女醫明妃傳（第47集）檢視原始碼討論檢視歷史
《女醫明妃傳》是由李國立執導，劉詩詩、霍建華、黃軒等主演的古裝傳奇勵志劇，於2016年2月13日登陸東方衛視和江蘇衛視。該劇以明朝正統和景泰二帝兩度皇權交替的歷史為背景，講述了女醫譚允賢懸壺濟世，克服重重困難，突破禁忌公開行醫，建立醫女制度，最終成為一代女國醫的故事。[1]
劇情簡介
大明國體昌盛卻禮教嚴苛，女子地位低下，不得從醫，隱疾難治。談家為醫學世家，祖上幾代均為御醫，因被奸人所陷害而遭遇滅頂之災，從此留下祖訓，後世不得行醫。但聰慧的譚允賢從小耳濡目染，偷偷隨祖母學習中醫知識，不僅懸壺濟世、妙手仁心，得到了普通百姓的讚揚和支持，更漸起救天下女子之心。由此，允賢不僅在學醫道路上面臨重重的困難和阻礙，更要面對封建禮教和世俗觀念的衝擊。但允賢憑藉着對於醫學事業的痴迷和熱愛，克服重重困難，不僅在醫學上廣收博採、兼收並蓄、自成一派，更突破嚴苛的禮教束縛，開創並建立了女醫制度，從救人身體到救人靈魂，再由救人到救國，傳播弘揚了祖國醫學文化，最終成為了一代女國醫，名揚天下。
創作背景
該劇取材自歷史人物，歷史上的譚允賢出生於醫學世家，祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，祖母對醫藥也十分精通，秉承家學的她十來歲時即攻讀各種醫學典籍，是歷史上少有的女醫家，還留下了《女醫雜言》一書傳於世。但是，歷史上的譚允賢並沒有留下與當朝皇帝的交往紀錄，劇中的情感線屬於虛構。
劇本創作
該劇編劇張巍表示，自己想寫中醫的故事很多年，想過很多種可能性，包括把背景設在漢代、民國，但都沒有合適的背景可以承載。這樣的女性其實非常不凡，應該有藝術作品對其進行挖掘、戲劇加工。此外，該劇雖然有不少宮廷戲份，但張巍強調該劇是古裝職場劇而非宮斗劇，相對現代來說，在古代要做一名職場女性阻礙太多太難。
該劇中加入關於古法美容養顏的小妙招，包括一些食療方法，現今也能適用。
劇集評價
霍建華的英氣之霸，以及黃軒的儒雅之情躍然人前，既凸顯了該劇唯美古樸的風格，也讓觀眾對三人在劇中的戲份更添想象空間。該劇劇組對服裝細節，尤其是刺繡的精美做到精益求精，稱一針一線都看得出劇組的用心。（新華網評）
該劇以其華美的整體人物造型、精緻的妝容、切合歷史的服飾設計而吸引大眾眼球。該劇組的強組合又搭配新鮮感十足的主創陣容、精緻的服化道到用心的製作讓人頗為期待，戰爭戲、宮廷戲張力十足，劉詩詩、霍建華、黃軒這一女二男的主線再搭配一個外族男子袁文康的虎視眈眈，呈現出來感情線特別濃烈與細膩。（搜狐娛樂評）
第47集簡介
祁鈺心裡清楚上皇是有意庇護允賢才臨時擬旨命於東洋於朝堂之上宣讀，於是更加對允賢心生厭惡，將她禁足於萬安宮。
南京水災之後，發生瘟疫，疫情傳入北京。京中疫情險急，祁鈺在太監曹吉祥的挑唆下，想趁局勢混亂借東廠之手除去為孫太后所用的五城兵馬司白晉，沒想到，被逼急的白晉不僅將京城大部分兵馬帶出了城，還將城門反鎖，京中因疫症而死的屍體無法運出城門埋葬，疫情更加難以控制，城內哀鴻遍地，連內宮都能聽到百姓哭喪的聲音。
汪美麟提議祁鈺及太后一干人等去內宮裡太液池中的小島上避難，於東洋勸祁鈺身為國主此時應坐鎮乾清宮，可祁鈺卻藉故推脫。祁鈺本欲去萬安宮接允賢一同前往，可汪美麟催促他先走，並說她會派人去接允賢。允賢帶着宮女綠香坐在汪美麟安排的前往小島的船上，船行至水中央，船上的小太監竟欲將船鑿沉，允賢雖以木板將太監打昏，但船已經進了水，搖搖欲墜，允賢和綠香也因此落水，險些溺水而亡，幸好被御藥房的兩名醫女發現，以麻繩將她們救起。
允賢帶同御藥房的醫女們出宮同太醫院及惠民藥局的人一起醫治瘟疫，允賢發現這種瘟疫的症狀很像瓦剌蒙醫和她說過的黑死病，記起蒙醫都是用大黃湯醫治這種疫症，便打算採用此法治療瘟疫，太醫們起初質疑，但院判程村霞卻同意並採納了允賢的建議。允賢見一老伯喉嚨被痰卡住咳喘不止，竟欲用嘴去給老伯吸痰，就在這時，突然出現的上皇拉開允賢，用手指給老伯摳痰。原來，京城發生瘟疫之後，看守南宮的太監們都逃散了，上皇得以出了南宮，一來查看京城瘟疫，二來也希望能在醫治瘟疫的醫者中見到允賢。
上皇與允賢在城中為了治療瘟疫而奔忙勞碌，甚得民心，上皇被百姓及臣子們視作這次救治瘟疫的主心骨，允賢則因其妙手仁心被百姓奉為觀音下凡。在太醫院的男大夫和御藥房的醫女們的共同治療下，京城的疫情已經得到有效控制，允賢一時興起，提出要帶領眾醫女與師兄掌管下的太醫院進行比試，看哪邊治好的病人多。
允賢突發不適，疑似染上疫症，上皇擔心，用手去摸允賢的額頭看她有無發熱之症，祁鈺得知疫情緩解出宮查看，見上皇對允賢做出親密之舉，立即將其拉開。祁鈺命程村霞給允賢診脈，程村霞診斷出允賢並未感染疫症，而有了身孕，祁鈺連同百姓都十分高興。