客家人日常用語的婉曲和麻辣(春仔)檢視原始碼討論檢視歷史
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《客家人日常用語的婉曲和麻辣》是中國當代作家春仔寫的散文。
作品欣賞
客家人日常用語的婉曲和麻辣
喜歡客家人，愛聽客家話。
長期浸淫在客家語言的氛圍里，你會自覺不自覺地感受到古老的客家文明，她的傳承，她的薰陶，她的無與倫比的美。於是由衷地讚嘆，客家人的語言，有着古老的智慧，古老的音韻、古老的遺風、古老的趣味，。
小時候上山砍樹，不大明白大人們為什麼將柴刀叫做「直鐵」。後來知道了，這是客家人代代傳下的語言。他們上山勞作，有很多的忌諱。山里神多。山神，土地神，無處不在。地上爬的，天上飛的，都是神，五穀雜糧，花草樹木全是神。客家人尊神敬神，走進層巒疊嶂的大山里，人們更是覺得神秘幽深。
在客家人看來，神明不合世俗，不喜世俗的衝撞，不敢將世俗的稱謂帶到神明的面前，於是對每一種世俗間的稱謂，統統改口換一種了說法。
比如拿一把柴刀上山，分明是要砍樹，但千萬不要說這是柴刀，也不要出聲，砍樹就砍樹，別說話。幾個同伴上山，如果一定要說話，如果想說：借你那把柴刀用一下唄。但是，請不要說柴刀，而是說，借你介把直鐵我用一下。
柴刀是直鐵，說話的時候要嚴肅，不要用謔笑的語氣。
你個直鐵系好用，斫樹斫得蠻輕鬆。
但你別說斫樹，要說「掌碓」。
我還想用你那個直鐵削樹皮，好麼？
不能說削樹皮，應該說下麻。
介斧頭呢？
斧頭叫橫鐵。
你還肩一把鋤頭來？介鋤頭呢？
鋤頭叫勾鐵。
你想用勾鐵鋤草麼？
不叫說鋤草，叫掃雜。
咁多講究，得從頭學話事，那鋸子呢？
鋸子叫穿山。
介繩子呢？
繩子是索子。
介我丁用繩子把以色樹叉捆歸去。
別說樹叉，那叫大力。
大力上蠻多蟻公哦。
不是蟻公，是火屎。
咬牙，大力下有一條蛇。
別說蛇，那叫溜哥。
咬牙，溜哥，我着雙草鞋，你莫咬我腳哈。
不是草鞋，叫草馬。
最後大家一起收工回家——不叫收工，叫班師。
可以說，這些客家話都很注重曲意的表達。客家人如果要說麻辣的罵人話，他們也很儒雅，很古意，很文藝。請看：
「捶你個骨頭」——
這是客家人在罵孩子。當父母們對孩子的行為感到很氣憤，他們就會說：「捶你個骨頭。」
當然，小孩子聽了無數次「捶你骨頭」，但也知道，那只是罵罵而已，不會真的捶骨頭。當父母口裡罵着「捶骨頭」的時候，那是自己犯了大錯，做了很不該做的事情，或者說做了使壞的事情。
家中的壞小子作弄老人，欺負年幼的弟妹，父母於是怒吼道：「捶你個骨頭。」
壞小子灰溜溜走開了，但也談不上畏懼。沒有實際行動的語言暴力，就像雷聲大雨點小一樣，習慣了轟轟的雷聲，就不再慌張。
所以，錘骨頭，是不可能輕易捶的，但這樣罵孩子，有幾個理由和背景。
孩子犯賤了。在我們中國人看來，犯賤，是骨頭犯賤，客家話有個詞叫「輕骨頭」亦即賤骨頭，骨頭犯了賤，當然要捶骨頭。
如果不肢解骨頭，把骨頭單獨取出來捶打，那麼，捶骨頭比捶肌肉要疼得多。
老人告誡年輕的父母，說打孩子的時候不能用筷子打指關節，筷子硬，指關節肉少，只有幾根骨頭，打在指關節上很疼痛。他們還說，打屁股不會傷人，屁股上肉多。
這種欲打不能的矛盾，就只好變成語言暴力了。
當然，孩子骨頭髮癢的時候，父母只好嘴巴上罵道：捶你個骨頭。
鬼尋到哩——
這是罵那種丟了魂一樣的人或者是慌裡慌張的人。
鬼尋到哩，就是鬼找老了你來了。鬼魂附身，大腦失控，肉身不屬於自己了，腿腳不屬於自己了。完全是鬼魂在作怪。
怎麼吃飯忘記了拿碗？
怎麼出門忘了帶鑰匙？怎麼上學忘了拿書包？
——真是鬼尋到哩。
我們認為，一個人的長相不像一個正常人，那就和鬼一樣，一個人的行為，不是正常人的行為，那就是鬼魂附體。
黑哩天——
遭受冤屈後說的憤激的話，罵天瞎了眼。
我們講積德，不能缺德。德，在中文裡的原始意義是指上天給人的福分，積德將來就有福分報，缺德就會遭殃報。
德，彳字旁，彳在象形文字里三筆，分別是股、脛、足，指人的步伐、行為，右半部「十目一心」，眾多眼睛在看着人心，人心，肉眼看不見，十目是神的眼睛，是「天眼」。所以我們說人在做天在看，老天有眼，老天開眼，青天大老爺在上，天知地知我知，……只有心存敬畏的人，拍着胸脯對天發誓的時候，都不敢說假話。
可是，怎麼就遭受了不公，怎麼就遭受了冤屈，難道天沒有看見？那一定是天黑了，天閉目睡覺了，他沒有看見，所以，有冤屈了，客家人大聲疾呼：黑哩天那——
老蔸鬼——
風流鬼，罵作風不端正的老年人。
老蔸，已經枯死的老樹蔸。草木榮枯，自然規律。
人死成鬼，枯死的樹蔸會成鬼?
