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寶玉的大名和生日
個中隱情，不得而知，所以作者要說「誰解其中味」。
寶玉的大名和生日揭秘
「君子之澤，五世而斬。」書中寫了賈家五代五輩：水、代、文、玉、草。水字輩：賈演、賈源;代字輩：賈代化、賈代善;文字輩：賈敷、賈敬、賈赦、賈政、賈敏;玉字輩：賈珍、賈璉、賈珠、賈寶玉、賈琮、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春;草字輩：賈蓉、賈蘭、賈巧姐。看這個家譜，我們知道，賈家取名有一定族規，單名就是單名，雙名就都是雙名。但又有一點特別的現象，在玉字輩，男性都是單名，女性都是雙名，唯獨這個寶玉，卻是個雙名。讀書人知道，「寶玉」是寶玉的小名，寶玉的大名是什麼，書中沒明寫。待後文再來談寶玉的單名、雙名問題。我現把書中有關寶玉取名、名字、小名的片斷摘引如次：
第二回：冷子興說：「……不想次年又生了一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫做寶玉。你道是新奇異事不是?」
第三回：黛玉說：「……在家時亦曾聽見母親常說，這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉……。」
第五回：寧榮二公之靈說：「……子孫雖多，竟無一個可以繼業者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成……。」
第十五回：北靜王水溶笑道：「名不虛傳，果然如寶似玉。」
第十六回：秦鍾道：「不瞞列位，就是榮國公孫子，小名寶玉的。」都判官聽了，先就嚇慌起來，忙喝罵鬼使道：「我說你們放了他回去走走罷，你們斷不依我的話。如今只等他請出個運旺時盛的人來才罷。」眾鬼見都判如此，也都忙了手腳，一面又抱怨道：「你老人家先是那等雷霆電雹，原來見不得『寶玉』二字……」。
第三十一回：史湘雲道：「寶玉哥哥不在家麼?」寶釵笑道：「她不想着別人，只想寶兄弟。兩人好憨的。這可見還沒改了淘氣。」賈母道：「如今你們大了，別提小名兒了。」剛說着，只見寶玉來了，笑道：「雲妹妹來了。怎麼前兒打發人接你去，怎麼不來?」王夫人道：「這裡老太太才說這一個，他又來提名道姓的了。」
第五十二回：那媳婦冷笑道：「……比如方才說話，雖是背地裡，姑娘就直叫他的名字;在姑娘們就使得，在我們就成了野人了。」晴雯聽說，一發急紅了臉，說道：「我叫了他的名字了。你在老太太跟前告我去，說我撒野，也攆出我去。」麝月忙道：「……便是叫名字，從小兒直到如今，都是老太太吩咐過的。你們也知道的，恐怕難養活，巴巴的寫了他的小名兒，各處貼着，叫萬人叫去，為的是好養活……。」
第五十六回：賈母笑道：「你這哥兒叫什麼名字?」四人道：「因老太太當作寶貝一樣，他生的又白，老太太便叫他做寶玉。」……四人也笑道：「起了這個小名兒之後，我們上下都疑惑，不知哪位親友家也倒曾有一個的……。」
第六十二回：湘雲道：「寶玉二字並無出處，不過是春聯上或有之，詩書紀載並無，算不得。」香菱道：「前日我讀岑嘉州五言律，現有一句，說『此鄉多寶玉』，你怎麼忘了……。」
稍後再分析以上引文。
作者為何不寫寶玉的大名，這難道會引起什麼災禍嗎，或是要避什麼諱嗎?不會是這樣，作者不寫寶玉大名定有作者的用意，原因就在書中，作者必會暗筆交待。我想不外乎有兩個原因，一是寶玉有大名，作者不想寫出來;二、寶玉就沒大名，賈寶玉就是大名，寶玉是小名。
