聖餐基督象徵的和屬靈的同在檢視原始碼討論檢視歷史

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聖餐基督象徵的和屬靈的同在，約翰·加爾文和其他改教家的觀點與馬丁·路德的觀點不同，他們認為，主餐的餅和酒並沒有變成基督的身體和血，也沒有包含基督的身體和血。餅和酒乃是象徵了基督的身體和血，他們是一種可見的記號，表明基督真的同在的事實。

一些被公眾認為是聖人的人，可能從沒有得到任何教會認可。即使在天主教內，不同教區和不同主教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。有些教團通常只敬禮本教團所認可的聖人；有些聖人則只在其家鄉受到敬禮。在東正教中，於教區內去世的成員，一般會在所屬教區的禮儀中被曕仰。

簡介

加爾文說：「神藉着給我們看象徵的同時，也給我們看這象徵所代表的真理。因為除非是神將神當作是說謊的，否則我們不可能說他向我們彰顯的象徵是空洞的……而且敬虔的人應當儘量抓住這準則：每當他們看到主所吩咐的象徵時，就當思考並確定它所代表的真理是真正地與我們同在。若不是他要使你確信你真的在他的身體中有份，否則他為什麼要將那代表身體的象徵擺在你的手中呢？」——《基督教要義》

加爾文又小心地表明他和羅馬天主教的教訓（餅和酒變成了基督的身體）以及路德的教訓（他說餅包含了基督的身體）不同：「但是我們必須這樣地理解基督在主餐中的同在，不要將他與餅的成分系在一起，也不要將他包含在餅的裡面，也不要以任何的方式局限他（因為以上所有的東西都顯然地減損了他屬天的榮耀）。」——《基督教要義》

今日大多數的更正教徒認為，餅和酒除了象徵基督的身體和血之外，當我們吃餅和喝杯時，基督也以一種特殊的方式與我們屬靈地同在。事實上，耶穌曾應許說，每當信徒敬拜時，他便與他們同在：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18：20）假如他在基督徒聚集敬拜時特別地同在的話，那麼我們就可期待，他會在主的晚餐時以一種特殊的方式同在：我們在他的晚餐桌前與他相會，他要在那裡將他自己賜給我們；當我們在基督的同在中領受餅和杯時，就有份於他自己和他所賜的一切福分。

我們以感謝的態度「在心中飽享他」。事實上，即使不告訴一個認識基督的小孩這麼多理論，他也會明白這點，並且會期待在這個儀式中領受到一份從主而來的特殊福分，因為聖餐的意義是那樣地深植在吃喝的動作里。然而我們一定不可說，基督的同在和我們個人的信心無關；他乃是照着我們個人的信心，在那裡與我們相會並祝福我們。

那麼，總歸起來說，基督在主的晚餐中是以怎樣的方式同在呢？當然，在這個儀式中有象徵性的同在，但也是一種真實的屬靈同在，並且也有真實的屬靈祝福。

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