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塞浦路斯教會（希臘語：Ἐκκλησία τῆς Κύπρου, 土耳其語：Kıbrıs Kilisesi）是以塞浦路斯島為範圍的自主希臘正教會，於431年的以弗所大公會議後，從安提阿教會獨立而成為最早的自主正教會之一。

聖經古譯本是指在基督時代前幾個世紀的舊約譯本。希伯來文古抄本十分稀少，古譯文能幫助我們認識古代的希伯來文經文，它們有極重要的參考價值：另一方面，猶太教及基督教的信仰之所以流傳廣泛，譯本是功不可抹的。

簡介

根據聖經宗徒大事錄的記載，在保祿宗徒第一次出外傳教的旅途的第一站就是塞浦路斯島。與他同行的還有巴爾納伯和馬爾谷。後來巴爾納伯也被視為第一位塞浦路斯主教，並死於當地。

四世紀時，羅馬皇帝君士坦提烏斯二世出資重建受地震摧殘的島上城市薩拉米斯，並且將之重新命名為君士坦提亞，並在此地建立主教座。其中擔任主教者包含教父聖厄丕法尼（Epiphanius of Salamis）

塞浦路斯教會的自主權則源自於431年的以弗所大公會議，當時安提阿主教試圖取消塞浦路斯教會因習慣而來的自主權，於是當時的薩拉米斯總主教拉吉努斯（Rheginus）將之提交由大會討論。最後會議決議此特權不該撤銷，並將之列在第八條決議。自此塞浦路斯教會就由薩拉米斯總主教管理。

478年，據傳當時的薩拉米斯總主教安提蒙斯（Anthemios）因為神視而找到了巴爾納伯的聖髑，因此獲得了拜占庭皇帝芝諾的支持，因此鞏固了塞浦路斯教會的自主權。

七世紀末，拜占庭皇帝查士丁尼二世為了因應阿拉伯軍隊對塞浦路斯島的侵擾，因此將島上人口遷移到今日的埃爾代克所在地，並將新建立的都市命名為新查士丁尼亞（希臘語：Νέα Ιουστινιανή,）。薩拉米斯總主教也將教座遷至當地，自此「新查士丁尼亞及全塞浦路斯總主教」就成為塞浦路斯教會領導者的頭銜至今。

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