我們來探討第一點。寶玉有大名，作者出於某中考慮，不想寫出來。不想寫出來的原因就是不想讓讀書人知道那個大名，只要記住寶玉這個小名就行了，以免擾亂視線。所以大家開口閉口寶玉寶玉，清爽的多，省事的多，這對突出寶玉二字有好處。順便說一下，有高明者給寶玉取了好幾個大名，有取「賈瑛」者(神瑛侍者)，有取「賈璣」者(座上珠璣昭日月)，有取「賈珏」者(真假兩塊玉)，等等。我看，寶玉若真有個大名，還真對寶玉小名不利，寶玉就有點變味了，賈什麼什麼的，總不如寶玉好聽，好看。另外，寶玉者，「寶玉」也，也指「通靈寶玉」。通靈寶玉的故事和活人寶玉有道不明說不清的關係，也是此書的意味所在。如果寶玉真有個大名，「通靈寶玉」的處境就有點尷尬。作者要給讀書人造成寶玉「寶玉」一體化的感覺，如寶玉有大名，就會消解一體化的效果。看來，寶玉無論取什麼樣的大名，都是不合適的，都會消減寶玉的蘊含意義，會與書之主旨有悖。所以作者乾脆不給寶玉取大名，而且在書中有意混淆寶玉的名字、小名關係。這就要談到第二點了。
我們再來探討第二點。會不會寶玉的大名就是賈寶玉，小名是寶玉。我在書中(前八十回)查到有關寶玉的取名、名字、小名片斷有九處(恐有疏漏)，現一一分析。
冷子興是說「就取名叫做寶玉」，此處並沒說小名寶玉，也就是外人稱寶玉就是寶玉，也不管他大名小名。這是外人的稱呼。
黛玉稱寶玉的小名叫寶玉。這是姐姐妹妹丫環的稱呼，即家人的稱呼。
寧榮二公之靈對警幻仙女稱寶玉。這是仙界的稱呼。
北靜王稱寶玉。這是官場的稱呼。
秦鍾稱寶玉，小名叫寶玉。都判官見不得「寶玉」二字，換句話說，陰間也認寶玉二字。這是陰間的稱呼。
這一段有些費解。湘雲稱「寶玉哥哥」，賈母就說「你們大了，別提小名了」。別提小名就是別提「寶玉」。不叫寶玉叫什麼?或者說叫大名?兄弟姐妹互稱大名也不合適。或者叫「哥哥妹妹」，不提名道姓。後來寶玉來了稱湘云為「雲妹妹」。王夫人就說：「他又來提名道姓的了。」稱湘云為「雲妹妹」怎麼叫提名道姓，不提名道姓那麼就「姐姐妹妹哥哥弟弟」的叫，這幾十口人怎麼行得通，誰叫誰也搞不清。總之，這一段文字是矛盾的，是作者有意製造矛盾，要讀書人細看細思。我仔細琢磨賈母王夫人的話「別提小名」「別稱名道姓」。實際上眾姐妹丫環還是寶玉寶玉的叫，賈母王夫人的話沒起作用。我猜測，作者是要讀書人反看賈母王夫人的話，意為「要叫小名」「要稱名道姓」，把寶玉的姓和小名加起來就是「賈寶玉」。我們姑且這麼看，看以後這種說法合不合榫。
此段，那媳婦提到「名字」，晴雯提到「名字」，麝月提到的「名字」，麝月又提到「小名兒」，寶玉倒底是名字還是小名，這裡混淆了。這是作者有意為之，和冷子興之語相對應。這一段「名字」「小名」相混、並提，意在該名字就是小名，小名就是名字。
甄家四個女人說「老太太便叫他做寶玉」「起了這個小名兒之後」。這裡也是名字、小名兒相混。按，我以為甄家賈家是一家，甄寶玉賈寶玉是一人，我另有文章論及，此不費筆。
作者借湘雲、香菱之口把「寶玉」出處說出來——「此鄉多寶玉。」這是不是寶玉的真出處，不可呆看。但作者的意思是，寶玉出處可思。寶玉出在「溫柔富貴鄉」，換言之，「溫柔富貴鄉」(大觀園怡紅院)出了個「寶玉」，而不出了賈瑛賈什麼的。直言之，大觀園怡紅院的此公子就叫「寶玉」，無有其他名字。另外，寶玉還有出處(後詳)。
