江南水鄉初春的那種人間煙火味。
南嶽憲的思緒很快回到乍暖還寒時節的江南水鄉。古鎮春雪正在融化，青煙冉冉。到處是殘雪消融、滴滴答答的落水聲，寒風料峭，道路泥濘。南嶽憲穿着單薄的衣衫，靸着破舊的單鞋，跟奶奶到鎮南邊的溪河裡洗衣服。等奶奶把衣服清完，他提衣籃，奶奶挑一水回家。奶奶用棒槌在搗衣石上一棰一棰有節奏地敲打，他在岸上等着。閒靜無事，便睜大眼睛，望天望雲，望遠去的河水，望來河面上往來的烏篷船。
那時南嶽憲五六歲，未上學，但奶奶一直教他識字、背詩。「長安一片月，萬戶搗衣聲」那樣的詩已經背得很多。不過，所有的詩到他心裡，都像奶奶從河水中提起的衣服，滴滴答答着寒涼，沒有詩歌自身的優雅和溫度。
奶奶說，等到某一天，他父母就會坐烏篷船從溪河回到鎮上來。
可是，南嶽憲望穿進鎮出鎮的溪水，望穿隱匿溪水的蒼茫雲天，望盡來來去去的烏篷船，總沒見父母回來。倒是一棰接一棰的搗衣聲，聲聲砸他心上，變成：「回來，回來啊，怎麼還不回來？」
直到上了初中，南嶽憲才知道他父母被誣陷為潛伏特務，永遠回不了。
他想跑到鎮頭河邊大哭一場，奶奶把他抓緊：「不行，回家。」
他扶着奶奶回家，關了門，給奶奶擦自製的草藥膏，止不住地抽泣。
......
又遇雲開雪化的景象。
雪村不通公路，不通電，不通郵路，書信來往只能請柳漢倫在去縣城開會、辦事的時候捎發；收到回信也只能由他代為從郵政局取回來。
雪停之後，柳漢倫去了一趟縣城，找知青辦兌現給雪村知青配發皮衣皮褲，十個知青都給自己家裡寫了信，請他捎出去。
南嶽憲提起筆來，奶奶滿頭白髮就在眼前晃動，幾經咽噎，差點寫不下去，最後合淚寫兩首絕句，寄給唯一的親人：
「一
茹苦含悲育乳孫，深情隔代勝娘恩。
遠遊因處洪荒地，耄老難堪夜倚門。
二
悲苦無傷豈背恩，凌雲壯志出西門。
勤耕巧讀蠻荒地，會斬蛟龍報上尊。」
奶奶能不能收到他的信，能不能堅持到她回去，完全沒有把握。南嶽憲我等得起，奶奶風燭殘年等不起。
但只能慢慢熬。
南嶽憲站在雪村的拱橋上，思緒萬千。
張又常見他很長時間不說話，似乎明白他有心思，指着溪溝上兩個高高聳起的圓形車水輪對他說，那是我家的水磨車水輪，那是我家的水碓車水輪，現在沒撇水過去，一撇水，車水輪就會吱呀吱呀轉起來，帶動磨推起來、碓衝起來，砰砰的聲音就會山回谷應。
南嶽憲心不在焉地嗯嗯，說那好那好。
張又常想着法兒逗南嶽憲開心。
他指着雪地里綠油油的麥苗說，你看那些春小麥，一場大雪也不會凍死，反而旺盛地從雪中伸出了綠葉，再一個來月，就揚花吐穗了。
又指着溪溝邊、田坎上的樹對他說， 你看那些樹，蔸干多粗，枝條多短，葉片多小多稀，一兩個月冰封雪壓都凍不死它。有時樹枝凍死了、壓斷了，第二年蔸干又會發出新的嫩芽，再長成新枝條。
爺爺曾經說，雪村人就得像這滿山的樹，一輩人倒下了，下一輩人又長起來。
南嶽憲下意識地重複道：是啊，一輩人倒下了，另一輩人長起來，始終有人挺着。
我現在要挺着。
張又常拍手說，這就對了，這就對了。
轉而又說，可我爺爺為什麼沒有挺住呢？
不難想張又常心裡忘不了爺爺，南嶽憲也忘不了奶奶。[1]