天育驃騎歌檢視原始碼討論檢視歷史
| 《天育驃騎歌》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
《天育驃騎歌》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩先記畫中之馬，次敘畫馬之由，再提太僕監牧，最後撫圖興嘆，傷知馬者難逢，而自嘆不遇。
《天育驃騎歌》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第216卷第13首。詩題原注:天育，廄名，未詳所出。此詩為作者於天寶十三載(754)所作。
作品原文
《天育驃騎歌》[1]
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是。
是何意態雄且傑，駿尾蕭梢朔風起。
毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方。
矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。
伊昔太僕張景順，監牧攻駒閱清峻。
遂令大奴守天育，別養驥子憐神俊。
當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下。
故獨寫真傳世人，見之座右久更新。
年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。
如今豈無騕褭與驊騮，時無王良伯樂死即休。
王良:春秋時趙人，善御馬。事見《淮南子·覽冥訓》。伯樂:春秋時秦人，善相馬。事見《淮南子·道應訓》。
點評鑑賞
《後村詩話》:少陵馬詩多矣，此二篇(《天育驃騎歌》、《題韋偃馬》)及曹霸《丹青引》尤老蒼，一洗萬古。
《杜臆》:此起亦奇突。……束語換韻，激昂頓挫，總是抒其壘塊。老杜最善詠馬，而此篇妙在"卓立天骨森開張"，分明描出豪傑模樣。末四句無限悲感，前二句悲既往，如孔明輩;後二句悲見在，而己亦在其內矣。總根"卓立"句來。
《唐詩快》:此言豈為馬而發哉，足使千古英雄一齊墮淚。"清峻"二字說馬亦奇("監牧攻駒"句下)。
《杜詩詳註》:前記畫中之馬，首提天子之馬，此圖為天育設也。"駿尾"以下，皆寫其意態之雄傑。次敘畫馬之由，再提太僕監牧，蓋圖起於張公也。末乃撫圖興嘆，蓋傷知馬者難逢，而自慨不遇也。曰"年多物化"，知作詩時，去開元間遠矣。此章前二段各八句，末段四句收。
《義門讀書記》:畫馬徒存，而真馬老死槽櫪，不得為天子用，公詩蓋寓"葉公畫龍"之嘆乎!……"矯矯龍性合變化"二句，是"健"字精神。
《繭齋詩談》:"如今豈無騕裊與驊騮，時無王良伯樂死即休"，此跨出局外結法。
《唐宋詩醇》:杜甫善作馬詩、畫馬詩，篇篇入妙。支道林愛其神駿，少陵當亦爾耶。末語一轉，撫物自傷，感慨無限，
《杜詩話》:首提"天子之馬"起，中雲"當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下"，蓋圖起於太僕張景順，故通篇歸重真馬，而畫馬不必過作形容。
《石洲詩話·漁洋評杜摘記》:"畫出神駿。"結處雲:無限感慨，一句盡之。"萬綱按:此西樵評。
《讀杜心解》:首從寫真作意，中述作畫之由，末就今昔有無寄慨，自是題舊畫體也。……起二句一提，下六句都將真馬出色寫生，卻用"是何"兩字領起，則句句說真馬，即句句是畫馬也。"伊昔"以下，乃敘事體。以"閱清峻"三字作提，閱之既審，遂將"四十萬匹"付之"大奴"，獨取"別養驥子"狀其"神駿"。覺此馬此畫，俱橫絕千古，而此圖來歷，更極明悉。至其筋脈靈動，則"寫真傳世"，應還首段;"座右更新"，挑動末段也。結更從畫馬空存，翻出異材常有來。既為畫馬轉一語，亦為奇士叫一屈，又恰與篇首呼應。其寓意也悲矣，其運法也化矣!
《杜詩鏡銓》:王西樵雲;入手揭清題目，以"是何"喚起全神。先贊驃騎之雄俊，再敘牧養之始末。起筆突兀而高老(首四句下)。摹寫入神("矯矯龍性"二句下)。橫絕之筆("當時四十"二句下)。張雲:見畫馬不及真馬有用，即起下文、又轉到有真材而無知遇，結處寄託深遠(末四句下)。
《詩法易簡錄》:以九字長句起，便有奔放之勢(首句下)。尤妙在上句先用"嗚呼"二字頓宕其氣，以引起之，趕出末兩長句，乃愈覺酣暢漓淋，極情盡致矣(末句下)。
《唐宋詩舉要》:吳北江曰:"年多"以下句句頓，句句咽，乃大家筆意，凡手所無也。舊評曰:杜公馬詩篇篇盡善，尤妙在無一借湊之語，而意自超然，凡詠物當以此為法。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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