大陽泉古八景檢視原始碼討論檢視歷史

大陽泉古八景陽泉古村，山勢嵯峨，水流澹逸，自然環境得天獨厚，可謂桃源勝境。《山西通志》卷七「景致」部分就記載平定州（清代以來，陽泉境域大多屬平定州所轄）八景為：冠山雨過、帽石煙凝、清泉浸月、紅樓晚照、陽泉春色、白岸秋霜、五渡平波、雙林古寺。

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「文昌古廟」景址在大陽泉村東南方向的「不老圍」高地上，現為 陽泉五中宿舍樓前。

　　坐落在村東南一里許的文昌古廟，周圍是「山路遠誰到，石田平可耕」的層層梯田。文昌廟屬塔樓式建築，占地不多卻高聳入雲，非常醒目壯觀，它結構嚴謹，形制古雅。廟分上下兩層內供身着綠袍的文昌帝君和執筆捧斗的 魁星。它是大陽泉村的 標誌性建築。可惜至今還沒有找到它的文字資料，史料記載只有一個傳說而已。祖傳此廟是一個手藝十分精湛，名望極高的工匠承攬的。人們只記得他姓馮，都稱他為馮 攬頭，據說馮攬頭不用吊線，便可修成一座精美的 垂花門樓。在修文昌廟時更是露了一手令人驚奇的絕活，當文昌廟修到第二層快完工時，主持人覺的第二層不夠敞亮不夠高，希望二層加高，此時的柱樑斗拱均已固定，四面砌磚業已完成，馮攬頭面無難色， 鎮定自若，調動人力，土打土鬧，進行 高空作業，在不拆動一磚一瓦的情況下，硬是將低柱換上了高柱子。馮攬頭在文昌廟「 偷梁換柱」的故事，在鄉里傳為美談。

　　「飲馬坑泉」：景址在原木材公司院內。

　　平定州志記載：「陽泉， 泉源有五，一在村南澗中俗稱飲馬坑。」

　　飲馬坑泉在村南瓊瑤山谷地，地處平地漾水， 激浪揚花，清澈碧透，冬暖夏涼；人們將此泉挖坑蓄水,上面加上方形井石,堅固耐用,形狀美觀.村中流傳着一首古詩:

　　夏夜聚"龍宮"，眺望關帝祠；

　　靜聽鈴鐺聲，知是赤兔飲。

　　此詩是說：夏日天氣炎熱，夜間人們就到村南的 五龍宮門口去納涼， 月光下瓊瑤山上關帝祠隱約可見，在夜深人靜時，可聽到馬的鈴鐺聲響，那就是 關公的赤馬在坑邊飲水。這首小詩說出了飲馬坑泉的來歷。

　　「節孝牌坊」景址在村街心廣場，廣育祠後牆東邊。

　　節孝牌坊立在廣育祠和義學堂之間的巷口，村里人把牌坊叫成牌樓，這條巷也因巷口立有牌樓而叫成 牌樓巷。

　　「節孝牌坊」寬4米，高約5米，兩根高約3米多、邊寬0。4米的方形沙石柱，四周雕邊，豎立在雕琢考究的石坐上，石柱上方兩根橫樑中鑲嵌着長3米寬0。5米的 青石板。頂上有木製的牌匾，豎寫着「 節孝坊」一個大字。節孝牌坊上有 欄板，昂頭，斗拱來烘托修飾，顯得古樸大方幽雅壯觀，成了村內街巷的一個 靚點。

　　節孝坊由平定州官出資修建。據平定州志載文「大陽泉村增生白呈懿，配室延氏，二十三歲夫亡，遺孤甫四歲，孝養姑翁，教子成立逾七旬，旌表建坊。」這個節孝牌坊是為表彰白延氏而立。

　　修建牌坊的時間，大約是清雍正五年（1727）此時的白延氏之子白介已是歲進士，其侄白環也在 浙江嘉興府任 同知。旌封當在情理中。

基本內容

　　陽泉 古村，山勢嵯峨，水流澹逸，自然環境得天獨厚，可謂桃源勝境。陽泉古村歷史悠久，名人學士到此覽勝，觸景生情，留下許多動人詩畫，為景增輝。陽泉古村歷代皆是平定州屈指可數的文化名村，村內外可供觀賞的景點頗多。昔日曾經是州府所推崇的一些景觀，隨着時光的流逝，以各種原因永遠消失在歷史的長河之中。把這些令人稱讚卻再也看不到的景致搜集整理後，定名為「大陽泉古八景」它包括陽泉春色、帽石煙凝、石瓮生風、棲雲道院， 登雲日樓、文昌古廟、 飲馬坑泉、 節孝牌坊。

