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《塞下曲四首》

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作品名稱: 《塞下曲四首》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：王昌齡

《塞下曲四首》唐代詩人王昌齡的作品。王昌齡是盛唐時享有盛譽的一位詩人。殷璠《河嶽英靈集》把他舉為體現「風骨」的代表，譽其詩為「中興高作」，選入的數量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩》對昌齡詩的評價是「緒密而思清」，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以「七絕聖手」的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受後人推崇。唐朝的邊塞詩發展到了頂峰，僅就其數量就有近2000首。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個重要流派。他們的邊塞之作，表現了馳騁沙場、建立功勳的英雄壯志，抒發了慷慨從戎、抗敵禦侮的愛國思想，還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時也反映了征夫思婦的幽怨和戰士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。王昌齡的邊塞詩充分體現了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊含了詩人對下層人民的人文關懷，體現了詩人寬大的視野和博大的胸懷。最具代表的是《出塞》 。

其一

唐代邊事頻仍，其中有抵禦外族入侵的戰爭，也有許多拓地開邊的非正義戰爭。這些戰事給國家造成了沉重的負擔，給人民帶來極大的痛苦。無休止的窮兵黷武。主要由於統治者的好大喜功。同時也有統治者煽動起來的某些人的戰爭狂熱作祟。這首小詩，顯然是對後者的功誡。

此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井遊俠，又表現了唐代錦衣少年的浮誇風氣。

其二

此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現主題。詩中並沒具體描寫戰爭，而是通過對塞外景物和昔日戰爭遺蹟的描繪，來表達詩人對戰爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利於表現所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現環境特徵的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的「飲馬」者就是軍士。詩中的「水」指洮水，臨洮城就在洮水畔。「飲馬」須牽馬入水，所以感覺「水寒」，看似不經意，實則工於匠心。中原或中原以南地區，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然「似刀」。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三四兩句寫遠望臨洮的景象。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點，唐代為隴右道岷州的治所，這裡常常發生戰爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛着一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。

這首詩着重表現軍旅生活的艱辛及戰爭的殘酷，其中蘊含了詩人對黷武戰爭的反對情緒。

其三

第三首詩記述了一次征戰的全過程，從徵兵到戰鬥結束，充分揭示了戰爭的殘酷性，表達了對戍邊普通士卒的深深同情。

其四

全待敘事嚴整有序，筆力雄健奔放，格調悲壯沉雄，詩人以高度凝練的語言記錄了一位將領的喪葬場面，並由此而折射出軍隊之中由於有功難賞，致使英雄流涕的不公平現像，從一定程度上揭示了封建社會中深刻的內部矛盾，對有功將士的遭遇寄予了深切的同情。「更遣」二字值得玩味，愈顯朝廷對有功將士的不公，扼腕嘆息。

詩詞正文

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“ < 蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共沙塵老。不學遊俠兒，矜誇紫騮好。

飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

奉詔甘泉宮，總征天下兵。朝廷備禮出，郡國豫郊迎。

紛紛幾萬人，去者無全生。臣願節宮廄，分以賜邊城。

邊頭何慘慘，已葬霍將軍。部曲皆相吊，燕南代北聞。

功勳多被黜，兵馬亦尋分。更遣黃龍戍，唯當哭塞雲。 >

” — <《塞下曲四首》>，<古詩文網>

譯文

知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。出塞後再入塞氣候變冷，關內關外儘是黃黃蘆草。 自古來河北山西的豪傑，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學那自恃勇武遊俠兒，自鳴不凡地把駿馬誇耀。

牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風如劍如刀。沙場廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠的臨洮。 當年長城曾經一次鏖戰，都說戍邊戰士的意氣高。自古以來這裡黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾着野草。

一位大將從宮中奉旨出征，全權徵調天下的兵馬。朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。 參戰數萬將士多而雜亂，經過戰鬥後卻無一生還。我希望宮中享樂用的馬，能把賜給守邊將士以御外敵。

邊關是一片悲戚的氣氛，因為剛剛埋葬了因戰殉國的霍將軍。他的部分都來弔唁他，他的死震動了北方地區。 將軍離世，部下功勳被廢，他們不久也將被分調。將軍的部下仍被派去守邊，而他們悲憤，也只能仰天痛哭。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源古詩文網

王昌齡(698年-756年)：字少伯，漢族，山西太原。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。約生於武則天聖曆元年（698年），約卒於玄宗天寶十五年（756年）。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有「詩家天子王江寧」之稱，存詩一百七十餘首，作品有《王昌齡集》。

王昌齡存詩181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數量之多，體制之備，題材之廣說，王昌齡的詩實不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩質量很高。邊塞詩可並高適、岑參而三，四傑以後，詩壇幾乎沒有邊塞詩作。唐玄宗改府兵制為募兵制後，文人掀起了從軍熱以求邊功。開元十三年，王昌齡漫遊西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗，創作了大量的邊塞詩，此時岑參11歲，高適還沒有開始邊塞生活，後人依次考證稱王昌齡為邊塞詩的創始和先驅。

王昌齡的邊塞詩善於捕捉典型的情景，有着高度的概括和豐富的表現力。既反映了盛唐時代的主旋律，又對邊塞風光及邊關戰場場景進行細緻描寫，同時能夠捕捉到將士細膩的內心世界。其詩歌意境開闊，語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，耐人尋味，在發情、造景、寫意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩可與李白爭勝，且其詩用意之深、寫景之妙、比興之切、造語之奇，都有獨道之處。王昌齡閨怨詩以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨，以細膩的筆觸多方面地展現她們的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，客觀上批判了封建社會摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調，洗盡六朝宮廷詩浮艷色情之污穢，有力地扭轉了齊梁歌詠的不良文風另一方面，就藝術表現而言，王昌齡又發揚了六朝華美艷麗、精雕細琢的表現手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人。

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