堅守自己的陣地(阿元)檢視原始碼討論檢視歷史
《堅守自己的陣地》是中國當代作家阿元寫的散文。
作品欣賞
堅守自己的陣地
——讀軍旅作家唐雪元的《兵心如虹》有感
堅守吾愛
「高兒，你的快遞！」門衛叔叔歡快的聲音傳來。
「哇！我的書到了！」話未說完，人已經竄了出去，遠遠傳來同事的喊聲：「你不至於吧……」哈哈，當然至於了，等書等的我心急如焚吶！
急切的打開包裝，果不其然，是我訂購的軍旅作家唐雪元的最新力作——《兵心如虹》！在門衛叔叔充滿探究的目光下，我來不及解釋，抱起 書拔腿就跑，一聲「謝謝叔叔！」還沒落下，人已沒影了……
一路狂奔回到辦公室，才開始細細的打量起這一本盼了好多天的書，封面簡潔而富有意義，一個軍人的輪廓，一個莊重的軍禮，四個被作者賦 予了神聖情感的字——兵心如虹！這四個字是那樣的蒼勁有力，好似一個愛書寫的人用盡了力氣傾盡了熱情一般。
按耐不住激動的心情，迅速作出動作，翻箱倒櫃找出幾張乾淨的紙張——包書皮。記得小的時候每次新學期發新書以後，第一件事就是把自己 心愛學科的課本包起來。慢慢的長大了，書越來越多，也就不再做那無聊的事情。不過這個習慣並未荒廢，只是現如今，能讓我珍重到包上書皮的書少之又少了而已。而這本書無疑是我所愛，為什麼這麼說呢？只因我愛一切與軍隊有關的東西。
費時不多，看着工工整整的新封面，滿意的掀開第一頁，看到唐哥留給我的話，真心的感動。
平復一下心情，慢慢的開始看書……
堅守信仰
信仰高高在上，你必須仰望！
信仰是中華民族的精神內核。
這是作者寫在前言裡讓我感觸最深的兩句話。談到信仰，很多人都會將其與宗教掛上鈎，其實並不是你信佛教、信基督教、道教等才是有信仰。
曾經讀到過一句話：「有信仰的人是幸福的。」現在想來這句話意義多麼深刻，一個人如果沒有了信仰，就如同沒有了靈魂的行屍走肉，永遠 不會知道自己生命的意義所在，也永遠不會看到自己的生命燦爛綻放的美麗。
文中提到了作者對現今部隊的憂慮，讓人憂慮還不只是部隊，而是整個中國。文中提到的軍營里的種種關係也是如今社會的真實寫照，很多人 面對這種關係的時候也會提出質疑，可是質疑的同時還在加劇這種關係的惡化，有些持強烈反對意見的也會暗地裡做一些不可見人的勾當。一 旦這種見不得人的行徑被曝光，他們都會說沒有辦法，身不由己，情勢所迫之類的話。說實在的，這真的不怪他們，你能要求牆上的小草像大
樹一樣堅強挺拔不隨風搖曳嗎？
一杯清水，一滴墨汁滴下去，時間才一秒，那麼我們需要多少秒能夠還原它的清淨狀態？冰凍三尺非一日之寒，現今社會的狀態也不是一天兩 天就形成的。在聖賢教誨斷代的這一百多年裡，還有多少人在堅持我們的信仰？作者說他對軍人的定位是忠誠、勇敢、剛毅、堅強；有道德、 有愛心、有文才、有信仰。這單單是對軍人的定位麼？這可以是對中國人的定位了，提起幾十年前的中國人，我們的腦海中就會浮現出如善 良、勇敢、堅強、有愛心、有道德、有素質、有文化等等諸多的美好詞彙，而現在呢？小悅悅事件令多少人寒透了心肝！7.23溫州高鐵事件讓 多少人對政府失去了信任！這是一個人一個時代的過錯麼？不是，這是我們幾十年來盲目效仿西方文化沒有堅守自己的信仰造成的。
也許很多人會問在這樣的時代背景下，我們要如何去堅守自己的信仰呢？其實這個問題很簡單，那就是堅守好我們的聖賢教育，而聖賢教育的 核心在《說文解字》里已經指出來了——「教者，上所施下所效；育者，養子使作善也。」
