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劉基畫像原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《天下貴大同》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》 第八卷。

《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

原文

海島之夷人好腥，得蝦、蟹、螺、蛤皆生食之，以食客，不食則咻焉。裸壤之國不衣，風冠裳則駭，反而走以避。五谿之蠻羞蜜唧而珍桂蠹，貢以為方物，不受則疑以逖。郁離子曰：「世之抱一隅之聞見者，何莫非是哉！是故眾醉惡醒，眾貪惡廉，眾淫惡貞，眾污惡潔，眾枉惡直，眾惰惡勤，眾佞惡忠，眾私惡公，眾嫚惡禮，猶鴟鴞之見人而赫也。故中國以夷狄為寇，而夷狄亦以中國之師為寇，必有能辨之者，是以天下貴大同也。」

譯文

海島的夷人喜好魚的腥臭味，得到是蝦、蟹、螺、蛤都生着吃掉，並用來招待客人，客人不吃，他們就吵嚷。裸壤國的人們不穿戴衣帽，見了衣帽就害怕，掉頭逃跑並躲避起來。五溪的野人把鼠胎當作美好食物，而把桂蠹當作精美食品，用來做為土產進貢，對方不接受，就疑心認為是疏遠他。郁離子說：「人世間抱着一個角落的見聞的人，沒有一個不是這樣的！所以眾人都醉，厭惡清醒的；眾人都貪，厭惡廉潔的；眾人淫穢，厭惡貞潔的，眾人污垢，厭惡潔淨的；眾人枉曲，厭惡正直的；眾人懶惰，厭惡勤勞的;眾人奸侫，厭惡忠誠的;眾人為私，厭惡為公的；眾人曼，厭惡禮義的，這就像鴟鴞見了人害怕一樣啊。因此中原人把夷狄人當作賊塞外以，而夷狄人也把中原的軍隊視為賊寇，但必定有能力辨得清的人，所以天下貴在大同啊。」

寓意

天下大同，人無貴賊之分，是自古以來人們就有的理想。只有人們開闊視野，拋棄偏見，才能共同進步，實現理想。

作者

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

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