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善待我們的父母，善待我們的父母，其實也就是善待了我們自己，父母是我們的根，根過得不好，那上面的枝葉——我們以及我們的後代又如何能生活得美滿？況且善待我們的父母，我們的兒女也會這樣來善待我們，這樣代代相承，薪火相續。善待我們的父母，給他們提供一個和諧安樂的晚年，不但今世常為人天所敬愛尊崇，更可為我們的來生種下圓滿佛道的種子
原文
世人疼愛自己的孩子似乎是天經地義的，無論是孩子吃的、穿的、用的，做父母的都會盡其所能地給予最好的。同時，父母也是孩子最有耐心的保姆、免費的司機、義務的老師只要孩子想要、想做，父母總是第一個站出來為之操勞忙碌，沒有一句怨言。只要孩子能過得好，父母會去做一切他們能做的，付出他們能付出的。但是反過來，我們這些做兒女的，是如何對待那為我們付出心血辛勤勞作的父母的呢？我們有沒有把最舒適的床給他們睡？我們有沒有把最好的食物供他們吃，我們有沒有在父母生病的時候給他們尋醫問藥盡力侍奉，我們有沒有在父母孤獨老邁的時候常去探望問候？我們有沒有把父母交待的事情竭盡全力完成？遠遊在外時有多久沒有給父母報個平安不讓他們忐忑難安？
真的很慚愧，只怕如此問下去，我們這些多數做兒女的，很少能有給出滿分的答案的，甚至連良好都可能達不到。我也是這其中的一員，良好或者及格。有很多方面不是做不到，而是做了，但比起父母之於我們的付出，我們真的做得太少了，太表面化了。不久前，看到網上流行的一套連環漫畫，據說它曾經感動了千萬個人。其題目就是《請孝順父母，會有大福報》。第一張漫畫上面是一個小孩子，然後下一張漫畫上是小手拿着勺子、還有碗筷，再下面一張上畫着衣服鞋子
看完全部的漫畫，心裡瀰漫着一些感動，一些酸楚。不由得想起我女兒小的時候，我也是全心全意的去呵護她，教導她。一遍一遍地不厭其煩地教她學說話，學兒歌，教她學會拿東西，學會用筷子吃麵條，學會用勺子喝湯，又教她使用牙刷刷牙，教她洗臉時學會擰毛巾。女兒生病了，我會整夜不眠地陪護在她的身邊，哪怕她輕微的咳嗽，都會讓我的精神高度緊張女兒上小學了，又教她穿衣服，扣鈕扣，穿鞋子，繫鞋帶，梳頭髮，編辮子，還教她訂正作業，教她手工完成老師布置的任務，還教她要做一個善良的正直的有愛心的人這些，完全出於一個母親對於兒女的愛，沒有任何的回報要求，只是希望她能夠健康成長；這些，當年，我的父母也曾一樣地呵護過我、教導過我，也是毫無保留、毫無怨言地付出。
有一天，父母到了老年，身體健康大不如前，精神開始恍惚，記憶衰退，行動上也變得遲緩，那就意味我們長大了，應該照顧父母了，一如當年他們呵護我們成長一樣。在這樣的時候，我們不光是要有愛他們的心，還要有耐煩的心，還要有擔當的心，讓自己也成為他們遮風擋雨的溫暖的牆，一如當年他們對我們的扶持和鼓勵。所以，當我們的父母年老力衰之時，請善待他們，就像他們從不嫌棄我們一樣。
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在佛教的三福田觀念中，孝順父母為第一恩田。佛也曾說;孝順父母，世間第一福田。 普天之下，對我們有最大恩德的人就是父母，他們愛護我們的心是最真切、最無私的。
善待我們的父母佛教認為善待父母的人能得到四種福報：一者，顏色端正；二者，氣力豐強；三者、安穩無病；四者，健康長壽，不逢災難。善待父母還具有極大的功德。《大乘本生心地觀經》中云：有福人，請百人淨婆羅門，百人仙人，百人朋友，於七寶堂內，供養百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病，滿百千劫，亦莫若一念孝順心，以微少物，供養悲母，隨從供侍。比前功德，百千萬分，不可校量。即是說供養一百個修行者，供給他們最好的食物，以及住、睡條件，還給他們看病，這樣子不斷的供養百千劫，但這些功德卻比不上一念孝心，即使以微少的物品隨順供侍自己的父母親。父母是我們的大恩人，哪怕我們稍微用心一點點，供養父母的功德就會很大了。
而且縱觀古今，大凡世間有大福報之人，都是很孝順父母的。相反，一個人不論他多麼顯赫或者富貴，如果不孝順父母，善待父母，那麼他的福報就只會是短暫的，不可長久的。或者他再怎樣修行，也無法成就，因為;不孝父母，拜佛無益。就是說對父母不孝的人，無論學佛或行作一切功德都沒有意義。
