四川/與文友論散文創作的三個問題(曾令琪)檢視原始碼討論檢視歷史
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《四川/與文友論散文創作的三個問題》是中國當代作家曾令琪寫的散文。
作品欣賞
四川/與文友論散文創作的三個問題
與文友論散文創作的三個問題
一
湖上飄着一片紅葉
紅葉上坐着一個秋天
這是三十多年前，我偶然讀到的兩句詩。過去這麼多年了，似乎還記憶猶新。今天，應邀參加散文家、原四川省經信廳張忠輝先生的散文集《樹下讀葉集子》新書首發座談，看到書名，這兩行清雅可人、意境優美的詩句，忽然從我的腦海里跳將出來。
座談會現場（部分）
是啊，手捧這一部沉甸甸的散文集，我才深感，時令雖然是初春，但忠輝似乎到了收穫文學成果的時候——退休兩年，實現了時間的富裕，有了大把的、成躉的時間，可以自由地支配。賞落花，品美景，讀書讀葉，重拾少年時期的文學夢，那是多麼令人羨煞的愜意啊！
關於散文創作的三個問題。
二
第一個問題，關於散文題材的多樣性。
文學創作題材的多樣性，與作家成長、工作、生活的環境，有着很直接的關係。這一點，於散文而言，尤其突出。因為，小說是虛構的——所謂自傳也好，「非虛構」小說也罷，若無虛構，何言「小說」？——而散文以真實性為第一生命（當然，也不排除處理材料時的一些虛構）。
忠輝的這本散文集，如果從大的題材角度劃分，可能有的評論者會認為「題材狹窄」，除了身邊的人和事，就是他所從事的行業的一點內容。但一個散文家，不寫這些熟悉的人、經歷的事、深愛的職業，他還能寫什麼呢？特別是對忠輝這樣踏上文壇不久的業餘作家，更是如此。
張忠輝散文集《樹下讀葉集》書影
被譽為「20世紀中國最後一位散文家」和「鄉村哲學家」的新疆作家劉亮程先生，無論小說、散文、詩歌，幾乎都是以農村、農民、農事、農具為題材，他一共出版近十部小說集、散文集、詩集，並於2014年8月獲「第六屆魯迅文學獎」散文雜文獎。由此觀之，「題材廣泛」固然可喜，「題材狹窄」也不一定就是壞事。文學創作上，「揚長避短」比「揚長補短」好得多，也更直接。因為，任何作家都不是真正萬能的；前者至少有讓人發揮的餘地，而後者卻很可能給人造成費力不討好的結果。能積極開拓題材，當然好；能守住「一域」，努力深耕，未必不是一件好事。
三
第二個問題，關於散文內容的地域性。
《史記·太史公自序》中有一段話：
遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲，則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀夫子遺風，鄉射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕，為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報命。
前半截「遷生龍門」、「耕牧河山之陽」云云，太史公司馬遷其實強調的是他小時候在家鄉所受到的薰陶；後半截，則強調的是他實地考察、尋幽訪古得到的收穫。其實，如果從文學的角度看，似乎也可以這樣理解——前半段講的是文學地域性問題——從小生活、成長的環境，對一個人的影響必然是終身的；後半段說的是現今很時髦的「田野考察」問題，田野考察必將開闊作家的視野，開拓眾多題材，觸發創作靈感，擴大寫作範圍。二者一結合，加上作家的創作實力和勤奮態度，不出佳作，那才怪呢！
忠輝從小生活在嘉陵江邊，嘉陵江水哺育了他，並一直給他提供着深入血脈的汩汩源泉；他是從小鎮那棵大樹下出發的，小鎮，大樹，清代的民居建築，小鎮上的人與事，風俗與美景，所有的親情、友情、鄉情、風物，那些親切的方言俚語，純正的民風民俗，為他提供了取之不盡的素材
曾令琪贈張忠輝對聯：
弄翰知長願；遊春顯少年。
關於這個問題，我在給四川著名小說家李順治先生的兩部長篇小說所寫的序《人生忽如寄盍不振六翮———序李順治長篇小說〈北河東去〉》（首發《中華文學》雜誌2018年第3期）和《多維的文化審美與獨特的地域寫作——序李順治四川方言版長篇小說〈毗河之上〉》（中國華僑出版社，2021年6月）中，曾經闡明過我的觀點。那就是，很多作家、特別是一些一線的大家，往往都有一個文化的母題。比如，賈平凹先生的商州，莫言先生的高密東北鄉，遲子建女士的額爾古納河，汪曾祺先生的高郵，劉紹棠先生的北運河，史鐵生先生的北京，等等，不勝枚舉。
因此，很希望忠輝能在題材的選取上，比較深入、全面地對嘉陵江地域特色深挖廣積，並予以適當、準確地表達，在題材的選取與開拓上，走出一條具有特色的寫作之路，從而形成並彰顯自己的風格。
四
關於散文情感的真誠性。
這是一個老生常談的問題。真誠如水，一見到底，顯示出為人、為文的充分自信。復旦大學教授郜元寶先生，解讀魯迅及其作品，透過魯迅「出了名的不喜歡'故作豪語』」看到了魯迅身上的自信：「謙遜是自信，如實道來也是自信。這是顯示自信的兩種形態。」（郜元寶：《學習魯迅，樹立切實的文化自信》）忠輝散文集《樹下讀葉集子》中以《吃嘎嘎 想媽媽》等為代表的40餘篇文章，我不敢說篇篇都是佳作，但可以肯定地說，每一篇文章都是真情的自然流露，都是心血的汩汩流淌，這應該沒有絲毫的問題。
在當代，散文和現代詩一樣，淪為最沒有「門檻」的兩大文學體式。現在的有些所謂散文，或為賦新詞，矯揉造作；或嘔啞嘲哳，裝腔作勢；或搔首弄姿，賣弄風情；……為人不誠，則為文必然不真；為文不真，則可謂真正的「滿紙荒唐言」。這樣的「散文」，最不可取。唐宋八大家，哪一家不是力倡真性，獨抒己見、抒發真情的大作家？在散文、新詩每天被「製作」、「生產」幾十萬篇（首）的中國當代，它們的生命力有多長？我不知道；能傳之後世的有幾篇？我更不知道。
當然，在散文「圓熟」之後，還要力戒「圓熟」，添加「生澀」。如同書法一般。2021年夏天，我到西安拜見我的文學導師賈平凹先生，就散文問題進行長篇專訪。賈先生特別強調：「我們寫散文，不能把它寫得太像'散文』。」我的理解就是，散文的創作，不能寫得太過「圓熟」。過早「定型」，太過「圓熟」，形成固定的表達模式，可能對散文創作的進一步開拓有害無益。這一點，應當引起我們散文創作者的警懼。這個問題，藉此機會，算是與忠輝和文友們的交流和探討吧。
總之，忠輝的散文，選取自己熟悉的題材，注重細節的描寫，真情摯意，以幽默風趣的語言出之，對人、對事的評價「點到為止」，分寸拿捏很到位。這說明路子正，方向正，這是散文創作中大「道」的問題。至於題材的開拓、技巧的提升等散文中存在的一些這樣、那樣的問題，那是小「術」的問題，是不難解決的。我相信，假以時日，忠輝的散文作品，將出現一個「量」與「質」的井噴。
一點淺見，願以此與忠輝和朋友們共勉。
2022年2月19日午後，初擬提綱於《四川經濟日報》社；20日星期日夜，成稿於西都長樂居[1]
作者簡介
曾令琪，中華辭賦家聯合會理事，四川辭賦家聯合會主席作。