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姚察

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字 號 ：字伯審 職 業 ：史學家 官 職 ：郎太子舍人、吏部尚書 民 族 ：漢 出 生 地 ：吳興武康（今浙江德清） 所處時代 ：南朝 出生時間 ：533年 去世時間 ：606年 代表作品 ：《漢書訓纂》《文集》《說林》 ⟨⟨⟨⟩⟩⟩《傳國璽》《西聘道里記》

姚察（533—606年），字伯審，吳興郡武康縣（今浙江省湖州市德清縣）人。南朝文學家、史學家，醫學家姚僧垣之子，史學家姚思廉之父。

• 聰明敏捷，頗能作文，得到簡文帝蕭綱器重，累遷駕部郎中。梁元帝即位，授原鄉縣令。
• 陳朝建立後，歷任秘書監、著作郎、太子舍人、吏部尚書。
• 陳朝滅亡後，進入隋朝，擔任過秘書丞、晉王（楊昭）侍讀、太子中舍人。
• 奉詔修撰《梁史》《陳史》，襲封北絳郡公。
• 大業二年（606年），姚察去世，享年七十四歲。

人物生平

梁朝時期

• 梁朝簡文帝即位，對姚察禮遇。起用他為南海王左常侍、司文侍郎，遷南郡王參軍、駕部郎中。
• 梁元帝在荊州即位，隨父前往中書省聽用，得到元帝授予的原鄉縣令。當時縣內蕭條，流亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵耕種，於是人口增多百姓富足，人們至今稱頌他。
• 中書侍郎領著作杜之偉與姚察深相愛重，上表任姚察為佐著作，跟隨他一起撰史。
  

效力陳朝

• 永定初年，授予他為始興王府功曹參軍，不久補為嘉德殿學士，轉中衛、儀同始興王府記室參軍。吏部尚書徐陵當時領著作，又引薦他任史佐，連徐陵的讓官致仕等表，都請姚察來寫，徐陵看到姚察寫的文章嘆息說：「我不如他啊。」太建初年，補為宣明殿學士，授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍，出使到北周。
• 出使回來，補為東宮學士。於時，濟陽的江總、吳郡顧野王和陸瓊、堂弟姚瑜、河南的褚玠、北地的傅縡等人，都憑着才學好，早晚歡聚侍奉東宮。姚家常談論著作方面的問題，都被眾人信奉推重。太子深加禮遇，感情超過那些同僚，宮內所須的重要文件，都交給姚察起草。又屢次讓他與野王遞相設間經典和治國方略，經常受到讚賞鼓勵。
  

管理祭祀

• 調任尚書祠部侍郎。這個機構職責是掌管天地宗廟等祭祀活動，從前魏王肅奏請祭祀天地時，設置宮懸樂以及八佾舞，這以後都沿襲下來沒有創製新樂舞。梁武帝認為對人的禮繁，對神的禮簡，古代又沒有宮懸樂的記載。陳初年承襲梁的禮儀，沒有增減。陳高宗想設置完備的祭祀樂禮，讓有關部門討論，認為梁武帝的做法不對。當時博學的名儒、首輔重臣，都迎合皇上的意思，一致同意皇上的意見。姚察卻廣泛引證經典，獨排眾議，堅持認為梁的樂禮是對的，當時群臣吃驚，沒有誰不慚愧佩服，僕射徐陵於是改變而贊同姚察的意見。姚察不苟同時俗，都與事相仿。
  

多次辭讓

• 授予宣惠宜都王中錄事參軍，帶東宮學士。又歷任仁威淮南王、平南建安王這兩個王府的諮議參軍，因為守母喪而離職。不久起用為戎昭將軍，主持撰寫梁朝的史事，堅持推辭而未獲准。後主繼位，命他兼任東宮通事舍人，將軍和知撰史的職位不變。又命他專門掌管優冊諡議等動筆墨的事。至德元年，授為中書侍郎，又轉任太子仆，其他職位照舊。
• 以忠毅將軍的職務起用，兼東宮通事舍人。型瞳一心想守完父喪，一次又一次地陳情辭讓，都得不到允許。他又上表，大致說：「我家裡遭禍，災殃齊來，我偷生時曰，就是想盡人子的情和禮。而我體弱多病，又加上服喪期間不祥之身，不可能和人們一樣。我將守滿父喪，怎能希望得到朝廷特別的恩顧，擔任官職。若接受聖上遣一恩寵，我更加感到羞愧。而且宮門襄的事隱微難明，進奏頻繁，豈能是這樣一個因喪傷心的人適合參預的。誠望大德的明主憐憫我的孝心，以理裁奪，使我這個病弱的人得以喘息，度完我的餘生。」詔書答覆說：「奏表閱過，悉知，我很感動。你品行淳厚學識淵博，聲譽向來很高，理由本就順情順禮，並不是感於你的文筆。只是到承華殿參預政務，是我深切期盼的，請答應這一不情之請，不要推辭了。」當即命他知着作郎事。服喪期滿，就授予他給事黃門侍郎，領著作。
• 下詔授予他秘書監，照舊領著作，他多次進表辭讓，都被好言回絕。姚察在秘書省大量修訂，又奏請撰寫中書表集。任散騎常侍，接着授度支尚書，一月後調任吏部尚書，領著作等職不變。姚察既有淵博的經典知識，又尤其擅長寫人物，甚至於人物有關的姓氏來歷，宗族分支，官職婚嫁，興亡盛衰，全都敘述，沒有錯漏。而且審核辨析歷史上難題的職務，當時人們長久以來以梓匠稱他，等到調任吏部，正合他們的願望。當初，吏部尚書藍徵調任中書令，後主正要選擇合適的人接替，尚書令江總等人都推薦姚察，皇上答覆說：「姚察不只是學問好，操守品行也高，任典選職務的難得人才，現在得到了。」就親筆草寫詔書，讀給姚察聽，姚察盡力辭讓。
  

