大夫撰論 維護正法——顏延之檢視原始碼討論檢視歷史
 |
大夫撰論 維護正法——顏延之,博通經論，對當時所謂高僧，他獨膺服道生，常拜謁參究問道，得佛法奧義 。最初，顏延之撰《唯識觀》及《論檢》行於世。宋文帝劉義隆命慧嚴法師對顏延之所撰論辯別其闡述觀點的異同。慧嚴法師，曾拜鳩摩羅什為師，深解經論，更兼善辯，認識他的人莫不敬重
原文
南北朝時顏延之與謝靈運，是兩大文人，齊名於當世。顏延之（384-456），字延年，琅牙臨沂（今山東臨沂）人。少貧孤，好讀書治學，文章之美，與謝靈運齊名，而且性情豪放，淡泊名利，唯嗜酒狂歌，言語無忌，直率激切，人稱顏彪。這在性情上又與謝靈運相同，故他們二人成為至交。人們相談之時，總是一併捲入話題。
顏延之素信佛法，博通經論，對當時所謂高僧，他獨膺服道生，常拜謁參究問道，得佛法奧義 。最初，顏延之撰《唯識觀》及《論檢》行於世。宋文帝劉義隆命慧嚴法師對顏延之所撰論辯別其闡述觀點的異同。慧嚴法師，曾拜鳩摩羅什為師，深解經論，更兼善辯，認識他的人莫不敬重。後住建康東安寺，曾與謝靈運重校《涅槃經》，故所以，文帝命他評論。慧嚴往復終日不說一句。文帝笑曰：;公等今日，無愧支許。沙門慧琳為帝寵信，參與文帝機要，有;黑衣宰相之稱，見慧嚴不語，便著《黑白論》，義趣有違佛理。而何承天，當時任御史中丞，為文帝參與機要，然何承天重儒而薄佛教，且與慧琳友善，遂撰《達生論》欲以附和，詆毀佛法。顏延之見他們二人一唱一和，力詆佛法，於是奮起而撰論《釋達性論》駁之，成萬餘言，讀者稱善。又曾經與淮南曇無探討實相，辯論通宵。顏延之護法之誠足見一斑。
顏延之，對於仕進，淡然相待，最初任始安、永嘉二州刺史，後又任秘書監。宋孝武帝劉駿繼位，改年號為孝建，元年（454）加封顏延之為金紫光祿大夫，孝建二年（456）無疾而終，享年七十有三。[1]