夜來幾賢不輾轉(丐丏)檢視原始碼討論檢視歷史
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《夜來幾賢不輾轉》是中國當代作家丐丏寫的散文。
作品欣賞
夜來幾賢不輾轉
許多已經永遠睡着了的古賢，活着時也曾被輾轉失眠所困擾折磨；形而上並概而論之，他們也不過是想我所想、想今所想。
「輾轉反側」一詞兒就來自遠古的《詩經》，《周南·關雎》：「悠哉悠哉，輾轉反側。」夜來幾賢不輾（展）轉！魏文帝：「展轉不能寐，披衣起彷徨。」徐幹：「展轉不能寐，長夜何綿綿。躡履起出戶，仰觀三星連。」秦嘉：「長夜不能眠，伏枕獨展轉。」柳永：「展轉數寒更，起了還重睡。」陳鐸：「展轉聽，傷懷抱。粉香花貌，一夜為君消。」
一輾轉就是一夜。或長嘆，「遙夜忘寐起長嘆，但望雲中雙飛翰。明月入牖風吹幔，終夜悠悠坐申旦」（張率），「相思無終極，長夜起嘆息」（蕭統），「盛年處房室，中夜起長嘆」（曹植），「空房來悲風，中夜起嘆息」（陸機）；或琴笛，「夜中不能寐，起坐彈鳴琴」（阮嗣宗），「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」（李白）——中夜、夜中，即半夜或夜半，如「人生不得常稱意，惆悵徙倚至夜半」（鮑照）、「殘紅碎綠西風片，萬轉相思才夜半」（張倩倩）；或出戶，如魏文帝之「披衣」（前後引）、徐幹之「躡履」，又如「不寐倦長更，披衣出戶行」（《上皇三台》）、「明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊」（枚乘）。
一輾轉夜就長了。李煜：「無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。」弦超：「今日何日辰良，今夕何夕夜長。」謝朓：「風搖草色，日照松光。春秋非我，晚夜何長。」夜何長，或可量，「畢竟不成眠，一夜長如歲」（柳永），「四壁蟲聲秋已老，半窗月色夜如年」（沈佩玉），「秋入重門夜似年，麝蘭香燼不成眠」（顏宛在）；而秋夜尤長，「漫漫秋夜長，烈烈北風涼」（魏文帝），「秋夜苦復長，抱枕向空床」（何遜），「秋夜長復長，夜長樂未央」（王融），「雨滴梧桐秋夜長，愁心和雨到昭陽」（劉媛）。
「耿耿不寐」一詞兒也來自遠古的《詩經》，《邶風·柏舟》：「耿耿不寐，如有隱憂。」帝王官宦，性情男女……總有什麼讓人耿耿於懷、夜不能寐、浮想聯翩。魏文帝：「耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西。仰看星月觀雲間，飛鶬晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。」魏明帝：「憂人不能寐，耿耿夜何長。」吳均：「日暮耿耿不能寐，秋風切切四面來。」朱承爵：「客懷耿耿自難寬，老傍京塵更鮮歡。遠夢已回窗不曉，杏花風度五更寒。」張慶青：「聽土階寒雨，滴破殘更。獨自懨懨耿耿，難斷處也忒多情。」
意念深則夜共愁長，心思重則愁共夜長。《玉台新詠·古詩》：「愁多知夜長，仰觀眾星列。」梁簡文帝：「但問愁多少，便知夜短長。」趙秉文：「人如秋已老，愁與夜俱長。」顧況：「愁人一夜不得眠，瑤井玉繩相對曉。」
高適：「孤館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」沈約：「故人不可憶，中夜長嘆息。」湯惠休：「蟋蟀夜鳴斷人腸，長夜思君心飛揚。」柳惲：「颯颯秋桂響，悲君起夜來。」僧惟審：「春水獨行人漸遠，故園歸路夜空長。」李白：「相思相見知何日，此時此夜難為情。」竇守謙：「茅店夜寒悲失路，畫樓春暖怕回頭。」又是長夜，又是嘆息……這是觸景傷情、羈旅惆悵。比如篇首所說之「想家」，故鄉故園故人故情是夜想的主要對象。
《古詩十九首·生年不滿百》：「晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲。」這是絕望後的消極。胡雪岩說：「前半夜想想自己，後半夜想想別人。」這是絕望後有限的積極。先己後人總比唯己不人要好，胡某一想一夜。
輾轉失眠的夜想一般不會是膚淺的。能夜想特別是自覺夜想的人應該是有足夠自控力的，他們懂得並能夠「化悲絕為力量」。如果說「夜想」是一種好，那「倒頭就睡」便是另一種好。[1]
作者簡介
丐丏，男，本名張新春，遼寧新民人，1963年11月生人，