在客家人的眼中，有社公樹，有伯公樹，還有很多成精的樹，只要長成大樹，成氣候的樹，無不受到人們的尊敬。大樹底下，人們不敢高聲談論，不敢亂撒尿，不敢說褻瀆神明的話。這些樹要麼是掌管一方的社公樹，或者伯公樹要麼就是樹精。尤其是村口，路邊，廟旁的樹，神、精。當年，人們做榨油的榨身和榨尖，對樹木有很高的要求，必須是成材成大器的樹。但是，斫樹的時候，必須十幾二十個男子先焚香祭祀，還有道士到場念咒，才能把這棵樹搬運到油榨坊。
當然，這些都是大樹，鬱鬱蒼蒼，很有精神的樹，所以成為樹精，樹神。一旦沒有了作為一棵樹就死了。人們不會對着一棵死去的樹焚香祭拜。
和人一樣，人死以後，不成神就成鬼。一棵樹不能成神，成精，成公，那就成鬼。枯死的老樹蔸，沒有神明的依附，成了老蔸鬼。
人即樹，樹即人。老蔸鬼，沒有了青春，沒有了神采，只剩下一棵枯死的樹蔸，一具軀殼，以及樹蔸底下枯死的根系，乾枯灰白，沒有生命的跡象。
然而，病樹前頭萬木春。一棵病樹，死樹，或許還懷揣春夢，妄想朽木逢春，這個老蔸鬼呀。
客語就是這樣罵一個尋花問柳的癟老頭。的當然，罵得最多的還是自己的老婆：
你一隻老蔸鬼，唔載相——老婆咬牙切齒的，狠狠罵道——唔載相，很不像話。
熱頭曬老個——
罵老人白活這麼大的歲數，部長智慧，糊塗。雖然尊老愛幼，但實際生活中，老人經常挨罵。老太婆，經常被自己的老頭子罵，老頭子被自己的老太婆罵，他們同齡人之間罵罵也就算了，有時候媳婦也罵兒子也罵，還莫名其妙地被一些年輕人罵。
與普通話中常見的「你這老骨頭」不同，客語罵老人最多的一句話是：「你個熱頭曬老個！」可憐的老人，往往被這一罵之後，往往像打了霜的茄子一樣。
這句話的殺傷力遠大於「老骨頭」，「老不死」。仔細分析一下：
熱頭就是太陽，太陽是一切熱能的源頭。個相當於普通話的「的」，譯過來就是：太陽曬老的。這樣翻譯過來，人們會笑出聲來，這也叫罵人嗎？還有殺傷力嗎？當然。
太陽曬老的東西是人嗎？
是草木，是瓜果。所有的蔬菜都需要陽光，太陽一曬，容易老，容易熟，吃起來味道也不同。
你是太陽曬老的，那你不就成了瓜菜麼？
客家話就是這樣罵一個不明世事的老人。這或許是我們大漢語中最富藝術的罵人話了。被人家這樣一罵，可憐的老人就像犯了錯的孩子，蔫了。
佮（ge）絕人毛絕人毛——
罵那種不能與人相處的人。
這樣的罵人很特別。「人毛」這個說法很搞笑。客家人用「人毛」代表人，道標「人種」，
毛髮是人體的一部分。而且毛髮極易脫落，幾乎走到哪裡就脫到哪裡。我們廚師做菜的時候，必須戴上帽子，房子頭髮就會掉到菜飯里。尤其那種愛掉頭髮的人，所到之處，都會留下他的「發跡」，以致於，人毛都代表人活動的蹤跡，如果連人毛都沒有了，那也就沒人了。與「人毛」隔絕了，那也就是與人種都沒有了關係，不與世界上任何人這當然有些誇張。
佮，與人相合。
絕，斷絕窮盡。四個字合起來，即孤家寡人一個，身上不沾任何人的人毛，一根毛也不沾，乾淨得不留下任何人的氣味。
客家人吵架，雙方罵來罵去，都覺得對方難處，最後，一個人罵另一個人：「你佮絕人毛！另一個憤然道：」你正佮絕人毛！「雙方自動收場。
鬼仔子——
