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| 宋獻策 | |
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宋獻策 | |
| 原文名 | Xiance Song |
| 出生 |
不詳 中國河南永城 |
| 逝世 | 不詳 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 宋孩兒 |
| 職業 | 李自成謀士 |
宋獻策，宋獻策，又名宋康年，明末永城人。曾為卜者，後為李自成謀士、軍師，外號"宋矮子」或「宋孩兒」。 宋獻策，又名宋康年，明末永城人。曾為卜者，後為李自成謀士、軍師，外號"宋矮子」或「宋孩兒」。曾編造讖言：「十八子主神器」，助李自成商定謀略，設官守土，除暴安良，被封為開國大軍師。後隨起義軍撤武昌附近，與劉宗敏同為清軍所俘，劉宗敏遇害，宋獻策不知所終。
人物生平
宋獻策，明末人物，生卒年不詳，又名宋康年，河南永城人。他苦讀書，學識淵博，尤精通「術數」，以「術士」為生，長期雲遊四方，為人占卜吉凶禍福。 明崇禎十四年（1641年）四月，宋獻策由寶豐舉人牛金星推薦，到李自成農民軍中。他出謀獻策，才智非凡，深受李自成的敬重，凡戰役戰鬥計劃必先向他徵求意見。一次，宋向李說：「流入順河干，陷於十八灘。若要上雲天，起自雁門關。將軍開始起義就是馬上稱王，定國號為闖，已經驗證了這種說法。現在按『起自雁門關』一語，將軍起義就是從現在開始啊！」李自成聞之大喜，拜他為軍師。宋精於奇門遁甲及圖讖等術，李自成信若神靈。宋根據明王朝政治腐敗，即借術數指出其「國運將終」。為了更快地建立農民政權，樹立李自成的威望，他又提出「十八孩兒當主神器」的口號。此一口號的提出和宣傳，對於動員爭取群眾，鼓舞農民士氣，孤立明王朝統治者，都起到了極大的作用。 崇禎十四年（1641年）十一月，農民軍攻取南陽。李自成依宋獻策計，採取迂迴戰術，使明將楊文岳疲於奔命。 崇禎十七年（1644年）正月，李自成在西安稱帝，建立大順政權。宋獻策助李自成商定謀略，設官守土，除暴安良，被封為「開國大軍師」。二月，李自成揮師東渡黃河，進軍北京，所向無敵，月余兵臨城下。此時，宋獻策向李自成奉獻讖語：「孩兒軍師孩兒兵，孩兒攻城管教贏。只消出了孩兒陣，孩兒奪取北京城。」李自成遂點強壯童子5000人，發械參加攻城。城周圍雲梯林立，孩兒兵手持短刀，如同猿猴四面登城，銳不可當，守城官兵驚慌失措。 進入北京後，牛金星、劉宗敏等陶醉於暫時的勝利之中。牛金星不聽宋獻策的規勸，大批任用降官。劉宗敏對降官實行酷刑拷掠的追贓政策。宋又借天象示警上疏李自成說：「天象慘烈，日色無光，亟應停刑。」李自成採納了他的建議，得寬赦者1000餘人[1]。 後來吳三桂引清兵入關，農民軍敗於多爾袞鐵騎之下。李自成離開北京向西安撤退，先敗於定州，再敗於真定，損兵折將，將士離心。宋獻策嘆息，「恐此亦非真主，十八孩兒另有其人哉。」 遂心向李岩，大順朝丞相牛金星誣陷李岩回河南是要獨立稱王。崇禎十七年（1644年）李岩慘遭冤殺，史載「令金星與岩飲，殺之」。後來李自成據守西安不成，向東南撤退。據順治二年閏六月初四日多爾袞收到阿濟格的戰報，在武昌「又獲偽汝侯劉宗閔並一妻二媳，••••及術士偽軍師宋矮子（獻策），……其自成二叔及偽汝侯劉宗閔俱斬於軍。但沒說把宋獻策怎麼樣。談遷在《北游錄》《紀聞》下《宋獻策》條記載他在順治十年到北京後得知「滿洲人重其術，隸旗下，出入騎從甚眾」。
人物典故
偽軍師宋矮子同制將軍李岩私步長安門外，見先帝樞前有二僧人在旁誦經，我明舊臣選偽職者皆錦衣跨馬，呵道經過。
岩謂宋曰： 「何以紗帽反不如和尚？」 宋曰：「 彼等紗帽原是陋品，非和尚之品能超於若輩也。」 岩曰：「 明朝選士，由鄉試而會試，由會試而廷試，然後觀政候選，可謂嚴格之至矣。何以國家有事，報效之人不能多見也？」 宋曰：「明朝國政，誤在重製科，循資格。是以國破君亡，鮮見忠義。滿朝公卿誰不享朝廷高爵厚祿？一旦君父有難，皆各思自保。其新進者蓋曰：『 我功名實非容易，二十年燈窗辛苦，才博得一紗帽上頭。一事未成，焉有即死之理？』 此制科之不得人也。其舊任老臣又曰：『我官居極品，亦非容易。二十年仕途小心，方得到這地位，大臣非止一人，我即獨死無益。』 此資格之不得人也。二者皆謂功名是自家掙來的，所以全無感戴朝廷之意，無怪其棄舊事新，而漫不相關也。可見如此用人，原不顯朝廷待士之恩，乃欲責其報效，不亦愚哉！其間更有權勢之家，循情而進者，養成驕慢，一味貪痴，不知孝弟，焉能忠烈？又有富豪之族，從夤緣而進者，既費白鏹，思權子母，未習文章，焉知忠義？此邇來取士之大弊也。當事者若能矯其弊而反其政，則朝無幸位，而野無遺賢矣。」 岩曰：「適見僧人敬禮舊主，足見其良心不泯，然則釋教亦所當崇欽？」 宋曰：「 釋氏本夷狄之裔，異端之教，邪說誣民，充塞仁義。不惟愚夫俗子惑於其術，乃至學士大夫亦皆尊其教而趨習之。偶有憤激，則甘披剃而避是非；忽值患難，則入空門而忘君父。叢林寶剎之區，悉為藏奸納叛之藪。君不得而臣，父不得而子。以布衣而抗王侯，以異端而淆政教。惰慢之風，莫此為甚！若說誦經有益，則兵臨城下之時，何不誦經退敵？若雲禮懺有功，則君死社稷之日，何不禮懺延年？此釋教之荒謬無稽，而徒費百姓之脂膏以奉之也。故當人其人而火其書，驅天下之游惰以惜天下之財費，則國用自足而野無遊民矣。」 岩大以為是，遂與宋成莫逆之交。
參考資料
1.宋獻策：精通「術數