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姚燧（1238—1313）字端甫，號牧庵，洛西（今屬河南洛陽）人，祖籍營州柳城（今屬遼寧朝陽）。他的祖先在遼金兩代做過高官，伯父姚樞，金亡後仕蒙，後來加入忽必烈幕府，是元初著名的漢族儒臣。姚燧三歲那年父親姚格亡故，伯父姚樞收養了他，並對幼年的他非常關切，要求也十分嚴格。在為姚樞撰寫的碑文中，姚燧曾云：「燧三歲而孤，公卵翼之，不知其蒙暗，教督而急。」這引起了有「關西夫子」之稱的河南課稅所長官兼廉訪使楊奐的關注。楊奐卒前，將其次女許醮與姚燧。這一段時期，在姚樞指導下，他主要學習了《小學》、《四書》。 十三歲，姚燧在蘇門山（今河南輝縣市境內）認識了前來拜訪姚樞的元代大儒、著名理學家許衡。十八歲時，他在長安正式拜許衡為老師，學習理學。史稱許衡善教，「其言煦煦，雖與童子語，如恐傷之」，又能因材施教，因勢利導。姚燧從許衡那裡學到了很多知識，再加上他學習刻苦，長進很快。可以說在許衡等的影響下，姚燧前期主要以理學者的面目出現，這對他後來成長為一個文學家有較為明顯的影響。姚燧文學思想中的理學因素和許衡有很大關係，這也影響到他的創作。 二十四歲，姚燧「始取韓文讀之」，深為其古奧硬朗、雄剛昂仰的風格所吸引，這使他對當時文壇承襲金文，宗宋尚蘇而流於滑易骫骳的文風更加不滿，決心通過自己的實踐走出一條變革文風的路子來。 至元八年（1271），許衡因與權臣阿合馬不合，辭去中書左丞，轉任集賢大學士兼國子祭酒，開國子學，擇蒙古弟子以教。他奏召十二弟子為伴讀，分置各齋，為齋長。姚燧為其中一人，遂應徵至大都。十二年，姚燧被任命為秦王府文學，從此走上了仕途。此後的五年中，他隨元軍到地方去安輯人民，興辦學校，致力於撫平元宋戰爭遺留下來的創傷。這五年給他留下了深刻印象：「五年三人蜀，十病九歸秦。」詩句中流露出無限懷念之情。至元十七年，姚燧除陝西漢中道提刑按察副使，對無罪誤人和連累關押在獄者，「皆縱釋之」，「人服其明決」。後三年，轉任山南湖北道按察副使，於次年按部澧州，賑災濟民，興利除弊，「孜孜如弗及」。仕途經歷使他看到當時官僚的腐敗黑暗，也使他認識到戰爭給社會造成的百業凋零、滿目瘡痍的巨大破壞，他深深體味到當時民眾所處的苦難境地。 至元二十三年（1286）夏，朝廷以翰林直學士徵召他。此後他又斷斷續續地任過大司農丞、翰林學士、江東廉訪使和江西行省參政，都以盡職盡責著稱。大德十一年（1307）冬，姚燧迎來了他一生中最大也是最後一次轉機：元廷仿漢征四皓故事起用姚燧為榮祿大夫、集賢大學士、翰林學士承旨，知制誥兼修國史，主修《成宗實錄》《武宗實錄》。久於文壇，又至此高位，使當時的文人對他的修史為文多推崇有加，奉之為文壇盟主。姚氏館內名人出入（如閻復、胡祗遹、尚野、吳澄、袁桷、鄧文原、元明善等），跟隨他學習古文的也雲集影從（如張養浩、貫雲石、孛術魯翀、李泂、謝端、李之紹、劉自謙等），真可謂是門庭若市，象笏滿床，國內域外都以求得姚燧文章作為榮耀。至大四年（1311），武宗、成宗《實錄》終於修成，進之後不久，姚燧得告南歸。皇慶二年（1313）九月十六日，卒於家中，享年七十六歲，元廷諡之曰文。