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基督教安息日是基督教對安息日這一概念的沿襲。基督教早期通過摩西律法在猶太教內部建立起來，因此也繼承了安息日的習俗。這一習俗反映了兩個偉大的戒律: 誡命「記念安息日，守為聖日」 以及上帝在創世記創造敘事中宣告第七日（星期六）為休息日的祝福。後來耶穌聲稱這一規定是為人所定。原先，這些規定與猶太教有關，在耶路撒冷的聖殿或猶太會堂里，人們會聚集在一起敬拜。

當今世界各年齡段的基督徒有21.8億，幾乎占據全球估計總人口70億的1/3，基督信仰仍然獲世界上最多人的信奉。

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而目前西方基督教的主流是，遵守主日取代了安息日的戒律，據稱前者是「慶祝基督教社區從罪惡、撒旦和世俗的情慾中被解救出來，皆因耶穌七日的第一天復活。」 早期的基督徒在第七天守安息日，禱告並休息，但是他們也會在第一天聚會。到了公元4世紀，天主教徒正式將第一天，星期日作為他們的休息日，而非第七天。

東方正統教會的守安息日者運動興起於12世紀的埃塞俄比亞並在13世紀漸成氣候，最終在該區域成為規範。現代正統台瓦西多教會遵守兩天的安息日，包括星期六和星期日。 而受清教徒思想的影響，長老教會和公理會，以及衛理公會和浸信會的教會，都在其信仰告白中，信奉第一天守安息日者的觀點，遵守主日作為基督教徒的安息日。

大約從17世紀開始，一些恢復主義的基督徒團體對他們周圍教會的一些做法提出了異議，有時還對16個世紀以來被廣泛接受的神學提出了質疑。 他們大多數是第七天守安息日的信徒，他們脫離了以前的教會，形成了與其它基督教團體不同的基於第七天安息日的習俗的社區。他們往往還採用了更為字面化的法律解釋，不管是對是基督教的新約，還是摩西律法。

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