娥蘇拉·勒瑰恩檢視原始碼討論檢視歷史
娥蘇拉·勒瑰恩（英語：Ursula Kroeber Le Guin，1929年10月21日－2018年1月22日），美國科幻、奇幻與女性主義與青少年兒童文學作家。著有小說20餘部，及詩集、散文集、遊記、文學評論與多本童書。並與人合譯老子道德經。所獲文學獎與榮譽不計其數。她深受老子與人類學影響，作品常蘊含道家思想，寫作手法流露民族誌風格。
其最廣為人知之作包括奇幻小說《地海》系列與科幻小說《黑暗的左手》與《一無所有》。《地海》系列常與J•R•R•托爾金之《魔戒三部曲》或C•S•路易斯之《納尼亞年代記》相提並論。
很少有奇幻或科幻作家像娥蘇拉．勒瑰恩（Ursula K. Le Guin, 1929-）這麼特別。不只是因為她身跨奇幻與科幻創作兩界──確實有很多作家一手寫奇幻，一手寫科幻。當然，她在兩界都成就斐然，地位崇高，這點誠屬不易：她的奇幻代表作「地海傳說」系列，包括《地海巫師》（1968）、《地海古墓》（1970）、《地海彼岸》（1972）與《地海孤雛》（1990）等，舉世矚目，名列經典，不僅創作至今三十多年來一直深受各年齡層讀者喜愛，凡探討奇幻文學或青少年文學的論文或評論，必提及「地海」的重大成就。她的科幻小說不消說也是重量級，《黑暗的左手》（Left Hand of Darkness, 1969）與《無依》（Dispossessed, 1974）這兩部長篇巨著陸續獲得星雲獎與雨果獎雙雙肯定，奠定她在科幻文學與性別議題上的地位，整體而言所獲獎項與榮耀更是不計其數。
但是，光舉出她在這兩種文類上的耀目成就，還不足以形容她的特別。很少有作家像她這樣，除了一手寫奇幻、一手寫科幻外，還擅長寫實小說，除此之外又生出好幾隻手寫詩、寫散文、寫遊記、寫文學評論、寫童書、寫劇本，可謂樣樣精通。
目錄
這是她跨越疆界的第一種層次：跨越創作類型的疆界。
勒瑰恩不僅跨越了創作類型的疆界，還打破了主流文學的藩籬。奇幻、科幻小說，甚至包括青少年兒童文學類型，有很長一段歷史處於文學界的邊緣位置，不受重視。勒瑰恩出身學術家庭，父親是人類學家，母親是心理學家及作家，均非常關注美國原住民文化。家中時常高朋滿座，除了知名學者、研究生之外，還有許多印第安人，套句勒瑰恩母親說的話，他們家就是「一整個世界」。在這樣富有學術氣氛的環境成長，三位兄長都成為學者，她自己則攻讀法國與義大利文學，取得文學碩士，並在大學任教。儘管如此，勒瑰恩卻選擇了大眾文學為志業。她以令人讚嘆的才華在奇幻、科幻與青少年文學界奠定名聲；作品的文學性更吸引了主流文學界的注意。以她作品為分析對象的文學評論眾多，甚至出版專書探討。舉凡「地海傳說」的成長主題與道家思想、《黑暗的左手》的敘事方式與性別議題、《無依》的烏托邦與反烏托邦等等，皆對主流文學界產生重大影響。西方文學評論家哈洛．卜倫（Harold Bloom）在一本評論集（Ursula K. Le Guin, Chelsea House, 1986）的序言中盛讚她為當代幻想文學第一人，創意豐富，風格上乘，勝過托爾金與多麗絲．萊辛（Doris Lessing），並於《西方正典》附錄中將她列為美國經典作家。
這是她跨越疆界的第二種層次：跨越主流文學與大眾文學的疆界。
在性別議題上，勒瑰恩也沒缺席。她可謂最早探討性別意識的奇幻、科幻作家之一，諸如《黑暗的左手》與「地海傳說」等作品中，均可看到她以女性身分對奇幻、科幻文類的反省。
於此，她再一次跨越疆界：性別的疆界。
勒瑰恩除了創作，更投入老子《道德經》的英譯註解工作，耗時四十年之久，此版本推出之後獲得相當高的評價。她並將老子思想融入創作，在一向以西方文明為骨幹的奇幻、科幻小說中，發揮東方哲學的無為、相生與均衡概念。此外，「地海傳說」中的島嶼世界（相對於歐美的大陸世界）與骨架纖細、黑髮深膚的民族（相對於西方人種的外貌），以及隱喻西方文明的侵略與破壞性格，這種「去西方中心」的敘述觀點與一般西洋奇幻文學形成強烈對比。
這是她跨越疆界的第四種層次：跨越文化疆界，脫離西方主義。
女性、青少年兒童、大眾文學與東方思想，相對於男性、成人、主流文學與西方文化，都是位於邊緣。勒瑰恩正是「在多重世界的邊緣翩翩起舞」，織就了種種意象繁複、文字優美、意蘊深厚的故事。更重要的是，她不僅要傳達深刻的理念，更重要的是，她還是說故事的高手，能同時兼顧閱讀趣味、文學風格和哲思議題。她的作品被翻譯為許多語言，日本當代名作家村上春樹亦特別操刀翻譯她的短篇童話「飛天貓」系列（中文版由麥田出版），並坦言：「勒瑰恩的文字非常優美豐富，是我最喜歡的女作家之一。」很慶幸她選擇了奇幻、科幻類型來說故事，豐富了我們的視野；更慶幸有了她的努力，邊緣文學的發聲位置終於有了流動。
像這樣一位作家，絕對值得我們認識，並細細咀嚼。