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喻母古讀考》,中國音韻學論文。曾運乾著。發表於《東北大學季刊》2期(1927)。收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本文提出根據對《廣韻》反切的分析,傳統36字母中的喻母應當分為兩類。凡《廣韻》反切上字用「於、羽、雨、雲」等15字者為一類,出現於三等字中(曾氏稱為「於母」),用「余、予、夷、以」等11字者為另一類,出現於四等字中(曾氏仍稱喻母)。「喻、於二母本非髟母濁聲。於母左隸牙聲匣母,喻母古隸舌聲定母。部仵秩然,不相陵犯。」文章從考古和審音兩個方面加以證明。在考古上主要依據典籍佚文、傳注以及讀若、聲訓等大量材料。例如,《春秋》左氏經襄公二十七年「陳孔奐」,公單作「陳孔瑗」。奐,胡玩切,匣母:瑗,王眷、於願二切,皆於母。《釋名·釋親屬》:「妻之姊妹曰姨。姨,弟也。言與己妻相長弟也。」弟,定母;姨,喻母(喻四)。審音上主要依據是:在《廣韻》全書,凡只具喉聲一母(影)、牙音六母(見、溪、群、曉、匣、疑)及唇音四母(非、敷、奉、微)之韻,只有於母字;凡只具舌聲、齒聲之韻類又只有喻母(喻四)字。這也足以證明於、喻(喻四)二母之別。按曾氏《喻母古讀考》一文引據極為繁富,立論確鑿可信,為音韻學界所普遍接受。其於母(喻三)古讀歸匣母,喻母(喻四)古讀歸定母之說在古聲紐研究中占有重要地位,具有較大影響。

作者介紹

曾運乾(1884—1945),字星笠,晚年自號棗園,湖南益陽人,中國音韻學家,訓詁學家。歷任東北大學、中山大學、湖南大學教授。著作已刊者有《切韻五聲五十一紐考》、《尚書正讀》等,另有論稿《毛詩說》、《三禮說》、《爾雅說》、《老子說》、《莊子說》、及文稿、詩稿若干卷尚未編次刊行。

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參考文獻

  1. 中國古籍和中國少數民族古籍的定義,中華人民共和國國家民族事務委員會, 2016-07-26
  2. 專著和論文哪個含金量高,搜狐,2020-06-30