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大言賦

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作品名稱:大言賦 創作年代:春秋戰國 文學體裁：詩 詞 作者：宋玉

大言賦是宋國公族後裔 ，楚國文人宋玉的作品之一。

宋玉（約公元前298年-約公元前222年），又名子淵，戰國時期鄢（今湖北宜城）人，宋國公族後裔 ，楚國文人，中國古代四大美男之一，與唐勒、景差齊名。

代表作有《九辯》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》《神女賦》等。

宋玉崇尚老莊，曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，所作辭賦甚多。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」、「宋玉東牆」的典故皆他而來。

正文

楚襄王與唐勒、景差、宋玉游於陽雲之台。王曰：「能為寡人大言者上座。」

王因唏曰：「操是太阿剝一世，流血沖天，車不可以厲。」

至唐勒，曰：「壯士憤兮絕天維，北斗戾兮太山夷。」

至景差曰：「校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。鋸牙雲，晞甚大，吐舌萬里唾一世。」

至宋玉，曰：「方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。」

王曰：「未也。」

玉曰：「併吞四夷，飲枯河海；跋越九州，無所容止；身大四塞，愁不可長。據地分天，迫不得仰」。

古詩簡介

《大言賦》，是辭賦作品。所謂大言，即大話也。大言比誇張程度更大，因為大言所說的話往往超過現實生活，或不切實際的言辭。

宋玉生平

關於宋玉的生平，據《史記·屈原賈生列傳》載："屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。"記述極為簡略。《韓詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王"，"事楚襄王而不見察"，同時又有"楚威王(襄王的祖父)問於宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"總之，關於宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之後，且出身寒微，在仕途上頗不得志。

關於宋玉師承，普遍認為他師承屈原。但也有學者認為王逸晚於屈原200年後才說宋玉是屈原弟子是沒有依據的，是其把「祖（承襲、效法）屈原」理解為「師從屈原」了。

最早據《漢書·藝文志》載，有16篇。現今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見於王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見於蕭統《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見於章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見於明代劉節《廣文選》。但這些作品，真偽相雜，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認為是屈原所作。

其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇，也有人認為不是宋玉所作，不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。

宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨於細膩工致，抒情與寫景結合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起着承前啟後的作用。後人多以屈宋並稱，可見宋玉在文學史上的地位。