罵做壞事的小孩。罵人是個鬼的時候，被罵的人在罵人者的眼裡肯定不是好人，鬼一樣的人，大家十分討厭，叫做「討厭鬼「眼下這個討厭鬼，是個小孩，被稱作」鬼仔子。
有一句話說：閻王好見，小鬼難纏。鬼仔子，當然屬於小鬼，他們比大鬼難纏。
小鬼，沒什麼大陰謀，但壞主意不少，搗亂。你不能用鬥智鬥勇來對付他，因為他既沒有什麼智，也沒有什麼勇。無非是不明事理，涎皮賴臉的傢伙。
我們小時候或多或少做過一些壞事，背後肯定被人罵做「鬼仔子」比如偷人家紅薯，摘人家黃瓜，拾人家雞蛋，摸人家池塘的魚，破壞了人家的莊稼……這些劣跡在被大人發現後，他們罵道：「那隻鬼仔子，我留到做種的那個黃瓜等佢摘訖哩」
這些壞事，雖然不會嚴重影響民生，不會出人命，但實在讓人討厭。
屙濃刮血——
罵人廢物一個，拉的是血。
有一位先生罵人，大概是憤怒了吧，他罵幾個不讀書的學生，說他們對自家一點用處一點貢獻也沒有，連大便都帶到學校里來了，落在家裡還可以做家肥。
大便可以做肥，膿血有用麼？
所以，客家人罵一個人沒用，罵他連大便都拉不出來，拉出來的是膿血，有毒。那位先生大概覺得，這些學生雖然對自己家裡沒有貢獻，但對學校還是有貢獻，他們拉出來的屎，被掏糞的人挑走了。如果連這點貢獻都沒有，說不定先是就會罵道：你丁幾個廢物，屙濃刮血啊！
散陽魂——罵一個人跑來跑去，一顆不安定。
聽說，道教茅山教認為，人的魂魄是歸陰的。但是，如果讓自己的魂魄汲取身體中泄出的陽氣，魂魄就變成了陽魂。泄氣的方法是破七脈，陽氣從慧頂即頭頂脈口出來。魂魄會因為陰陽相衝而離體，沒有魂魄的身體就是屍體或者植物人。
在這個過程中，人的身體很不安定，以為魂不附身，陽氣飛散，於是臨終前經歷了一番折騰，才把陽魂耗散。換句話說，散陽魂的時候，實際上是在散陽氣，陽氣遇上魂魄而把魂魄帶走。從理論上來說，應該是一場劇烈的運動，和驚心動魄的廝殺。
而一個小孩，不停歇地玩耍，玩得很瘋，上上下下地來回奔跑，吵鬧得不得安寧。如果妨礙了大人做事情，大人心煩意亂之下，破口大罵：「你散陽魂呀！」
仔細觀察，人，尤其是小孩，如果他奔跑發泄的時候，頭頂冒汗，好像有熱氣湧出來，用手摸摸，你感覺到氣流的湧出。稱之為散陽氣是沒錯的，但以為是罵人，罵他臨死前散陽魂，似乎才能解心頭之氣。當然如果那一天孩子真的散了陽魂，那將是悲痛萬分，呼天搶地的。
祭窯個——
沒用出的，拿去祭窯神的窩囊廢。
聽老一輩說，以前卻有用人祭窯神一事，而且挑選最漂亮的女孩子祭祀窯神。據說，用最漂亮的女孩子祭祀窯神，燒出的陶器精美漂亮。
小時候讀過《西門豹治鄴》，寫了當地的一個獨特的風俗，每年挑選村中最漂亮的女孩祭祀河神，使河神不發怒，補漲洪水，。我們讀課文的時候，對西門豹怎麼治鄴記不清了，但把一個活活的漂亮女孩丟入河中印象深刻。
當然，罵人當然，沒有想過這個窩囊廢有沒有資格祭窯，既然是窩囊廢一個，窯神怎麼會高興呢？把你拿去祭窯也算有點用處了，那就不用作踐漂亮女孩子了。
寫了這麼些客家日常語，先到這兒，以後再來分別介紹吧。
常常想，如果一個人死後可以投胎，一定找一個客家的家庭，男子是客家的，女子也是客家的，將來也好做一個客家人。[1]
作者簡介
春仔，男，江西省新余市人，現居江西銅鼓縣。