綜上所述，寶玉是外人、家人、仙人、官人、鬼人都叫寶玉，而從來不叫其他什麼。寶玉得到大家的認可，或者說，大家從來不知道寶玉叫其他什麼，也就是寶玉沒有大名，也就是賈寶玉就是寶玉的大名。賈母王夫人的話合起來就是說把小名和姓加起來念——賈寶玉。寶玉有出處，出在「溫柔富貴鄉」，出在寶玉本人，出在「通靈寶玉」。
下面從另一個方面談寶玉的「出處」。現在就要回到前面那個問題，就是單名雙名問題。玉字輩男子是單名，女子是雙名。賈寶玉如果是大名正名，那不是破壞了族規了，不合起名規則。但這正是作者的隱意所在，這正說明寶玉是另類，是怪人，是銜玉而誕，與眾不同，不同凡響。雙名是女子，寶玉是雙名，說明寶玉有些女人成份，有些女人色彩。這作者在書中多處點到。
寶玉出場長相打扮就有女兒成份、女兒色彩。「面若中秋之月，色如春曉之花」「臉似桃瓣，睛若秋波」，「面如敷粉，唇若施脂。」這裡用「春花」「桃辨」形容一男子，實屬罕見。別以為這是「泛泛套語」，作者在後文幾次用花形容比喻寶玉，反覆皴染，加強此意。寶玉出場的二次穿戴也是紅紅花花，作者用了十來個艷紅的形容詞，難以盡述。
第九回：「自寶秦二人來了，都生的花朵兒一般的模樣。」這是作者第二次用花比喻形容寶玉(秦鍾是陪襯)。中國古代一般是用花比喻形容女子，這裡作者把寶玉比作「花朵兒一般的模樣」，一是用筆膽大，二也是有所本，有所含意，寶玉就是有女兒之態女兒之風的少年公子。
第三十回：一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露着半邊臉。那女孩只當是個丫頭，再不想是寶玉，因笑道：「多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什麼遮雨的?」這是「齡官劃薔」中的精彩一段。這一段有多種含意，其中很重要一條就是齡官把寶玉當「姐姐」了。這是作者的特筆，不光是比喻形容問題，有丫環不經意間就把寶玉當「姐姐」了。這是實際問題。
第三十七回：李紈道：「你還是你的舊號『絳洞花王』就好。」「花王」之說，以我看，無非兩種理解，一是花中之王，二是管花的王。第一種理解比較正確，管花的有什麼王不王的。「花王」和「虎王」「鼠王」意思相同。「虎王」就是虎中之王，「鼠王」就是鼠中之王，「花王」就是花中之王。作者給寶玉取號為「絳洞花王」，有把寶玉比喻為花之意。比喻為花王就是統領百花之意。
第四十一回《劉姥姥醉臥怡紅院》：劉姥姥酒醒了，因問道：「這是哪位小姐的繡房，這樣精緻?……」這也是作者點醒寶玉有女人氣味。
另外，還有賈母誤把湘雲當作寶玉(三十一回)，眾姐妹對寶玉、芳官說：「他兩個倒像是雙生的弟兄兩個。」(六十三回)這也從另一方面說明寶玉有女性色彩，女兒風度，兩個姑娘在某種情況下像他;也就是說，寶玉在某種情況下像女兒。
第四十三回,茗煙對金釧的芳魂香魄說：「你在陰間保佑二爺來生也變個女孩兒……。」小廝茗煙也知道寶玉有女兒氣質，知道寶玉也想往女兒那邊靠。
從以上看，作者以花喻寶玉，把寶玉喻為花王，說明寶玉有女性色彩，女人成份,女人氣味。所以寶玉和眾姐妹一樣，成了雙名。這是作者有意把寶玉往姐妹們那邊靠，結合書中多次以花喻寶玉，反證賈寶玉三字的可信性，合理性。作者為何多次以花喻寶玉，把寶玉喻為花王，甚至讓小丫頭把他看成「姐姐」，這是個很有意思也是很複雜的事情，這是寶玉的特殊身份、特殊屬性、特殊使命造成的。此事說來話長，因是另一主題，俟另文再述。作者通過湘雲、香菱之口提醒讀書人注意「寶玉」的出處，這也是寶玉的出身、名份問題，也就是寶玉的大名小名問題。