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| 妺喜 |
妺喜嬉(喜)姓，生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最後一位君主夏桀的元妃(夏朝最高領袖的妻子稱為元妃)。根據先秦時代記述女子名時所用的全稱和簡稱方式，妺喜應姓喜，即嬉(也作僖)。由於其名字的"妺"字與"妹妹"的"妹"字字形相似，且在《莊子》等作中也有以妺為妹的用法，因此常誤作"妹喜"。
有詩稱讚妺喜的美麗:"有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩 雨露，人之憐兮。"
基本信息
本名 妺喜 [1]
別名 妺嬉、末喜、末嬉
所處時代 夏朝 [2]
民族族群 華夏族
出生地 有施部落(山東省蒙陰縣境)
身份 元妃
人物生平
妺喜是有施氏(即有施部落，在今山東省蒙陰縣境內)之女。夏桀在位時，發動大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜後，對她非常寵愛。
妺喜有三個癖好:
一是笑看人們在規模大到可以划船的酒池裡飲酒;二是笑聽撕裂絹帛的聲音;三是喜歡穿戴男人的官帽。
史籍記載，夏桀在建造其規模大到可以划船的酒池時，首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逄，然後"邀請"三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見妺喜笑，於是為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，以博得妺喜的歡心。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。
商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢(今安徽巢湖西南)而死。
一說夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜於是受到夏桀冷落，因與商朝大臣伊尹相結而滅夏。
史籍記載
《國語·卷七·晉語一》
《列女傳·卷七·孽嬖傳》
《帝王世紀》
《古本竹書紀年》
軼事典故
紅顏禍水
據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後在三代間陸續出現商代妲己、周代褒姒。
因此，當越王勾踐派范蠡把西施獻給吳王夫差時，伍子胥進言說:
"臣聞:夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。"
人物爭議
考證
關於妺喜的史料記載最早出自《國語》，上面只有很少的一段文字記載:
"昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。"
此段記載並沒有關於妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸游等惡行。
漢初《韓詩外傳》卷二載:
"昔者桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂，而牛飲者三千。"
其卷四又載:
"桀為酒池，可以運舟，糟丘足以望十里;而牛飲者三千人。"
西漢《淮南子·本經訓》寫道:
"晚世之時，帝有桀、紂，為琁室、瑤台、象廊、玉床，紂為肉圃、酒池，燎焚天下之財，疲苦萬民之力，刳諫者，剔孕婦，攘天下，虐百姓。"
西漢後期劉向《刺奢》寫道:
"桀作瑤台，罷民力，殫民財，為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人。"
《節士》寫道:
"桀為酒池，足以鉉舟，糟丘，足以望七里，一鼓而牛飲者三千人。"
這些記載中從未提及妺喜與夏亡有關。
而後，一派具有相異性別立場的看法開始興起，他們將夏滅與美色掛鈎。
《荀子·解蔽》曰:
"昔人君之蔽者，夏桀殷紂是也。桀蔽於末喜、斯觀，而不知關龍逢，以惑其心，而亂其行。紂蔽於妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心，而亂其行。"
東漢的《吳越春秋》寫到:
吳王夫差接納西施時，遭到伍子胥的反對，伍子胥認為，"美女國之咎"、"夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒"。夫差不聽，結果亡國。
此後，妺喜致夏滅成為主流觀念，後還衍生出妺喜縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。
顯然，這都是後人的演義，是封建御用文人的說辭，並不是史實。
夏亡
夏朝方國(也有的稱作部落)有施氏原本臣服夏朝，年年納貢，歲歲來朝。後來由於王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫徵暴斂，索要的東西(包括美女)越來越多，無法滿足他的私慾。一時天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。
當時正值夏桀在位時期，夏桀為穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，於是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看，夏桀糾集其他方國帶領數萬大軍開始東征。
有施氏占據天時地利，由於物產豐富、農業發達，在眾多的方國之中應該是比較有實力。不然，他們也不敢公開跟夏朝叫板。
但是"好漢架不住孬兒多"，由於他們面對的是夏朝和其他方國共同的攻擊，浴血抵抗數月之後，不得不放棄抵抗。
媾和的條件之一就是獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘--妺喜，後來的一些傳說講，夏桀得到妺喜後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。
面對揮霍無度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。百姓實在無路可走，有的人對着太陽憤恨罵道:
"你這個可惡的太陽什麼時候完蛋啊，我真願意和你一道滅亡。"
此時，強大起來的商國首領商湯用苦肉計，派來一位間諜伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，並與妺喜配合行動，使夏朝最終被商湯所滅，結束夏朝長達近500年的統治。
從這個意義上說，妺喜曾幫助商湯滅夏，也可以算是中國有史以來第一位女間諜。
關於妺喜滅亡夏朝的說法
第一種說法，間諜說。
據《國語》記載，妺喜與商朝大臣伊尹密謀，而使夏朝滅亡。 妺喜很有可能成為像西施一樣的角色，是有施氏派到夏朝的間諜。
第二種說法，失寵報復。
據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰(琬琰即美玉之意)，夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上"琬"字，華玉刻上"琰"字，以示珍愛。妺喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妺喜心生怨恨，於是與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妺喜便與伊尹裡應外合，夏朝就此滅亡。
人物評價
劉向《列女傳》:
①"美於色，薄於德，亂孽無道";②"末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反為商。"
皇甫謐《帝王世紀》:
"妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。"
柏楊《中華古籍之皇后之死》:
"施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。"
影視形象
1961年《萬里烽煙尋妺喜》:吳君麗飾演妺喜。
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