我國著名的思想家孔子是個非常注重孝道的人，他有很多關於孝的論述片斷。如當他的弟子子游問什麼是孝時，孔子回答道：;今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。孔子認為孝順父母並不僅僅是以物質贍養就可以了的，如果不尊敬父母，那麼與飼養動物就沒有了不同。這裡，孔子認為對待父母，內心要有尊敬的思想。當他的另一弟子子夏問什麼是孝時，孔子回答道：;色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ ;色難，就是態度很難。孔子認為孝順只在父母有事的時候去幫忙，有好吃的東西讓父母吃是不夠的。因為你在做這些事情的時候持什麼樣的態度很重要，假如父母口渴，讓你倒一杯水，你面色陰沉，或者語調冷硬地把水放到父母面前，試想他們的心裡會舒服嗎？那杯水喝得下去嗎？
這就應了民間的那一句俗話;香燒了，菩薩也得罪了。可以說前面子游問孝，孔子強調的是要;敬親，而後面子夏問孝，孔子則強調要;愛親。也就是說，孝順父母不是表面的，而是要出自內心的敬愛父母，如此才能真正地善待他們，從生活的每個細節入手，繼而擴大到生活的方方面面。
我國古代著名的二十四孝人物之一東漢時的黃香，是歷史上公認的;孝親典範。黃香小的時候，就失去了母親，所以他和父親相依為命，並且非常懂得孝順身體多病的父親。悶熱的夏天，他在睡前用扇子驅趕蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，因家貧，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
現代香港著名藝人溫兆倫也是一個孝親的典範。他的父親自從患上肝癌後，被送到醫院裡治療了很長時間，病情不見起色，父親卻想回家。在父親的一再要求下，溫兆倫只好把父親接回了家。父親夜裡經常會因疼痛整晚都睡不着覺，溫兆倫就寸步不離守在父親的身邊，給父親餵水餵藥。父親看他這麼辛苦，便對他說：;你去睡吧，我沒事的。溫兆倫說：;我想多陪你聊聊天，你還記不記得溫兆倫就不停地陪父親回憶以前他們一起去打拳和踢球等往事來讓他開心。俗話說;久病床前無孝子，但是溫兆倫卻在病床前表現出來了一個孝子最大的孝行。本來肝癌病者死的時候是最痛苦的，但據溫兆倫說，他的父親是笑着走的，而且是他陪着走完最後的一程。
這些平常的小事表現出來的卻是偉大的孝行，體現出兒女對於父母的濃厚的愛和孝心。即是說善待我們的父母，並非要你去做什麼驚天動地的大事，而是從小事做起，從身邊做起，從現在做起：對於父母的飲食起居要妥當安排；當父母叫我們的時候，要及時應答；父母吩咐給我們的事情，要及時行動；父母的家務，能分擔一點就幫着分擔一點；父母情緒不好的時候，安慰他們；父母有不對的地方，委婉地勸誡，或者默默地解決它；鼓勵父母參加一些老年的社交活動，讓他們老有所樂；家庭里的事情多請教父母，多和父母溝通交流；偶爾有空閒可以陪着父母去旅遊、逛逛街、購購物；父母的一些習慣看不慣的就多包容一下，想想當年他們是如何包容我們的；如果可以，自己下廚做一道父母愛吃的菜；散步的時候，握着他們的手，或者慢慢地走；逢到自己生日的時候，先要給父母敬上一碗麵，感謝養育之恩；當父母健忘的時候，別取笑他們，要學會善意的提醒；對於父母的嘮叨，要有耐心傾聽；外出時，幫父母搽一搽風油精，防止暈車，歸家時，給父母準備好舒適的鞋子換腳
善待我們的父母，其實我們的父母要求得真的不多，他們更希望過的是布衣蔬食和家人之間相親相愛的生活；相對於豪門大宅，他們更希望過的是寒門陋室但家人之間和睦相處、其樂融融的生活。善待我們的父母，其實也就是善待了我們自己，父母是我們的根，根過得不好，那上面的枝葉——我們以及我們的後代又如何能生活得美滿？況且善待我們的父母，我們的兒女也會這樣來善待我們，這樣代代相承，薪火相續。善待我們的父母，給他們提供一個和諧安樂的晚年，不但今世常為人天所敬愛尊崇，更可為我們的來生種下圓滿佛道的種子。善待我們的父母，那是父母的福氣，也更是我們的幸福！[1]