孟子見梁襄王 孟子及弟子
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孟子見梁襄王這篇文章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之後，向人轉述他與梁襄王對答的情況，表現了他主張「仁政」、「王道」的一貫思想。在孟子與梁襄王的對話中，孟子先以天上雨水比喻君澤，後以地上流水比喻民心，相互關聯，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切。全文不僅鮮明地表明了孟子的觀點，還顯示出他高超的談話藝術。
原文
孟子及弟子〔先秦〕
孟子見梁襄王。出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。
卒然問曰：『天下惡乎定？』
吾對曰：『定於一。』『孰能一之？』
對曰：『不嗜殺人者能一之。』
『孰能與之？』
對曰：『天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？』」
譯文
孟子進見梁襄王，出來後，對人說：「（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什麼使人敬畏的地方。
（他見了我之後）突然問道：「天下要怎樣才能安定呢？」
我回答說：」天下安定在於統一天下。「
「誰能統一天下呢？」
我對他說：「不嗜殺的國君能統一天下。」
「誰會歸附他呢？」
我又回答：「天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發生乾旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏雲密布，下起大雨，那麼禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那麼普天下的老百姓都會伸長脖子仰望着他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶湧勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？」
賞析
清代劉熙載說：「孟子之文，至簡至易，如舟師執舵；中流自在，而推移費力者不覺自屈。」（《藝概·文概》）我們讀《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之後，向人轉述他與梁襄王對答的情況，表現了主張「仁政」「王道」的一貫思想。
孟子處於戰國七雄爭霸的時代，新興地主階級正在崛起，並要取得政治上的統治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼併戰爭日益頻繁。「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」的戰爭和「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩」的階級對立，正如孟子所說：「民之憔悴於虐政，未有盛於此時者也。」孟子到處宣揚「保民而王」「仁義為本」的思想，在當時符合人民的願望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開封）謁見梁惠王，向梁惠王遊說，在此並見到梁惠王的兒子，也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應對中，孟子先以天上雨水比喻君澤，後以地上流水比喻民心，相互關聯，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切，這不僅鮮明地表明了孟子的觀點，還表現出他高超的談話藝術。
簡析
這篇文章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之後，向人轉述他與梁襄王對答的情況，表現了他主張「仁政」、「王道」的一貫思想。在孟子與梁襄王的對話中，孟子先以天上雨水比喻君澤，後以地上流水比喻民心，相互關聯，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切。全文不僅鮮明地表明了孟子的觀點，還顯示出他高超的談話藝術。[1]