我是沂蒙山區的孩子，小山村裡的土孩子。可是就因為是山裡的孩子，我才沒有被所謂的西方時尚所荼毒。我始終都記得小時候爸爸給我們講 他小時候的故事，那時的沂蒙山區還是個很貧困的地區，可是無論多麼貧窮，那時的人們也都是夜不閉戶，路不拾遺的。誰家有個困難，鄉里 鄉親的只要還能過的下去都會接濟一把。爸爸說那時候的孩子都是吃百家飯穿百家衣長大的，就連我和哥哥也是吃過鄰居大娘的奶的。雖然日 子窮，但是那時候的鄉風是淳樸的、乾淨的，就算三年自然災害的時候餓死那麼多人也是沒有人去搶去偷的……
聽這些故事的時候我還很小，沒有太多感覺，可是爸爸媽媽一直都在遵循祖宗們留下來的教誨，在潛移默化的影響下，我和哥哥就慢慢的長大 了，長大了的我們和很多沂蒙山人一樣，都有一種特質——善良，看不得別人受苦。後來看過一部電影《沂蒙》，才真真實實的了解了那個年 代貧窮卻不平庸的沂蒙山人。
唐哥在序文提到了紅軍的二萬五千里長征，每次聽到「長征」和「紅軍」這兩個名詞，我的腦海里只有一句話「不拿群眾一針一線」！這八個 字深刻的印在我的腦海里，永遠揮之不去。如果要問我對新時代軍隊的一種期許，那麼我會說「不拿群眾一針一線！」如果問我什麼樣的官員 才是人民群眾心目中的好官，那麼我們會說「不拿群眾一針一線的官！」因為就是這樣的一句話讓當時的軍隊成為了人民群眾的保護神，就是 因為這樣一句話才會讓當時的人民群眾豁出命去保護我們的軍隊，也就是這樣一句話才讓人窮志不窮的沂蒙山人發出了「最後一把米，當軍 糧；最後一塊布，做軍裝；最後一雙鞋底，納軍鞋，最後一個兒子，上戰場」的吶喊！可歌可泣的沂蒙人啊！他們堅守住了自己的信仰！
他們難道就不怕死嗎？他們難道就不知道生命的可貴嗎？難道他們都是傻子嗎？不是，因為他們不傻，所以才這樣做，因為他們不傻，才沒有 丟掉老祖宗幾千年的教誨！有國才有家啊！所以他們不做腐蝕國家的事情，不做苟且偷生的勾當，不做沒有信仰的人！因為有這樣值得軍隊保 護的人，因為有這樣值得他們堅守的四萬萬群眾！我們的軍隊才勇往直前，戰無不勝，最終將倭寇趕出了中國！
做一個堅守信仰的人吧！堅守我們的聖賢教育，不要再盲目的崇拜西方文化而忘卻了自己的根，不要再繼續潰敗，堅守我們身為中國人的陣 地，做一個有道德的中國人吧！
堅守家庭
「閨女，你媽和我離婚後，不是也一直沒成家嗎？我總想着，有一天，你媽老了，累了，她還是得回到這裡來，閨女，你說是嗎？」
簡簡單單一句話，打消了少女小魚要為父親物色一個女朋友的想法，卻讓我難過的無以復加，淚水直流……
我不懂太多道理，不懂得什麼時代所迫，我只知道，如果我愛一個人，無論生活怎樣艱難，我都會陪他一起走下去……
我非常不明白為什麼李莉一定要離婚，真的是過不下去了嗎？還是如同小魚所想的一樣「像母親那樣漂亮的女人，就算父親沒有在把奶奶接來 同住的事情上欺騙她，她仍然會離開這個家，離開她軍人的父親。」唐哥說不能一味的指責，要看清時代的大背景。其實，這並不是指責，只
是不能苟同這樣的一種認知。因為無論在什麼樣的背景下，我們都應該堅守自己的婚姻，堅守自己的家庭，除非，除非你從來沒愛過，從來沒 有想過要堅持……