寶玉的出處在哪裡，這就要回到此書開頭的石頭來歷了。寶玉的前身是女媧煉造的石頭，用於補天之用。女媧用了三萬六千五百塊，只單單的剩了這一塊沒用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石自經鍛煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。以後一僧一道二仙把此石變成一塊鮮明瑩潔的美玉，此玉就是「通靈寶玉」。二仙就攜「通靈寶玉」到「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉去安身(投胎)樂業」。此段的表面意為此石(此玉此人)無才無用，成了廢石(廢人)，棄在荒山。這一段的真實含意是，此石是神仙人物女媧煉造的，人間只有一塊，所以此石帶有神秘色彩;換言之，此石變成人後是非凡人物，人間只有一個，所以叫「通靈寶玉」。「通靈寶玉」四字是仙僧鐫的，不能改，所以「寶玉」二字不能改，只能叫寶玉。加上賈姓，就是賈寶玉,是一個帶雙名的大名。這就是寶玉大名小名的來歷。
順便說一下，石兄、通靈寶玉、寶玉、作者在作者心目中有內在聯繫，在書中也是有內在聯繫，有共指和分指，有共同屬性和個別屬性，不可分割來看。筆者另有文章談到，此不煩述。當然,寶玉還一個「出處」。從創作角度講，寶玉一是出自作者及其他原型，二出自作者內心(創作想象)。「此鄉多寶玉」，也指寶玉是眾多寶玉合成的。這是另題，筆者有文已述，此不詞費。綜上所述，寶玉的大名(正名)叫賈寶玉，小名叫寶玉。另外，後四十回也有一處涉及到大名問題。第一百一十九回：知貢舉的將考中的卷子秦聞，皇上一一的批閱，看取中的文章，俱是平正通達的。見第七名賈寶玉是金陵籍貫，第一百三十名又是金陵賈蘭……。一般說後四十回是續書。續書作者寫到皇上看考卷，這總不能寫小名吧。前面也沒見寶玉的大名是什麼，續作者就把小名寶玉添上賈姓寫成賈寶玉。但是，問題來了，在全國大考考卷上是不能寫小名的，這裡續作者有三種選擇：一、或是知道賈寶玉也就是大名，如實署上;二、或者造一個大名，量續作者也沒這個才氣和膽魄;三、乾脆把小名添加上賈姓署上去，由人理解去。究屬哪一種情況，實難斷言。總之，寶玉的大名小名是一個有趣現象，體現了作者的深層含意。探討此事，對理解全書不無益處。
寶玉的生日
寶玉的生日是哪一天，「紅樓」書中並沒明文寫出，於是讀書人有事幹了，猜了個不亦樂乎，有說四月二十六、二十八的，有說五月初三、初四、初八的，等等。寶玉倒有七八個生日好過。眾說紛紜，各說各有理，遂無定論。是作者的疏忽嗎?不是的，作者寫其他主要人物的生日寫得一清二楚。為避免行文累贅，單舉探春一番話。
第六十二回： 探春笑道：「倒有些意思。一年十二個月，月月有幾個生日。人多了，便這等巧，也有三個一日的，兩個一日的。大年初一日也不白過，大姐姐占了去。怨不得她福大，生日比別人就占了先。又是太祖太爺的生日。過了燈節，就是老太太和寶姐姐，她們娘兒兩個遇的巧。三月初一是太太，初九是璉二哥哥。二月沒人——。」襲人道：「二月十二是林姑娘，怎麼沒人?就只不是咱家的人。」探春笑道：「我這個記性怎麼了!」寶玉笑指襲人道：「她和林妹妹是一日，所以她記得。」
