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《天理人情》作者：鄭順佳，出版社：團結出版社。

內容簡介

基督教倫理確立人在上帝恩典之下，以信靠和委身回應神，以聖經的敘事塑造德性，以仁愛和智慧關顧鄰舍，以悲情和公義投身世界，建立和平共融的社會。鄭順佳博士一直致思於倫理學的研究，為華人學術界提供了新的思考路向。他在本書中，以神學倫理學闡釋基督教倫理，並從基督教歷史中選取具代表性的歷史人物或運動加以介紹，如：奧古斯丁、阿奎那、路德、加爾文、巴特，以及二十世紀中葉的解放神學，和後現代時期的侯活士等。

基督教

基督教一般認為，其基本教義都是出自於《聖經》。歷史上的教會以信經、信條、認信文等多種形式對基督教的基本教義作出了很多精要的概括,也被今天研究教義學的學者視為教義的淵源。此外，歷代神學家企圖結合其時代的觀念闡釋和辨明基督教的信仰要理。很多神學家的著作也是闡發基督教基本教義的寶貴資源。

目錄

代序

自序第一章　從《滿城盡帶黃金甲》說起?第二章　奧古斯丁：追尋福樂?

一、引言：情慾浮沉得解脫?

二、倫理的起點：幸福主義?

三、擁有上帝：福樂與知識?

四、意志：從「自由」到恩典?

五、倫理的核心：愛與仁愛?

六、愛：上帝與鄰舍?

七、愛的實現：德行和責任?

八、社會倫理：平安?

九、結論?

十、閱讀指引?第三章　阿奎那：恩典和理性?

一、引言：亞里士多德思想的位置?

二、倫理的背景：阿奎那思想的框架?

三、倫理的起點：福樂主義?

四、倫理的主體：向善的意志?

五、倫理的行動：結構與評價?

六、倫理的威脅：激情?

七、結論?第四章　阿奎那（續）：德行與自然律?

一、引言：承上啟下?

二、習性?

三、德行的神學場境：恩典?

四、四項樞德：明辨、公義、節制、勇敢?

五、神學性德行：信心、盼望、仁愛?

六、倫理的定規：律法?

七、社會政治倫理：共同的善(common good)?

八、結論?

九、閱讀指引?第五章　路德：十架和信心?

一、引言：如何理解路德？?

二、路德的思考框架：從十架到信心?

三、倫理的基礎：信?

四、倫理的重心：基督徒的自由?

五、意志：自由抑或捆綁？?

六、信徒皆祭司：召命?

七、社會和政治：兩國度和兩管治?

八、結論?

九、閱讀指引?第六章　加爾文：與基督聯合?

一、引言：重新定位?

二、倫理的框架：重生與稱義的意含?

三、加爾文的律法觀?

四、倫理向度之一：順從上帝的心意?

五、倫理向度之二：學效基督?

六、倫理向度之三：基督徒的自由?

七、社會政治倫理：上帝管轄之所?

八、結論?

九、閱讀指引?第七章　拉丁美洲：政治的解放?

一、引言：去除偏見?

二、解放倫理的方法論和前設?

三、解放倫理的基礎：愛?

四、解放倫理的核心：全面的救恩?

五、解放倫理的承托：屬靈操練?

六、解放倫理的經濟批判?

七、解放倫理的暴力觀?

八、結論?

九、閱讀指引?第八章　侯活士：後現代敘事?

一、引言：後現代重量級人物?

二、批判近代的倫理學?

三、基督教倫理學的本質?

四、品格、德行和敘事?

五、教會群體與政治?

六、結論?

七、閱讀指引?第九章　結論：好撒瑪利亞人?

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