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《基督教與精神分析學》作者：王春雨 著，出版社：吉林大學出版社。

內容簡介

《基督教與精神分析學：西方文化的一種理解》從研究人出發，藉助了歷史發展的視野，又汲取了基督教、心理學和文學的各種材料，力圖較為立體地研究人和說明人的一種嘗試。試圖從歷史學、心理學和文學等綜合角度，來把握人、說明人所進行的努力。他在《基督教與精神分析學：西方文化的一種理解》中較為系統地梳理了基督教與精神分析學的理論和實踐的來龍去脈，但又不僅僅是從現代心理學的單一視角出發，而是試圖做到視野寬闊一些，角度豐富一些。《基督教與精神分析學：西方文化的一種理解》不是一部單純地談論基督教與精神分析學關係的著作，而是一部談論人類精神發展的著作。

基督教

基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。

目錄

趙建敏，1963年出生，河北正定人。 1984年進入天主教北京教區神哲學院。1989年12月21日晉鐸。此後兩年任教於該神哲學院，教授《聖經‧新約》及信理神學並任教務主任。2002年10月獲比利時魯汶天主教大學教會法博士學位。現任天主教北京教區副主教，北京上智編譯館館長，北京天主教與文化研究所所長。主要著作有《今日司鐸》、《愛—印度德肋撒修女箴言錄》、《新約導論》、《認識聖經》。主要譯作有Richard Chilson的《公教真義》、Jose S.Martins的《新約的聖事》、Hans Urs von Balthasar的《基督徒的默觀》。 2004年創辦並主編《天主教研究論輯》。

序言

第一章 困境——人類生存的永恆之障

第一節 人與人的本質

一、人的本質概說

二、人的本質的理論呈現

第二節 人與人的困境

一、人的本質與人的困境

二、困境：苦難與發展的變奏

第二章 精神分析學與人的困境

第一節 精神分析學產生的動因

第二節 精神分析學理論的現代化進程

第三節 拉康的精神分析學與人的困境

一、無意識理論核心——語言結構——思維模式

二、主體的生成——異化——人的困境

第四節 拉康之後：批評與發展

第三章 基督教與人的困境

第一節 基督教產生的人學基礎——困境與苦難

一、應許之地還是困境之地

二、選民還是難民

第二節 基督教產生的宗教與文化背景

一、基督教產生的宗教背景——猶太教

二、基督教產生的文化背景——古希臘羅馬哲學

第三節 基督教發展的現代化進程

第四節 基督教的維繫方式及對人的困境的解決

第四章 精神分析學與基督教的內在關聯

第一節 精神分析學與基督教共同的人學基礎

第二節 弗洛伊德的宗教觀

第三節 精神分析學與基督教神學

一、基督教神學對人的困境的應答

二、精神分析學與基督教神學的關聯及作用

第五章 精神分析與基督教相互作用的雙重變奏

第一節 科學與宗教的論爭

第二節 精神分析是宗教的威脅嗎

第六章 基督教與精神分析學對西方文學與文化的影響

第一節 基督教對西方文學與文化的影響

第二節 精神分析學對西方文學與文化的影響

一、對文學做精神分析——以《哈姆雷特》為例

二、對文化做精神分析——以《圖騰與禁忌》為例

結論

附錄

一、愛：邊緣人通往人間天堂的陽光之門

二、天使與魔鬼的雙重變奏

參考文獻

後記

視頻

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