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| 因果規律 |
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基本介紹
因果律顧名思義，就是種下某種因就會得某種果。[1]
因果律顧名思義，就是種下某種因就會得某種果。反過來說也成立，即有果必有因 "有果必有因"，是一定對的，但"有因必有果"，則未必 (這裡的"果"是指我們所希望得到的或想象是如此的)。
因果規律普遍性
我們身處的這個世界是個運動變化的世界，這個觀點已經得到世人的廣泛認同。也就是說存在於世界乃至宇宙里的一切，無時不刻不在 發生着運動變化，或者稱之為變異。
在過去很長的一段時間裡，人們總以為是時間改變了一切，認為世間上的一切都會隨着時間的改變而改變，似乎很有道理。
但時間只是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，它只是一個物理概念，並人為地設置了年、月、日、時、分、秒等計時單位，用來計量時間的變化。
而現代的宇宙學理論認為，在宇宙大爆炸「之前」沒有時間可言。時間這個物理概念是否真實存在至今仍然存在爭議，因此，促使世界運動變化的並不是物理概念——時間，而是存在於時間裡的——另有其物。
1807年，英國人托馬斯·楊首次提出「能量」的概論，用來反映物質的變化程度。1905年，德國人愛因斯坦創建出著名的E=mc^2方程，革命性地論述了質量與能量的關係，式中E為能量，m為質量，c為光速，因為光速較為「穩定」，所以此方程又可以理解為質能轉換方程或公式，並得到世人的廣泛認可和接受，自此「能量改變了一切」的觀點深入人心。
但如果我們將目光回看至16、17世紀的時候，英國人牛頓曾寫過一本名為《自然哲學的數學原理》的書，他在這本書中早就隱隱指出過——是「力改變了一切」。並發現萬有引力定律，指出任何兩個質點間都存在着相互吸引的力，而引力大小與它們質量的乘積成正比與它們距離的平方成反比，與物質的成分無關。
那麼，到底是「能量改變一切」還是「力改變了一切」呢？而眾多自然現象告訴我們，「能量」的產生最終又都可以歸結為「力」的作用，例如古人的鑽木取火，現代的水力發電等等。所以筆者更偏向於牛頓的觀點，一定程度上，「能量改變一切」的觀點可以理解為「力改變了一切」觀點的延伸。因此，「力」似乎就是那個促使一切發生運動變化的萬能主宰。
但一切發生之運動變化，又並不是平白無故的，自有其規律。古時的哲學觀點認為一切之變化皆有因果，其中的「因」是產生「果」的原因，或者說，「果」的產生一定有其原因，指出萬有之變化都離不開因果規律。
而在通常情況下，一個事件或現象的產生都有着極其複雜的原因，如果將牛頓觀點中的「力」視為那個萬能的主宰，那麼就可以理解為事件或現象的產生是由各種複合「力」的作用而產生的，絕非單一的存在。
重要的是，牛頓的《自然哲學的數學原理》一書指出自然哲學裡存在着數學原理，且哲學從屬於自然，反過來說，可以用數學原理來解釋哲學和自然里的一切現象。又因為力的作用最終都可以轉化為數學運算，那麼在數學原理的解釋下，哲學觀點就不會再有任何爭議，以達到無可爭辯的程度。
因此，哲學觀點裡的因果規律，在數學原理的解釋下，就可以演變成因果原理，可以用來反映世界乃至宇宙里的一切運動變化，無論是哲學問題、人生問題、科學問題都在這個範圍之內，都符合於因果原理，並且有因必有果，沒有不產生效果的。
同時，眾多自然現象還告訴我們，某一主因必然會產生相應的果，表現出極大的「相同」性，例如種瓜得瓜種豆得豆，不可能會產生種瓜得豆或種豆得瓜的現象。由於因可能存在着複雜的多樣性，但其中必然有一個主因，因此，萬事追根溯源起來都能找到其產生和形成的主要原因。
當因果規律在數學原理的解釋下，它就不再是單純的哲學觀點，而是符合數學原理的一種方法論，我們可以將之稱為——因果原理。筆者認為因果原理可以用來指導我們的人生乃至科學工作。或許在因果原理的解釋下，可以更好地幫助我們去發現和創造出更多新事物，反之，若離開了因果原理，也許任何發明創造都會變得難很多。
筆者曾推敲過所能接觸到所有能想到的一切現象，自認為因果規律（因果原理）極具有普遍性，似乎放之四海而皆準，所以引薦給大家，旨在跟讀者你分享。是以為記。
參考來源