但是，作者為何不明言寶玉生日，寶玉是第一號主人公，言他生日又有何妨?作者不明言寶玉生日，但卻大張旗鼓為他過二次生日，後一次六十二、六十三用兩回篇幅濃墨重彩宣揚寶玉生日，從白天鬧到半夜，整整鬧了一天。前一次二十八、二十九回也暗筆寫元春、賈母、王夫人、鳳姐等為寶玉過生日。這說明作者很重視寶玉生日——銜玉而誕嘛，非凡人物，過生日當然也和別人不同。作者隆重給寶玉過生日，卻不明言哪天哪月，煙雲模糊，撲朔迷離，這是何意?弄得讀書人云里霧裡，猜了二百五十多年，浪費了多少人力物力精力。但作者又並不是真要隱去寶玉的生日，而是模糊寫之，暗筆寫之，似有難言之隱。眾多文章高論分析探討了寶玉生日的方方面面，本人不重複。但我注意到一個問題，沒見文章談到，下面簡析之。書中第六十二回寫到：「當下又值寶玉生日已到。原來寶琴也是這日，二人相同。」寶玉過生日，偏偏又巧，又是寶琴生日;這還不夠，更巧的是，平兒、岫煙也是今日過生日。探春說：「……也有三個一日的，兩個一日的。」大觀園中姑娘和大丫環統共才二十幾人，兩個一日，三個一日也就很不容易了。寶玉這個人很特別，竟有三個姑娘和他一起過生日。但是，且慢，還有一個女兒和寶玉共生日，這就是四兒——原名慧香，寶玉給改名叫四兒的。這就是說，寶玉、寶琴、平兒、岫煙、四兒共一天生日。這是作者的藝術誇張，也是作者的特筆。作者的含意很清楚，五人同一天過生日巧上加巧，言下之意這一天很特別，提請讀書人注意。這四個女子與寶玉共生日的含意隱意是什麼?這一天很特別，無非可以從三方面來推測：一是和國事有關，二是和曹家事有關，三是和作者曹雪芹有關。說寶玉的生日隱有作者的生日，這很可能。《紅樓夢》是帶有作者自傳色彩的小說，在寶玉身上隱有作者生日，乃屬正常。但作者為何不明言寶玉生日，以和自己生日暗合，從而證明自己是此書的作者呢?也許反過來說，在當時，作者怕明言寶玉生日，暗合自己生日，讀書人會追尋到自己頭上。而此書又是有「礙語」的書，作者又是抄家後人，而且此書又是替曹家鳴冤叫屈的書，如寫抄家的冤(火災應憐)，寫賈妃省親暗指康熙南巡曹家接駕「虧空」難免，等等。這在當時就會引來災禍，所以作者要隱寫寶玉生日，但又不放棄寶玉生日和自己暗合的意圖;所以就不明言寶玉生日，但又在書中暗筆交待。這個特別日子會不會和曹家有關，比如這一天是曹家被抄的日子，但曹家被抄是在雍正六年元宵之前，而書中所寫寶玉生日從季節來看是初夏四月底五月初;或是指曹家發達的日子，因歷史資料缺乏，不好妄斷。這個特別日子會不會和國事有關，比如說清勝明亡日?這個題目太大了，說起來很複雜。我看《紅樓夢》和反清復明還是掛不上鈎。《紅樓夢》不是政治陰謀，是小說藝術。《紅》書中確有些民族主義傾向，有反清反滿情緒，但是，有傾向有情緒和書之主體是兩回事。細看全書，作者思想複雜，常常是矛盾的，肯定否定，否定肯定，真真假假，調侃一切。總體上，作者還是否定舊的，追求新的，追求新的藝術、新的理想。下愚以為，這個特別日子——寶玉生日還是和作者生日有關。寶玉和作者之間還是有一些深層次聯繫。藝術和生活的關係很複雜，本人另有拙文言及，此不煩贅。作者會不會在寶琴、平兒、岫煙、四兒四人身上隱有寶玉生日，作者為何選她四人和寶玉共生日?她四人身上隱含了什麼意思?我以為有兩點：一是文字意義，二是數字意義。