時代造就的問題，是我們無法理解也無法解決的，我只是感到非常的心疼營長張愛軍，在母親與妻子之間，在愛情與使命之間，他無法做到兩 全，總是要犧牲一方的，於是他選擇了離婚。可是那一顆心，永遠也不可能再愛別人了。我心疼張愛軍，心疼他背起所有的包袱，心疼李莉的 放棄，心疼軍人那深沉的愛……
一個家庭的組建，並不是那樣容易的，它離不開的是一顆充滿愛的心。然而很多的人卻在擁有了以後經不起時間的腐蝕，開始時，他說，她 說。後來，他們一起說。再後來他說，她不說或她說，他不說，最後他們都不說了。於是原本相愛的兩個人終成陌路。過後也許會有人說，生 活，不是只有愛情就可以的，我同意這句話，但是卻不認同這是全部的責任。有很多的婚姻和張愛軍的家庭一樣因為贍養老人的問題意見不一 致而走向墳墓。現在的每個家庭差不多都是三代同堂的模式，而兒媳又很難將公婆視為自己的父母，於是乎，家庭里會時有明戰暗戰發生。這 個問題存在了許多年了，很少能有完美的婆媳關係。不過這只是近代的問題，在古代的時候，哪裡有兒媳和婆婆吵鬧的問題？那個時候的風俗 是父母的話就是聖旨，是毋庸置疑的。其實這個問題也很簡單的，我的老師曾經教過我們一首歌——《婆婆也是媽》，一首感人至深的歌曲， 裡面有一句歌詞是這樣寫的「婆婆也是媽，您一輩子辛苦啦，您把兒子撫養大，如今兒媳來報答。」如果李莉也能懂得感恩婆婆給她撫養了一 個好丈夫，是不是就不會和婆婆鬧得那麼僵？是不是就不用存了逃跑的念想，那樣他們就不會離婚了吧！當然，讓媳婦把婆婆當成媽也得婆婆 把兒媳當成閨女才行。
看完《疆場》以後，我覺得我是支持團長張愛軍和李莉離婚的，這樣張愛軍就不用在老娘和老婆之間來回奔波，不用辛苦的避免一場又一場的 「戰爭」，也不用再困住李莉，她可以想過自己要過的生活。
在學習傳統文化的時候，老師給我們講過五倫關係，五倫大道是人與人交往所要遵循的最基本的道理和行為準則。在五倫關係中，夫妻關係是 最關鍵的一倫，夫婦正，五倫就正。而夫妻關係一定慎於始，正確的人與人的相處過程應該是相識—相知—相惜—相愛—結婚。可是現在很多 的人都是不按常理出牌的，你看現在閃婚的比比皆是，所以離婚率也是節節攀升。而幾十年前，聽從父母之命媒妁之言的包辦婚姻卻能夠延續 的很久，老師講這關鍵在於經營，可是我們會經營我們的愛情、經營我們的婚姻嗎？不會，李莉不會，團長張愛軍也不會，但是張愛軍愛李 莉，所以最後選擇放手。
很多的大道理我也不懂，可是我總是固執的認為，愛一個人，就要愛他的所有，就要和他相守一生。生活總是會不如人意的，可是只要我們心 懷感恩，堅守自己的「初心」，像戀愛的時候一樣愛自己的丈夫（妻子），像愛自己的爸媽一樣愛公公婆婆（岳父岳母），堅守自己要和對方 白頭到老的信念，人生短短几十年也是一眨眼的功夫就過去了。
堅守自己的婚姻吧！向消耗我們愛情的生活挑戰，向折磨我們的瑣事挑戰，讓生活中的點點滴滴都是愛的宣言！堅守自己的家庭陣地！將幸福 進行到底！
堅守靈魂
人生旅途看起來繁雜紛沓，置身其中才明白那是一種經驗——沿途的浮光掠影，何嘗不是為了成就我們或豐饒或貧瘠的內在？