　　大陽泉古八景，雖現今已不復存在，但談論和回憶古八景的狀況：一，可使遊人進一步了解古村文化，也可供世人茶餘飯後絮談；二，可按古八景之方位去尋覓，能緬懷景點的昔日風光；三，通過追憶各景觀昔日的風貌，希望引發人們的暇想和深思，倘若有人使古景觀重現，當為意外的驚喜；四，成為古村的 非物質文化遺產，為 漾泉文化增添光彩。大陽泉古八景概況如下：

　　「陽泉春色」景址在陽泉古村西谷，現在 大陽泉村寨垴西端的孔家灣以西一帶。

　　陽泉春色是平定州八景之一，在民間流傳着一首無名氏詩曰：

　　此地從來先得春， 桃紅柳綠竟鮮新；

　　有時雨過山添翠，長是溪流水皺鱗。

　　似語野花開灼灼，喚人小鳥叫頻頻；

　　回頭更是 南峰勝，青靄蔥蔥岱嶽鄰。

　　這是摘自《陽泉史話》中對「陽泉春色」的介紹，文中通過無名氏詩，向人們展現出陽泉春色的特點是：山清水秀，景美春早。

　　「帽石煙凝」：景址在 獅子山蒲台石處，它也是平定州境八景之一。《 平定州志》載有無名氏詩：

　　有 石如山翠且高，無端 煙靄四時包；

　　晚雲似練籠梳髻，夜雨如紗映 綠袍。

　　淡抹遠山青縷縷,寒分五渡水漕漕；

　　今朝喜得攀躋樂，騏馬歸來勝駕獒

　　詩中描述了雲霧在帽石處的煙凝現象和煙凝時見到的近景和遠景。

　　「石瓮生風」：景址在獅子山 北峰壟邊，《平定州志》上載有石瓮生風 五言絕句：

　　霜林響流鍾，積雪縈迴棧。

　　習習來清風，自覺冷然善。

　　這是清代吳安祖在嘉慶十六年來平定始任平定知州後，遊歷平定名山大川而選定了平定州境古八景，石瓮生風就是平定八景之一。

　　詩中描述了作者冬遊北峰壟所見到的石瓮生風景觀和感受。

　　「棲雲道院」：景址在大陽泉村 張穆故居一帶。

　　金代的棲雲道院，以 藝術風格獨到，景色清秀宜人稱著。元初大詩人 元好問，多次在此住宿，寫有「宿棲雲道院」五言律詩一首，此詩以「陽泉西谷」的標題選入《平定州志》藝文志內。

　　 方外複方處，倏然心跡清。

　　開窗納山影，推枕得溪聲。

　　山路遠誰到，石田平可耕。

　　霜林不嫌客，留看景崢嶸。

　　隨着元好問詩的廣泛傳頌，棲雲道院也聲名遠揚。由於古棲雲道院早已不復存在，其遺址就有了爭論，我覺得張穆的論述符合情理就引來供大家參考。

　　張穆在《自題小棲雲亭並序》文中有：「余家陽泉山莊為金棲雲道院，元遺山所謂：開窗納山影，推枕得溪聲者也。有亭翼然，高出林梢，浙人 張世犖榜曰：「臥雲」 先大夫及余兄弟皆嘗讀書於此，每欲易"臥"為"棲"，以先世舊題，未敢輒更也。」金代的棲雲道院毀於元末的 地震之災。

　　「登雲日樓」：景址在村北寺溝嶺上，現為北嶺 鍋爐房大院內。

　　清代雍正《山西 通志》載文：「在州西北十五里陽泉村， 元仁宗懷孟來過此處， 呂思誠撰碑。光緒版《平定州志》60卷4頁上載文：雲日樓：在州西北陽泉村，元仁宗來自懷 孟嘗經其上，呂思誠撰碑。」兩個文獻資料大同小異；都記錄了元仁宗曾來雲日樓上觀看過陽泉春色。 元順帝時呂思誠曾來雲日樓，登頂觀景，並為雲日樓撰寫碑記。雲日樓大約在道光年間倒塌。