城頭散淡之一、二(李錫文)檢視原始碼討論檢視歷史
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《城頭散淡之一、二》是中國當代作家李錫文寫的散文。
作品欣賞
城頭散淡之一、二
看清了，題目是「散淡」，而非「扯淡」。不過這地方的人確實有點「扯」，為什麼呢？且慢慢聽來。
天津人「扯」自何方？當一切都已成為過往煙雲之後，人們只能從歷史的浩瀚星空中搜尋閃光的歷史事實。
有着天津市戶口的人們，在填寫正式表格里的「祖籍」時，有的填「天津市」，就是說祖籍就是本市；有的則填外地，比如河北、山東。其實這裡的「祖籍」，可能只是本人出生地，或者往上一、兩代人、幾代人的居住地而已。至於「祖先」來自何方，則需要另一種考證研究。
舊縣誌說天津是「五方雜處」之地，就是說天津是個移民城市。在民間，有人說祖先來自山西，有的說是來自安徽，這應是兩個不同時期、不同類別的遷移狀況。天津人大約比較認同這兩種說法。
追溯到天津城的起源時期，拓荒者是來自安徽的護衛京畿的士兵，還有他們的家屬。那個歲月，戰士們戰時拿起槍，和平時期拿起鎬，與散居在此地的老百姓共同拓荒、屯田、築城。「兵民雜處」，聚落在天津的直沽寨。今日天津方言，說到它的形成，受安徽淮南口音影響最大，是由淮南方言演變而來的，或者說就是源自於安徽。這種源自安徽的口音，一旦定格成為一種方言，便影響到後來各省來此定居的人們入鄉隨俗，而不是相反。
另一部分天津人的祖先，是從「山西洪洞大槐樹」下遷移而來的。這一點既有本地人的傳說，也有研究專家的結論，我從一本名為《根在洪洞》的書中，找到了幾處考察記錄，說是從明代洪武年間開始，山西成千上萬民眾聚集在大槐樹下，在官府的號令、組織和脅迫下，遷移到了如今的河北、北京、天津等地。
甚至還有從廣東遠道而來的天津人，這與廣東的客家人相反，不是由北向南，而是由南向北遷移。我的一位老同事，退休之後整理家世族譜，發現祖先來自於廣東，「祖先原是廣東人，漢族，乃仕宦人家，先祖曾任封建帝王身邊重臣。明代『燕王掃北』時隨軍來到北方，在河北省青縣興濟落戶。1740年前後，清雍正年間，遷移天津，在西北城角梁家咀西吳家大院街，稱為『時家大院』。」像這種源自於嶺南的移民，大約算是「個案」，並不多見。
近代以來天津的移民，大多來自北方各省，比如河北、山東、山西、河南、遼寧等。1949年有一份統計資料記載：天津人口的40%是河北省的移民及其後代，14%來自山東。而往上追溯，冀魯等地相當數量的人口也是從山西遷移而來的。由此我把天津人的先民分為三類：一是此地零星的原住民，二是安徽的移民，三是北方各省尤其是山西、河北的移民，這三類移民應該占天津人口的絕大部分。
天津的人口是隨着這座城市政治經濟地位的提高而逐步增加的。從元代天津的人口加快聚集，到清朝嘉慶二十五年（1820年），已經有19萬人口。1860年天津開埠時，人口為40萬人；民國初期，天津城區人口猛增到100多萬人，成為僅次於上海的第二大工商業城市。到解放初期，市區人口接近200萬人。據國家統計部門資料顯示：天津市目前常住人口數量為1560萬人（2016年末）。
天津這座平民城市，也是平民創造的。一代一代的王侯將相、才子佳人們的名字和故事，儲存在了教科書、檔案館、博物館裡；而那些「創造歷史」的普普通通的人，那些真正的開拓者、奠基人，沒有人給他們樹碑立傳，甚至後人不知道他們姓啥名誰。歷史的塵埃，淹沒一切。昨日的所有，都成為過去。
之二：央視晚會的「作料」
「介似天津衛！」艮兒不？天津土話有些「饒舌」，相聲里說「你把舌頭捋直了再說」，「捋」不直的，哈！我在天津生活35年了，但不會天津話，也不會幽默。我喜歡看別人幽默，知道天津話的「哏兒」。
天津方言中的某些詞zhi、chi、shi與z、c、s不分，口音的齒音重，濃重、自然，特點鮮明。天津方言與100多公里外的北京大不一樣，與臨近的河北、山東的口音也都不一樣。這個方言區域主要集中在天津市區，方圓不過幾十公里，形成一個獨特的「方言島」。所謂的「天津話」，實際上主要指的這個「方言島」。天津城區的周邊地區（比如北辰區、西青區、津南區），相距不過數里，口音就不一樣。我有個市政系統的老友，老天津衛，就愛說幾句北辰或者薊州、靜海的土話，那鸚鵡學舌的勁兒，惟妙惟肖，煞是逗人。武清話更接近北京的口音，如果到了寧河那幾乎就是唐山話了。天津的「方言島」現象，據說跟上海有些類似，「上海話」實際主要指上海市區的話，郊區與市區就有差異，稍遠些差別更大。
天津人到了外地，口音是最容易識別的。容易使人發笑，哪怕只是幾個字，就讓人感覺有意思、逗樂兒。就是似懂非懂，也聽得出「樂子」，也能引起共鳴。
天津是培育喜劇的沃土，天津話是最佳的喜劇語言。這些年來，天津話更是成了中央電視台春節聯歡晚會和其他文藝節目的一大「作料」，不知什麼時候就會在相聲或小品中甩出幾句津腔津調，氣氛頓時活躍起來。不管模仿得是否準確，人們准知道這是天津話。因而，天津話也成了演藝界的人們最易模仿的心血來潮逗人一笑的「料兒」。
這種現象，令一些天津人頗有微詞：方言被人隨處用來當作廉價的「笑料」，而且大都用在比較粗俗的地方，不是對天津口音的不敬和醜化嗎？非也！更多的天津人不以為然，覺得這其實沒什麼，我們的口音、方言能夠「搞笑」，說明得到了人們的接受、認可，人家並沒有什麼惡意，就像東北話可以「搞笑」一樣，人們拿它搞笑，是善意的幽默或諷刺。並不是所有的諷刺都是惡意。
天津話不止是幽默。因天津是水陸碼頭，過去的腳夫、「混混兒」的方言甚至某些土話、行話、隱語和黑話，對天津人的語言也產生了一定影響。有些天津人說話比較「粗俗」，就是這個緣故。過去也有根本不說天津話的比較特殊的階層，這些清朝的遺老遺少、民國的達官顯貴們，住在五大道的洋房裡，穿西服、坐洋車，說「國語」而從不說天津話。
天津口音是一種逗樂的語言、滑稽幽默的語言。倒是如今有些天津人對本地話越來越「冷淡」了。人們走進天津，發現天津本地人講地道天津話的越來越少了，他們說的是天津口音，但不純。很多人已經不會講純正的天津話，並且是文化層次越高的人講天津話的越少。本來方言和文化並沒有必然的聯繫，你講天津土話，不意味着你沒文化；若是修養不行，普通話說得再純正，也不是那麼回事。地方方言的削弱，幾乎是個普遍現象。這裡引出一個怎麼看待普通話的問題，普通話的推廣無疑是必要的，但假若有一天，全國各地無一例外的都摒棄本地方言而講普通話，語言文化甚至說傳統文化就缺少了生動性和多姿多彩，是不？
作者簡介
李錫文，湖南省作家協會會員，平江縣作協副主席。