在這個複雜的社會裡，有那麼多為了生活不斷奔波的人，很多時候，他們不辭辛苦地追求財富、權力、健康、快樂和愛。追求財富和權力不過 是為了滿足自己的欲望，這樣的人內心深處是極度不安的，他們恐懼被人看不起恐懼被別人踩在腳下，這一類人內心深處是嚮往和平人人平等 的。那麼我們可以把它們歸類於和平，生活的和平與內心的和平。而快樂是由外在的事物引發的，它的先決條件就是要有一個能讓我們感到快 樂的事物，而一旦這個令人感到快樂的事物不存在了或者消失了，那麼我們的快樂也就沒有了。所以人們真正追求的是喜悅，因為喜悅是由內 而外綻放的，它是從人的內心深處油然而生的，就像我們由衷的喜歡某種東西一樣，即使我們沒有擁有它，但有時聽到它的名字，或者聽說了 與它相關的事情也會發自內心的開心。所以人們一直追求的就是愛、喜悅、和平。
可是一直以來也沒有誰能夠真正的擁有這三樣東西，每個人在強顏歡笑的背後，都隱藏了那麼多的心酸。因為，我們迷失了真實的自己。
想要找回真正的自己不是一件容易的事情，可是我們卻可以去追求某一樣能夠讓我們感覺到喜悅或和平的事情，比如愛情，比如友情，比如理 想。堅守住我們最原始的感覺，堅守住我們希望得到的信念，那麼我們一定會感覺到溫暖，感覺到幸福。
《兵心如虹》，真是一本好書，他教會我們該如何面對這物慾橫流，不斷變化的世界。
愛情是最美好的一種情感，它不僅僅能夠讓兩顆心撞擊出火花，它還能夠讓人心甘情願的奉獻。愛情猶如五線譜上最具樂感的音符，無論它激 烈如雷還是溫柔如水，總是能夠緊緊抓住人的內心，讓人甘之如飴，無法自拔。
真正的愛情是不摻雜任何雜質的，它的橋樑是忠誠。一旦橋樑出現裂縫，那麼終有一天會坍塌，那麼這時候愛情就是一把雙刃劍，狠狠的傷害 對它不忠的人。
讓我們像唐衛國一樣堅守愛情吧！愛了就是愛了，不需要隱瞞，不需要逃避，不需要糅合社會現實，就只是單純的愛吧！用心的感受人類世界 中最轟轟烈烈的感情，享受它的柔聲細語，欣賞它的美麗婉轉，品味它的甜蜜，接受它的真實。
友情是最美妙的一種感情，它是兩個人經過長時間的接觸磨合而產生的感情。它不像愛情那樣轟轟烈烈，也不像親情那樣血濃如水，但它溫 暖，讓人賞心悅目。它因無所求而深刻，因無條件的信任而璀璨，使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。
真正的友情是精神上的一種寄託，它很純粹。很多時候它並不需要太多的言語，只需要一份默契。它在本質上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契 約。它是獨立人格之間的互相呼應和確認，因此，所謂朋友，是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。因此，友情是一個人終其一生所尋 找的精神歸宿。
在友情里還有一種比較特殊的感情叫做戰友情，吃一鍋飯睡上下鋪的朋友，在戰場上能夠為你擋子彈的兄弟。
提到戰友，我總會想到《士兵突擊》裡面的伍六一，那個韌勁十足、寧折不彎、心高氣傲、像一座山一樣的伍班副。曾讀到過這樣一段話： 「在摸爬滾打成一片的三班裡，他伍六一就只有一個朋友，那就是史今。史今聽到伍六一口袋裡硬幣響，就知道他又沒煙抽了……七連即將散 去時，許三多已經變得很強大，拿的名次頂一個標準班，但是，伍六一沒有握住許三多伸過來的手，許三多說：我們不是朋友，還能是什麼 呢。伍六一一頭扎進了水裡，卻說：你知道我為什麼討厭你嗎？