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聖英諾肯提乙教堂 圖片來自2gis

聖英諾肯提乙教堂，又稱中華東正教會祈禱所 (Храм святого Иннокентия Иркутского)，是一所位於天津市和平區新華路、鄭州道附近的東正教教堂，由中國籍神父 謝爾蓋•常錫福 建立於1930年，現已不存。

為中國第一個歸順莫斯科牧首阿列克謝一世領導的俄羅斯東正教會，並承認蘇聯政權，在當時普遍服從境外俄羅斯東正教會 (Russian Orthodox Church Outside Russia；別稱: 流亡塞爾維亞俄國主教公會) 的天津教區內，造成嚴重對。

歷史沿革

早期中國境內的俄國正教大都由俄國籍教士擔任司祭。俄國十月革命爆發後，俄羅斯東正教會分裂為兩派: 部分神職人員為躲避蘇聯宗教迫害，逃往塞爾維亞，組織塞爾維亞主教公會（俗稱塞爾維亞流亡教廷），也就是境外俄羅斯東正教會的前身，他們主張反對共產主義，同時與反蘇聯的俄國白軍關係密切。而留在俄羅斯本土的東正教則受到蘇聯控制，莫斯科牧首阿列克謝一世，率先承認蘇聯統治並與蘇聯合作。中華東正教會在北京 英諾肯提乙大主教領導下，斷絕與莫斯科牧首的關係，效忠境外俄羅斯東正教會。在此期間，大量躲避蘇聯紅色恐怖的俄國僑民逃入中國，中華正教會得到飛速發展。天津主教區作為中國最早的四個主教區（北京、哈爾濱、上海、天津）之一也於此期間成立（管轄天津和青島的教堂）。

1930年，中國籍東正教神父 謝爾蓋•常錫福 （Archpriest Sergiy Chang Fu；? - 1936)，建立了天津聖英諾肯提乙教堂，該教堂歷代都由中國籍神父主持，使用中文禮拜，信徒也以中國人為主，有別當時其他東正教會以俄文舉行禮拜。此外，常錫福透過日本東正教會與莫斯科牧首阿列克謝一世聯絡，並服從阿列克謝一世，間接等於承認蘇聯政權，在當時普遍支持境外俄羅斯東正教會的天津教區，造成嚴重攻擊，他們戲稱常錫福的教會是」紅黨教會 （共產黨教會)」，並在常錫福神父主持禮拜時，朝教堂扔擲石塊。常錫福大司祭於1936年逝世；繼任的掌院為　芮憲章司祭 （Rui Xianzhang；? – 1941）、西滿•杜潤臣修士大司祭 （Simeon Du Runchen；1866-1965） 與大司祭 約安•杜立昆 （Protopresbyter Ioann Du Likun；? -1965） 均為中國人。中華人民共和國建立後，由宗教局指派杜立昆為天津的東正教領導人。該教堂最終於1956年因宗教壓迫併入天津聖尼古拉東正教堂而被迫關閉，1965年杜立昆神父被紅衛兵鬥爭，紅衛兵當着杜神父的面砸毀東正教聖像與十字架，杜立昆在身體與精神備受煎熬，不久便逝世於天津。

1940年代末，隨着中國內戰形勢的逐漸明朗，正教會在中國的地位越來越尷尬，一方面共產黨政權下效忠境外俄羅斯東正教會 (流亡教廷) 及俄國共和政府的人會越來越難以生存，這導致大量滯留在中國的俄國遺民離開中國，教會的信眾急劇減少；另一方面，中共政權不僅對中國天主教會和中國新教會充滿戒心，也把來自蘇俄的東正教會視作「海外敵對勢力」，希望切斷國內一切宗教活動的海外聯繫。1945年，北京與哈爾濱的東正教不顧中國國民黨政府激烈反對，在維克多爾大主教領導下，斷絕與境外俄羅斯東正教會的關係，服從莫斯科牧首阿列克謝一世；但當時伊望主教主持的上海教區與奧西波夫主持的天津教區，仍效忠境外俄羅斯東正教會。

中華人民共和國建立後，支持境外俄羅斯東正教會的神職人員逃離中國。1950年，在蘇聯政府、中華人民共和國政府與莫斯科牧首阿列克謝一世的協議下，中國東正教自治教會成立，同時配合中國政府自立、自傳、自養的三自原則。同年，維克多爾大主教為向中國政府示好，將全部教產捐贈給政府。，但儘管1957年中華自治東正教會成立（未能成立愛國會之類的組織），隨着文革的到來，教堂被迫害充公，神職人員於文革中罹難，對剛成立的中華自治東正教會，造成重創。改革開放後，由於當年維克多爾大主教將全國教產捐給國家，故教徒無法向新教或天主教會一樣，向政府申請文革中被挪為他用的教堂作宗教用途。目前中國東正教，僅於哈爾濱、新疆、內蒙古等地，有零星的宗教活動。

現狀

由於上面提到的原因，正教在中國的絕大多數教產都沒有恢復。天津的所有東正教堂都在文革、唐山大地震、和城市改造中拆毀了，目前天津只有極少量的正教信徒活動。

有消息指出，有13名來自北京、河北省、黑龍江省、內蒙古自治區、上海及天津的中國正教學生正在莫斯科神學院、斯列堅斯卡亞神學院及聖彼得堡神學院讀書，部分會於幾年內畢業。正教在天津的前景仍不明晰。