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《客旅人生》，副標題：奔跑歷史廊道百天，作者： 梁家麟，出版： 海天書樓，初版： 2010/03，頁數： 240，尺寸： 15x21cm，ISBN： 9789623991933。
內容簡介
不少時下年青人喜愛寫部落格(blog)或facebook，就如寫日記，寫下小故事，也記下自己的反思。作者是建道神學院院長及教會牧者，他真誠坦率，平實地寫下短短一百天的「小敘事」，足跡從香港長洲小島，至中國、歐美等地，你會發現他正向着所持的目標直跑，不忘上帝恩，亦不忘掉身旁的人所施予的恩情。神在他身上的藍圖，就從每天遇見的人和事中編織出來。冀盼此書啟發你數算自己的日子。
客旅人生──梁家麟日記 (共有四部份)
第一部 上帝的話總是有指導方向形塑生命的能力
第二部 必須期待上帝的直接介入和幫助
第三部 任何我喜歡或不喜歡的人都不是主，困難亦不是壓倒性
第四部 力量來自上帝的直接幫助，亦來自身邊的人恩慈接納
上帝
《聖經》中的「上帝」源於希伯來文[1]「Elohim」，作為基督教的至高神，上帝是宇宙萬物的創造者和主宰，並對人賞善罰惡。最早把「God」翻譯成「上帝」的是利瑪竇，他在1595年編寫的《交友論》中，開始使用「上帝」這個概念來指稱造物主。利瑪竇以基督教的目光閱讀和研究中國典籍時，在中國經典中發現了「天」和「上帝」的概念，認為可以用來翻譯「Deus」；後來，他了解到朱熹將「天」解釋為一種義理，與《聖經》中「Deus」的含義不同，故採用「天主」和「上帝」來翻譯。之後馬禮遜採用「神[2]」一詞進行翻譯。太平天國的傳教士翻譯《聖經》時，「上帝」被廣泛使用。