嘉木樣活佛檢視原始碼討論檢視歷史
拉卜楞寺 |
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嘉木樣協巴，簡稱嘉木樣，駐錫拉卜楞寺，清朝時期獲封呼圖克圖，稱嘉木樣呼圖克圖；中華民國襲用清朝稱號，續封呼圖克圖；中華人民共和國時期稱嘉木樣活佛。藏傳佛教格魯派拉卜楞寺最大的活佛系統，[1]
沿革
嘉木樣協巴為文殊菩薩的化身，自1720年開始傳承，至今共六世。
一世嘉木樣·華秀·阿旺宗哲於1648年出生在甘肅夏河，1660年出家為僧，1668年赴拉薩學習佛法，據稱曾獲得文殊菩薩佛像的微笑示意，故得名「嘉木樣協巴多傑」（意為妙音笑金剛），入哲蚌寺果芒經院。1700年，阿旺宗哲出任哲蚌寺堪布。
1708年，阿旺宗哲應蒙古和碩特部河南蒙旗親王察罕丹津之請，回到故鄉傳教，次年在夏河開始籌建拉卜楞寺，1716年拉卜楞寺落成。1720年阿旺宗哲被清朝康熙帝封為「護法禪師班智達額爾德尼諾門汗」，頒賜金敕金印。
1721年，阿旺宗哲圓寂，其門徒、拉卜楞寺繼任法台一世賽倉·阿旺扎西活佛宣布根據遺囑，嘉木樣不再轉世，因此未展開轉世靈童的尋訪。但這一決定遭到以一世德哇倉·羅藏頓珠活佛為代表的拉卜楞寺許多僧眾的反對，迫使阿旺扎西改變初衷，宣布嘉木樣轉世，並認定當時河南蒙旗親王丹津旺舒克之子嘎登三珠卜為轉世靈童。可是，阿旺扎西的認定未能得到認同，大部分僧眾認為轉世靈童應該是羅藏頓珠尋訪到的郭喇。雙方僵持不下，導致嘉木樣之位長期空缺。
1738年，阿旺扎西圓寂，羅藏頓珠繼位，旋即認定郭喇為轉世靈童，其轉世被乾隆帝封為諾門罕呼圖克圖，俗稱嘉木樣呼圖克圖。並於1743年迎至拉卜楞寺坐床。