先說文字意義。作者寫寶琴和寶玉共生日意義何在?我在《寶琴之疑》一文中詳述了寶琴是作者女友影子之事，作者把女友的一些事隱附在寶琴身上。女友對曹雪芹經濟上有幫助，創作上有鼓勵支持，並幫助作者「通靈」，使作者能完成《紅樓夢》巨著。二人是「奇緣」，所以作者要寫寶玉和寶琴(作者和女友)共生日。作者寫平兒和寶玉共生日之意何在?第六十二回：探春笑道：「……平兒的生日，我們也不知道，這也是才知道。」平兒笑道：「我們是哪牌兒名上的人(自謙沒身分的人)，生日也沒拜壽的福，又沒受禮的職分，可吵鬧什麼。可不悄悄的過去。」這也是作者寫書時自喻自況之意：自己落難至今，和那當初富貴時過生日不同。現是「哪牌兒名上的人，生日也沒拜壽的福，又沒受禮的職分，可吵鬧什麼。」著書山村，清冷寂寞，「可不悄悄的過去」。這是作者富貴貧窮過生日的對比，借平兒之口說出。作者寫岫煙和寶玉共生日之意何在?第六十三回：寶玉聽了，恍如聽了焦雷一般，喜的笑道：「怪道姐姐(岫煙)舉止言談，超然如野鶴閒雲，原來有本而來。……」這也是作者寫書時自喻自況，也有自傲之意：如今雖然貧窮落難(岫煙也是貧窮「艱難」投靠邢夫人)，卻也「超然如野鶴仙雲」，「其風晨月夕，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。」四兒怎麼也跟寶玉同生日?第二十一回，四兒原叫惠香，寶玉道：「明兒就叫『四兒』，不必叫什麼惠香蘭氣的。」寶玉給惠香改名，也說明寶玉和四兒有點緣分，所以四兒以後才會說出「同日生日就是夫妻」的「私語」。第七十七回，王夫人問出四兒和寶玉同一生日，便冷笑道：「這也是個不怕臊的!她背地裡說的同日生日就是夫妻，這可是你說的?……」看來，關鍵是四兒說了「同日生日就是夫妻」這句話。作者借四兒之口說這句話不會沒有所指，所指何人?寶琴、平兒、岫煙、四兒誰和寶玉作夫妻合適，作者意當然是指雪芹女友的影子——寶琴。這也可證在下所言不虛，寶琴是女友的替身，作者把女友的某些事隱附在寶琴身上。作者和女友是否同日生日並不重要，這裡取同心之意，「同心就是夫妻」。日中一點——心也。
作者寫四女子和寶玉一起過生日，應該還有很重要的一點，就是數字意義，也就是數字暗示。寶玉和四女子同過生日，也就是五人同一日過生日，隱意就是五月初一過生日。五人一日者，五月一日也。那我們就來看看這個五月初一日在書中有沒有顯示和意義。我查前文，很快在二十八、二十九回查到四個五月初一日，而且前後一看，這四個五月初一日大有文章。 第二十八回：襲人又道：「昨兒貴妃打發夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀，初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供……」。第二十九回：一時，鳳姐兒來了，因說起初一日在清虛觀打醮的事來，遂約着寶釵、寶玉、黛玉等看戲去。本回：(王夫人)因打發人去到園子裡告訴：「有要逛去的，只管初一跟了老太太逛去。」本回：單表到了初一這一日，榮國府門前車轎紛紛，人馬簇簇。 元妃為什麼要打平安醮，原來前不久(二十五回)，寶玉、鳳姐被趙姨娘收買的馬道婆弄的巫術魘魔法害病了，病得差點死掉。後來被二仙癩僧跛道救活，復圓如初。所以元妃要到五月初一日寶玉生日這一天打平安醮，以保佑寶玉平安無事。元春和寶玉姐弟感情很深，「情形有如母子」，元春「是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。」元妃省親，見了寶玉，「攜手攔於懷內，又撫其頭頸，笑道：『比先竟長了好些。』一語未終，淚如雨下。」可見元春對寶玉感情很深。元春在寶玉生日之時，為寶玉祈平安，也在情理之中。為什麼說五月初一是寶玉生日，有以下幾點：
1、有五人同一日過生日的數字暗示。
2、二十八、二十九回寶玉生日期間，作者再三再四顯示五月初一日，有作者點醒之意。