隋朝任職

• 陳滅亡後到隋朝，開皇九年，隋文帝授予他秘書丞的職務，另外命他寫完梁、陳兩代史書。又命他為朱華閣長參。隋文帝了解到姚察吃素，便在某一天單獨召進內殿，賜給果菜。文帝指着姚察對朝臣說：「我聽說姚察學問品行當今無人能比，我平定陳只得到這一個人。」開皇十三年，承襲父職封為北絳郡公。姚察以前出使周的時候，才得機會與父親僧垣相見，臨別時，死去活來，現在承襲父職，更加悲傷，見到遣情形的人無不為他傷心。
• 仁壽二年，詔令說：「前秘書丞北絳郡開國公型瞳，勤學待問，精通群典，注意本身道德的修養，到老不變，雖在喪哀之中，也應根據情理，可以任員外散騎常侍，封號照舊。」又命他為晉王楊昭的侍讀。
  

去世之後

• 大業二年，死於東都，時年七十四歲，遺命薄葬，遵從省儉。

人物作品

• 著述有《說林》《建康三鍾》《漢書訓纂》《西聘》及文集等。臨終時囑其子姚思廉繼續完成撰史工作，「憑其舊稿加以新錄」，成《梁書》和《陳書》巨著。
• 《梁書》有本紀6卷，列傳50卷，合56卷。記事起於公元502年梁武帝蕭衍稱帝，止於557年陳霸先滅梁。

人物軼事

• 見聞淵博：姚察小時候有卓絕的品性，侍奉雙親因孝行出名。六歲，誦書萬餘字。幼年時不喜愛玩耍，賭弈下棋等雜耍，都不放在心上。勤學苦練，夜以繼日。十二歲，就能寫文章。他的九世祖名信，是吳國太常卿，在江左有名望。他父親就是上開府僧垣，在梁武帝時代有名望，皇宮裡賞賜很多，每次得到賞賜，都拿回給姚察及其兄弟們，作為遊學的費用，姚察全用來購買圖書，因此見聞日益淵博。十三歲，梁簡文帝當時在東宮，很重視文章義理，就帶着他到宣猷堂聽講和參加論辯，被學者稱讚。
• 哀傷憂慮：梁衰微滅亡時，姚察的父親僧垣流亡到長安，姚察粗食布衣，不聽音樂，到時父親的死訊由使者帶到江南。當時姚察為母親韋氏守喪剛除喪服，後主因為姚察瘦弱，怕他到遠方奔喪傷害身體，就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家裡致喪，屢次命司馬申特加勸解，以後又派司區空去說明皇上旨意告誡誡喻說：「得知你近來哀傷遇度，很是因此憂慮。卿如果獨去遠方，祭奠父親，傷身丟命，是聖教不允許的。應該稍行祭奠而節哀，來保持禮儀。憂思已深，所以我才有這樣的安排。」
• 俸祿捐寺：姚察幼年曾到鐘山明慶寺尚禪師那裡受菩薩戒，等到在陳做官，俸祿都捐給寺作修建用，又為禪師補立石碑，碑文寫得遒勁華麗。到現在，看到梁時的國子祭酒蕭子云寫在這個寺裹的禪齋詩，看完後很傷感，就和着蕭子云的詩韻，寫了一首述懷詩，語言哀切，僧人和俗眾更加以此稱頌他。
• 遺書節儉：去世前遺書說：「我們家世世代代都是普通讀書人，自然有平常的生活原則。我想用佛衣裝殮，全用粗布，以土蓋身，又怕你們這些人不忍心這樣做，如果一定不這樣做，也只要薄松木板做的棺材，只要能放下身體，用土把棺材埋住就行了。下葬那天，祇用不裝飾的車，把靈柩送到墓地北邊就行。我在梁伐，當時十四歲，到鍾業明慶寺堂裡面那裹受了菩薩戒，從此深深地領悟了苦空的憚理，稍知回向的禪理。曾經住在山寺，一離塵世便忘了歸來。等到在墮做官，眾名流就褒揚了我的名聲，加上當時君王厚待，在仕途上就到了顯赫地位。從到墮翅以來，又受聖上恩澤。這已是被人世拖累，我的本意不能實現。況且我習慣素齋五十多年，已是經歷多年，照舊不變。死後，不要立靈位，只設個小床，每天獻上清水，六齋就獻上素齋果菜。

人物評價

• 年少時舊喜愛以文交友。歷經梁、陳、隋三朝，於陳朝任秘書監、領大著作、吏部尚書等職，於隋朝任秘書丞。入陳後，歷任秘書監、吏部尚書等職。喜藏書，身居高官數年，卻布衣粗食，薪俸全用於購書，唯有以書為樂，於墳籍無所不覽，如九流七略之書、孔堂郡縣之志、玉箱金板之文、山川石石之記，無所不讀。入隋後於文帝開皇九年（589）又受命編撰梁、陳兩代歷史，未竟而卒。
• 姚察雖為史學家，但都有較深厚的文字素養，於史文撰著方面，文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。

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史料記載

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