大雅·江漢檢視原始碼討論檢視歷史

         

大雅·江漢

[1]來自 搜狗 的圖片

《大雅·江漢》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首記敘召穆公奉王命征討淮夷之亂，取得勝利，受周宣王賞賜的詩。全詩六章，每章八句，先讚揚宣王命召穆公平定淮夷的武功，後轉寫宣王與召穆公對答之詞，君臣嘉勉頌揚，材料取捨恰當，手法運用靈活。前人評此詩「意深筆曲，高詞媲皇典」。

作品原文

大雅①·江漢

江漢浮浮③，武夫滔滔④。匪安匪游⑤，淮夷來求⑥。既出我車，既設我旟⑦。匪安匪舒⑧，淮夷來鋪⑨。 江漢湯湯⑩，武夫洸洸⑪。經營四方，告成於王。四方既平，王國庶定⑫。時靡有爭，王心載寧⑬。

江漢之滸⑭，王命召虎：式辟四方⑮，徹我疆土⑯。匪疚匪棘⑰，王國來極⑱。於疆於理⑲，至於南海。 王命召虎：來旬來宣⑳。文武受命，召公維翰㉑。無曰予小子㉒，召公是似㉓。肇敏戎公㉔，用錫爾祉㉕。 釐爾圭瓚㉖，秬鬯一卣㉗。告於文人㉘，錫山土田。於周受命㉙，自召祖命㉚，虎拜稽首㉛：天子萬年！ 虎拜稽首，對揚王休㉜。作召公考㉝：天子萬壽㉞！明明天子㉟，令聞不已㊱，矢其文德㊲，洽此四國

創作背景

《大雅·江漢》一詩，《毛詩序》云：「《江漢》，尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷。」以為尹吉甫所作，今人以其無據多不採信。有人認為是召伯虎（召虎）所作。其第一章詩人自稱「我」，為第一人稱手法寫成；而第三章云：「江漢之滸，王命召虎。」說到周王之命，又自稱「召虎」。第四、五、六章也有「王命召虎」「虎拜稽首」等語。一般如果自稱為「我」，而同周天子聯繫起來則稱「召虎」「虎」，則可以推測作者為召虎。此詩同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召虎平淮夷歸來周王賞賜之事。據《後漢書·東夷傳》，周厲王之時因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時，首先消除玁狁之患，然後宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐於江漢之濱，命召虎率軍征之。召虎取勝歸來，宣王大加賞賜，召虎因而作銅簋以紀其功事，並作此詩，以頌其祖召康公之德與天子之英明。

作品鑑賞

整體賞析

此詩記敘周朝大臣召伯虎（召穆公）平淮夷歸來受周王賞賜之事。淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《大雅·常武》所說之徵徐國。因為此次伐淮夷，宣王親征，駐於江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩的前二章均以「江漢」為喻，借長江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因為天子親征，故曰「匪安匪游，淮夷來求」，「匪安匪舒，淮夷來鋪」。意思是天子到此不是為了遊樂，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個受命出征的大臣這樣說有些多餘。關於開頭二句，王引之、陳奐都以為當作「江漢滔滔，武夫浮浮」，「浮浮」為眾強之貌。這樣與《風俗通義》引作「江漢陶陶」及《小雅·四月》「滔滔江漢」之語皆相合，其說頗為有理。

此詩着重頌揚宣王之德，不在紀事，故關於淮夷戰事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之後，故詩中以「經營四方」一句，概括南征北討之事而帶過。蓋因與淮夷作戰為召伯之事，召伯不能自己誇耀自己的武功。以下由「告成於王」引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由「式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來極；於疆於理，至於南海」可以看出一個打算有所作為的英明君主的雄才大略。由「文武受命，召公維翰；無曰予小子，召公是似」，又見其對朝廷老臣說話時恰如其分的謙虛和鼓勵的語氣，通過表彰召康公的業績來表彰召穆公，並激勵他再建大功。第五、六章寫宣王對召穆公賞賜規格之高和召穆公的感戴之情。全詩以「矢其文德，洽此四國」作結，表現出中興君臣的共同願望。

詩中有些句子看似語意相似，其實卻表現了不同的意思。如第一章「匪安匪游，淮夷來求」等，出於召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞於國事。第三章「匪疚匪棘，王國來極」，出於宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急於事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章「四方既平，王國庶定；時靡有爭，王心載寧」，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章「式辟四方，徹我疆土」，則出之周王之口，體現着「溥天之下，莫非王土」的觀念。

召穆公救過太子靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩就表現了老功臣的這樣一種意識

名家點評

清代方玉潤《詩經原始》：「蓋自銘其器耳。夫淮夷平自是宣王中興事，然詩非為宣王作，特編《詩》者錄之，以見宣王之功也。此中界限不可不明。詎得因其平淮夷，遂漫然以為『美宣王』而無所區別哉？」 清末吳闓生《詩義會通》：「以美武功為主，而無一字鋪張威烈。後半專敘王命及召公對揚之詞。雍容揄揚，令人意遠。」「通篇極典則，極古雅，極生動。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及。