因為你霸占了他跟朋友在一起的時間，這就是我討厭你的原因。六一這話從來 沒有在史今面前說過，更沒有在史今面前表現出朋友在一起的時間越來越少的不滿，但史今是他伍六一的朋友，唯一的一個朋友。後來伍六一 對許三多的照顧，絕對不是他對許三多感情加深的緣故。要做伍六一的朋友，真難！不像我們，我們有很多朋友，可找來找去也沒能發現裡面 有一個聽到我口袋裡硬幣響就知道沒煙抽的朋友。」是啊，朋友這個詞被我們用得太泛濫了，以至於現在我們已經無法定義朋友的真正含義 了。
想一想我們的朋友，有一個像史今一樣的嗎？有像子期懂伯牙那樣懂我們的朋友嗎？如果你沒有，那請繼續尋找吧，不要隨腳停駐。一旦得到 真正友情，請堅守屬於友情的意義。
像唐明忠堅信楊昌軍不是AB團一樣堅守我們友情的信任吧！面對軍令唐明忠堅守了自己的陣地，不惜以命償還戰友的情誼！堅守吧，堅守我們 友情的純粹與高尚！
每個人的內心深處都有自己堅守的一方陣地，神聖而不可侵犯！哪怕是最親近的愛人、朋友、親人。我們可以暫時稱之為——靈魂。
一直以來，我都覺得靈魂是個很玄妙的東西。總認為靈魂是一個人最隱秘最不可告人的事情。
可是，隨着年齡的增長，隨着閱讀的書籍增多，隨着對聖賢文化的了解。我發現，靈魂是一個人最原始的最純淨的最美好的最能讓人痴迷的東 西。
像劉國強熱愛北山一樣，離開了北山就像丟了魂似的，惶惶不可終日。那北山就是劉國強的魂，所以他要堅守，面對新時期新改制劉國強堅守 住了自己的陣地，為了留住靈魂一般存在的北山，再落一指又何妨！
像馬福朝堅持原則一樣，違背了原則就是睡覺都不安穩，堅守自己的處世原則就是堅守自己的陣地。就算不要那所謂的榮華富貴，也要堅守讓 自己靈魂能夠安歇的地方。
像田學明為民請命一樣，為官一方就要為百姓謀的福祉，面對能夠實現自己理想的機會，賭上自己一條命又如何！當官不為民做主，不如回家 賣紅薯！我們不求官員如包青天再世，但求官老爺們能夠像田鄉長一樣肯為民請命就夠了。政府高層啊，爾俸爾祿，民脂民膏，請你們堅守你 們清廉的陣地吧！
像唐海翔戰死沙場一樣，青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還！面對敵人的猛烈反擊，唐軍長視死如歸勇猛無敵，雖寡不敵眾最終犧牲在敵人槍 下，但那令敵人都佩服的氣魄豈是杜一春、章容生等輩可以比擬的？在英勇就義的英雄面前，他們就如螻蟻般的渺小。唐軍長雖未守住自己的 陣地，卻在精神上為人們守住了一方淨土，讓人們可以無限美好的憧憬未來憧憬倭寇盡除的一天！
堅守自己的靈魂吧！不要再盲目的丟棄靈魂於不顧了，再不堅守，我們真的要潰敗到毫無反擊之力了！
堅守自己的陣地，堅守為人子女的孝道，父母是我們最寶貴的財富，要堅守孝順父母的中華美德！
堅守自己的陣地，堅守為人兄長的悌道，兄弟是我們最信賴的親人，要堅守兄友弟恭的人倫本分！
堅守自己的陣地，堅守一個家庭的和睦，丈夫（妻子）是我們最親密的伴侶，要堅守愛的本質！
堅守自己的陣地，堅守身為朋友的誠信，朋友是我們一輩子的夥伴，要堅守友情的濃度！
堅守自己的陣地，堅守老祖宗留下來的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，堅守中國人的驕傲！[1]
作者簡介
阿元，男，出生於1970年。