孫不二檢視原始碼討論檢視歷史
孫不二（公元1119--1182年）孫姓，名富春，法名不二，號清靜散人，或稱孫仙姑。金代寧海縣（今山東牟平）人。本馬丹陽之妻，生三子。金大定七年，王重陽住其家，以「分梨」為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年（公元1169年），孫不二於金蓮堂出家。王重陽授之以天符雲篆秘訣。大定十五年（1175年），往洛陽依鳳仙姑，居其下洞。後六年道成。 人物經歷編輯 孫不二，兵聖孫武子後裔。大定二十二年於洛陽飛升，元世祖至和六年（1269）賜封"清靜淵真順德真人"，元武宗加封為"清淨淵貞玄虛順化元君"。"北七真"之一。以修煉、傳承她的教理、思想為主的門人派別稱為全真道清淨派，簡稱清淨派，孫不二也成為後世坤丹道法之祖。弟子眾多，如嶗山臻二道長申兆岩等。 清 淨 散 人 姑姓孫名不二，號清淨散人，寧海人也。生於宋徽宗 宣和元年己亥正月初五日，父曰忠顯，母夢六鶴飛舞於庭 ，一鶴飛入懷中，覺而有娠，乃生仙姑。性聰慧，嚴禮法 。 長適州之馬宜甫即丹陽先生也，生三子，曰庭珍、庭瑞、庭珪。大定七年閏七月，重陽抵寧海，築全真庵於南園。十月朔，重陽於庵鎖環，第二年正月十一日出環。仙姑夫婦悟分梨十化之教。二月初八日，宜甫棄家從道。九年重五日，仙姑詣金蓮堂，師重陽出家，重陽乃贈以詩，為立今名號，遂授以道要。其冬，重陽攜馬、譚、劉、丘四師游汴梁。第二年春，聞重陽仙化，四師舉仙蛻歸終南之劉蔣，仙姑就金蓮堂居環。大定十五年夏，仙姑西入關，致醮祖庭。未幾，即出關游洛陽，居風仙姑洞，接引弟子甚眾。二十二年壬寅十二月二十九日，忽沐浴更衣冠，問弟子天氣早晚。對曰：「卓午矣。」遂援筆書《卜算子》云： 握固披衣候，水火頻交媾。 萬道霞光海底生，一撞三關透。 仙樂頻頻奏，常飲醍醐酒。 妙藥都來頃刻間，九轉丹砂就。 書畢，謂弟子云：「吾今歸矣，各善護持。」乃趺坐而化。時丹陽在文登七寶庵，忽拂衣起舞，歌《醉仙令》，謂門人曰：「今日有非常之喜。」眾叩其故，丹陽曰：「孫仙姑今日已仙去。」第二年春，報者至，雲仙姑於是日返真於洛陽矣。有詩詞行於世。 元世祖皇帝封號「清淨淵貞順德真人」 武宗皇帝加封「清淨淵貞玄虛順化元君」 贊曰： 離俗超塵，探玄究妙； 鐵板尋真，笊離靈照。 九還功就，幾載坐忘； 蓬萊歸路，笑倒丹陽。 ──── 摘自《正統道藏》 - 《金蓮正宗仙源像傳》 孫不二坐化之時香風瑞氣竟日不散。據說當時馬鈺修道於寧海，仰頭看見仙姑乘彩雲飛過。仙姑低頭對馬鈺說：「我先到蓬萊仙島去了。」馬鈺聽了後高興得跳起舞來。
個人著作
孫不二繼承王重陽的內丹思想，著有《孫不二元君傳述丹道秘書》、《孫不二元君法語》。
小說形象
孫不二在金庸小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中出現，是全真七子之一，孫不二是全真七子中唯一的女性，也是武藝最弱的一個，所以王重陽將全真教鎮派寶劍就給了孫不二。在兩部小說中基本是一個龍套人物。書中關於她的介紹和歷史大致一樣，道號清靜散人，出家前是馬鈺的妻子。在《射鵰英雄傳》小說中她有個徒弟叫程瑤迦，後嫁給黃藥師徒孫陸冠英。 孫不二在《射鵰英雄傳》中出場兩次，第一次是在第二十五回荒村野店中全真七子第一次全體出場，她也在其中。第二次是在三十四回和三十五回中全真六子在嘉興會戰黃藥師。兩次出場孫不二沒有什麼台詞。 在《神鵰俠侶》中，孫不二有多次出場，也有台詞了，是武林四女傑之一（另外三位分別是黃蓉、李莫愁、小龍女，瑛姑雖武功高強但不涉足江湖故未被列入）。但在《神鵰俠侶》中孫不二形象不太光彩，為人古板保守和主人公楊過不對付。後來被楊過挾持，見證楊過和小龍女在重陽宮舉行婚禮。 全真七子之一 號清淨散人 。寧海豪族孫忠翊之幼女也。金太祖天輔二年戊戌春，母夢七鶴舞於亭，一鶴漸入懷，覺而有娠，至己亥正月五日乃生。孫姑性慧聰明，溫和慈善，柔淑貞懿之態，嚴於禮法，挺乎自然。長適馬丹陽，克盡婦道，生三子。因夫拜重陽祖為師，築全真庵學道。重陽祖欲度仙姑， 乃顯神通：如大醉徑造內宅，臥於孫姑寢室，孫姑責其非禮！怒鎖房門，使仆呼夫歸。告之。丹陽曰：「師與我談道，不離己席，豈是有事？」及開鎖，見室已空，同往道舍，見師正濃睡！於是孫姑竟加篤信，遂亦拜重陽祖為師；師授以天符雲籙秘訣。夫妻敬之若神，事之若君。後孫仙姑從風仙姑居洛陽下清宮之風仙洞乞食度日，垢面蓬頭，以穢污而遠世魔。內修仙道，外隱仙跡，七年乃成（清淨散人，探玄得道）。按《道藏·歷世真仙體道通鑑》言，一日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香風散漫，瑞氣氤氳，竟日不散。時丹陽居寧海環堵中，俄聞仙樂駭空，仰而視之，見仙姑乘彩雲而過，仙童玉女旌節儀仗擁導前後，府而告丹陽：「吾先歸蓬島侍君也。（蓬萊仙路，億劫獨持）」按《道藏·歷世真仙體道通鑑續編》大元至元已已正月褒賜清淨淵貞順德真人。後元世祖時敕封為清淨淵貞玄虛順化元君。俗稱清淨孫祖，流傳清淨派。 「布袍竹笠冒暑東來」、「十五年坐沃州橋下而不語」、「乞食度日，垢面蓬頭」：這些該當是七真們的真實寫照吧？能有金闕陳情、玉爐焚香的莊華，亦有蓬頭垢面乞食度日的困窘，然均能以平常心安然處之，不礙修仙之志：的確是祖師風範。小說上對他們的再造，不違反其基本的經歷與性格。