3、元春選擇寶玉過生日打平安醮，這乃情理之中，是保平安之意。打醮並沒個日期之規，如書中面對各家送禮時鳳姐說到「只說咱們娘兒們來閒逛逛」，賈母也說到「我們不過閒逛逛，就想不到這禮上」。元春選擇五月初一日有特定含意，因為這一天是寶玉生日。
4、元春還給寶玉送了生日禮物，生日禮物和寶釵一樣，說明元春在寶玉十五歲生日之時，考慮到了寶玉婚姻大事，有撮合玉釵之意。寶玉過生日，又大了一歲，元春想到寶玉的婚姻大事，這是正常心理。
5、寶玉生日在陰曆五月初一，和六十二回、六十三回寶玉過生日的季節相符。如「芍藥花飛了一身」，芍藥花開正在端午之際。另有第六十一回，一小廝對柳家的說：「好嬸子，你這一進去，好歹偷些杏子來賞給我吃。」在北京地區，端午節期間正是吃杏子時候。
6、張道士提到寶玉長得像「國公爺」，賈母也說「就只這玉兒像他爺爺。」這正因為是寶玉的生日，才使得張道士、賈母說到寶玉像他爺爺——生日之慨也。另外，張道士還提到「我想着哥兒也該尋親了。」賈母也說「有模樣好的」云云。寶玉過生日，又大了一歲，長輩自然想到「尋親」之事——傳種接代之謂也。這些都是生日話題。
另外,五月初一日這一天是寶玉幾歲生日,書中也有暗示。二十九回，(張道士)又道：「前兒在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想着哥兒也該尋親了。……等請了老太太的示下，才敢向人說去。」張道士要給寶玉說親，說這位小姐「十五歲了」，按常情常理男女議親歲數相等，這也暗示寶玉十五歲了。在前面第二十二回,鳳姐說：「……聽見薛大妹妹今年十五歲。」在後面第四十五回，黛玉說「我長了今年十五歲。」第四十九回，作者寫到「這十二個皆不過十五六七歲。」筆者以為，作者寫此書心目中的寶玉和眾姑娘(李紈鳳姐除外)主要故事段年齡就是「十五六七歲」。我問了一些讀者，幾乎所有讀者心目中的寶黛釵等姑娘年齡就在「十五六七歲」。如他(她)們太小，十二三歲，豈不成了兒童小說;他(她)們的型體、身段、穿戴、知識、心理等也不合適。按書中描繪表現，他(她)們就是「十五六七歲」，不大不小，正合作者原意。這不是作者「信筆泛敘」，不是作者「筆誤」，這是作者明文寫的寶黛釵及眾姐妹年齡，我們豈可曲解，以褻瀆作者本意。按張道士所言暗示，寶玉這一天是過十五歲生日。按中國傳統逢五逢十是整數說法，所以元春、賈家很重視寶玉十五歲生日。元春要打三天平安醮，賈家在老太太帶領下，舉家出動，為寶玉為賈家祈平安祈福壽。另外，作者在書中再三寫到(明示)三個十五歲，寶釵、寶玉(議親小姐)黛玉。在這三個正主角寶黛釵一而再、再而三言及十五歲，很使人懷疑這個十五有重要意義——某某一五年所生也，也就是一七一五年作者所生。總歸起來說，作者生於一七一五年五月初一日。這也許就是這些數字隱含的意義。作者要元春、賈家隆重對待、操辦這一日的目的也許就在此——這一日很重要。 綜上所述，把二十八回、二十九回與六十二回、六十三回對照來看，五月初一日應是寶玉十五歲生日，同時，這日也暗指作者生日。作者把自己生日和寶玉生日合二為一，為此書定了基調。作者對此生日諱莫如深，除了藝術手法外，也是擔心當時被人看破，此書隱有曹家事，怕給此書帶來惡運。另外，作者也有蒙蔽批書人之意。為何如此，恐和女友有關。箇中隱情，不得而知，所以作者要說「誰解其中味」。[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]
參考來源