夜末雜想(鄒斌)檢視原始碼討論檢視歷史
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《夜末雜想》是中國當代作家鄒斌寫的散文。
作品欣賞
夜末雜想
家鄉，有句有名的俗話：「三十年前睡不醒，三十後睡不着」。 這句俗話來歷很久，由前輩的前輩不知哪一代傳下來，流傳至今。在不同場合與不同人生時期，自己皆聽人說過。算是耳熟能詳。
前些年，與自己偶閒與困頓有關，或與自己閱讀雜想有關，也就無聊地揣摩了這句俗語。盲目判定，其中還是蘊含有一些哲理的含義。隱約，算是說教一類。類同當下流行的心靈雞湯、勵志格言，或哲思與生命感悟，或佛教信仰者說的禪語。中國古人，三十歲左右是人生一道坎，人生觀逐步養成，待人接物方式更趨成熟與個性化。另一方面，說的約莫是中年人的一種生理現象。人，若是到了一定年紀，在夜末的那一些時間，假使是勉強地合上眼睛，也難得入眠。
夜末，該是叫停身體機能所有運作，令勞頓一日的身心「打烊收攤」了。偏偏，無奈地遇到許多難眠之夜末，偶爾會盤點心境，不由自主地胡思亂想；偶爾，也會清空心裡頭裝着的，放得下或放不下的，放得開的或放不開的，大大小小的諸事體。
風黑天高，眼界俱空。古代，夜闌人靜之時，樽中月影、淺淺鄉愁、幽幽離情、痴痴愛恨，等等諸多的情愫，往往會被文人雅士們演繹成詩詞與器樂。如今，時過境遷。自己只是覺得，選擇在夜末思考問題，是十分獨立與安靜的。絕不會，有人來與你論長道短窮原竟委；也絕不會，耳聞他人的高談闊論顛唇簸嘴。
如何能讓自己徹底地安頓下來？不同的人會有一些不同的作法，幾成習慣定勢。比如，隨手翻開床頭柜上擺的哪一本書籍或刊物；或者，按下電視機遙控定格在新聞頻道聽聽新聞；或者，打開手機音樂播放器聽聽先前下載的那些老歌；或者，乾脆打一通電話拉着老朋友嘮叨；偶爾，也與在身邊的家人溝通溝通。
有人把夜末那段時間，形象生動地比喻為圍棋對局術語中的「收官」階段。下棋的人都知曉，「收拾殘局」煞費心機，相當需要棋力與功底。若對戰雙方勢均力敵、旗鼓相當，則需寸土必爭、一目不失，博弈起來會十分殘酷，甚至異常慘烈。若雙方棋局的差距很大，更會有兩種結局：專業棋手之間對局，站下風者，會體面地棄子認輸；換成業餘弈者，眼見敗局難以逆轉，也要盡心盡力地縮小差距，挽回顏面。
夜末，假若心境不闊達，遇有突發事件，或面臨抉擇躑躅難行等，會有一個叫「心魔」的東西被喚醒，鬼使神差地在人的內心裡，盲目地派生出一個模擬棋局。對局者，也可稱為對手，就是兩個虛擬的「我」，一方執黑棋，另一方執白棋。執黑棋的「我」，對自己所做的事情或在某些問題的辨識上，持有肯定態度，與執白棋的「我」也是否定的「我」，展開較量。你爭我斗的「兩我」，雖不是真槍實彈，但在相互辯駁間，不斷地推翻與被推翻，不斷地說服與被說服，彼此難以糾纏清白。事實上，任何一場棋局，沒有任何一個對手是可以算得上完勝的。
古人，還流傳下一句直指人性根宗的話：萬事如棋局，不著的才是高手。
清代王永彬於《圍爐夜話》中言：揆諸理而信言，問諸心始行事。夜末之時，更會令人深刻地領悟出此言中的真諦。現實中，塵俗之輩盡屬蜉蝣，多端寡要並無必要，修為再多，修行再大，也算不上屬於一個能夠道關會尾的禪師。不由得感嘆世界變化真快，比如，曾經有些被以為顛撲不破的道理，湮滅於偉大的時空里；再比如，另有無數被神話鍍上金身的大仙，被歷史還原撕掉偽裝揭穿畫皮。對諸多問題存而不論，免受紛繁瑣事的騷撓，不完全算得上是消極的避世者，或迷醉笙歌的逍遙派。保守，區別於消極，區別於叛離，更明顯地區別於激進，起碼能明哲保身，不求有功但求無過。
心不安，神不穩，夜不眠。於心理生理健康的角度上講，不去胡思雜想，最大的益處，在於不會突然地抑鬱，或者徹底地患上精神疾病。如此，未免不算一樁幸事？因此，有些懼怕在夜末的時侯，太過細膩地思考一些問題。懼怕的原因，是覺得用糾結狀的邏輯思維去考量問題，去決斷事情，可能會於事無補。即使，平日你自以為，或被人認為，非常地高才博學聰明睿智，也不可避諱產生偏離脫離正常軌道。
離世未幾年的國學大師南懷瑾，曾經講過這樣一個故事：明代有個從事古董交易的人，對該行當作出評價，說了三句很高明的話，一是自欺，二是欺人，三是被人欺。自己固執地認為：人的一生，何嘗又不是只做了這三樁事情——自欺、欺人與被人欺。假若，這一判定成立，便可以如此類推出一個結論：凡是在夜末冥頑不化地思考問題，類似於自欺。自欺產生的直接後果，不僅是不利於心理減壓，還會導致嚴重的後果——「失眠」。有好些次，自己試着佯裝睡去，屏住呼吸，忍住鼻息，不讓老婆以為自己會在睡着後呼吸暫停猝死。但次日上午起床時，困頓的樣子就會真實地寫在臉上。
醫學上講，不安心睡去，不安神睡着，可能都可以算作是「失眠」的；「失眠」現象，也是精神疾病的表現與症狀之一。
這是一個講究效能的時代，各行各業導入激烈競爭機制。人們在奔跑着，拓寬生存空間，插上翅膀，追逐智慧、理想、利益。「適者生存」的法則，成為「硬道理」，得到大多數人們認可，這一簡截了當法則，往往是殘酷地令人不可違抗。在適應適從社會潮流的過程里，似乎沒有一個人，敢說自己沒有喊過忙叫過累。
有人提出一個建議：當你對快節奏覺得太過費心勞神，試着關閉手機兩三日，切斷與外界的關聯。但，真的這樣做下來，你往往會感覺寂寞無聊。靜不下來，適應不了孤獨，也是社會的一種通病。一位禪師說過他成功悟道的經驗，就是很簡單的四個字：我能孤獨。
在當下國學復興潮流中，最時尚的，恐怕算是孔子儒學。修習老莊之道，偶會被視為不合時宜者。但是，關於夜末思考的問題，建議不妨讀讀清代洪應明的作品《菜根譚》，記住裡面這樣富含哲理的兩句話：天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人慾路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥土。[1]
作者簡介
鄒斌，網名為革命攆兔子，網絡寫手，僥倖混入兩家省部級作家協會。