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塔斯嘎尼敖包
圖片來自min

塔斯嘎尼敖包（Tasgany Ovoo）是蒙古國烏蘭巴托市內的一個敖包。

簡介

塔斯嘎尼敖包位於烏蘭巴托格斯爾廟以北300米處，是一座用石頭壘成的敖包。一座12米高的佛教紀念碑準備立在該敖包頂端，這座碑又叫「象頭」（Zaany Tolgoi，Elephant's Head）。

敖包用途

敖包是蒙古族的重要祭祀載體。在古代，蒙古人把一切萬物都看作神靈來崇拜，從而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管這些部分的神靈。這種聖地可以分成共同的和個別的兩類。個別的聖地就是敖包。這種聖地也是各家族在自己的領地建起來的假山。蒙古族祭祀敖包並崇拜有加，大概緣於古代的祭聖山。

祭聖山又與成吉思汗時代不無關係。據《蒙古秘史》記載：成吉思汗在早期被蔑爾乞特人追趕時，藏在不罕山里蔑爾乞特人繞山三圈沒有抓住成吉思汗。蔑爾乞特人遠去，成吉思汗下山後說：不罕山掩護了我，保住了我的性命，我將每天祭祀，每日祝禱，讓我的子孫都知道這件事。說完，即「掛其帶於頸，懸其冠於腕，以手椎膺，對日九拜，酒奠而禱。」元代，忽必烈曾制典，封建皇帝與蒙古諸王，每年必須致祭名山大川。由於有的地方沒有山或離山較遠，群眾就「壘石像山，視之為神」（見《蒙古風記》）。這種山只是「像山」，不是自然的山，是人用石頭或土堆起來，所以蒙古語稱「敖包」。

敖包在牧民的心目中，象徵神在其位，世襲傳頌。「敖包」有用石塊壘起的，也有用土堆起來的。外圍12個小堆，圍繞中間，1個堆構成的大「敖包」最多，多築于山頂丘陵之上，一般呈圓形，頂端插有柳條等，形似烽火台。最初都以部落為單位築「敖包」。人們每逢外出遠行，凡路經有「敖包」的地方，都要下馬向「敖包」參拜，祈禱平安。還要往「敖包」上添上幾塊石頭或幾捧土，然後跨馬上路。隨着喇嘛教在蒙古社會傳播，到了清朝時期，有了以部落為單位，每年舉行一次「祭敖包會」的習俗。祭祀一般都在舊曆五月中旬舉行。

敖包也叫「腦包」、「鄂博」，是蒙古語的音譯，漢意是「石堆」或「鼓包」，意思是「堆子」。像大海一樣的茫茫草原，沒有可以指路的標識，行政區劃、遊牧分界更無以識別，人們就壘石成堆或壘土成堆，作為路標和界標，這就是敖包的最初來歷。

後來，有鑑於中原民族以山為天之象徵，祭山祈年，離山較遠的草原上的人們，便「壘石為山，視之為神」，以進行各種祭祀活動於是敖包又成為天和神的象徵。