宮娃歌 李賀檢視原始碼討論檢視歷史
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宮娃歌是一首七言古詩。此詩描寫宮女幽閉深宮中內心的孤寂、痛苦的心情，及期待自由生活的願望，同時能夠反映出詩人對宮女悲苦命運的同情。
原文
李賀〔唐代〕
蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。
象口吹香毾覴暖，七星掛城聞漏板。
寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕。
啼蛄吊月鈎闌下，屈膝銅鋪鎖阿甄。
夢入家門上沙渚，天河落處長洲路。
願君光明如太陽，放妾騎魚撇波去。
譯文
高懸的燈燭透過細薄的紗罩放光明，花房的宮女們深夜裡搗制紅守宮。
香爐的象口中噴着香氣，地毯暖烘烘，北斗七星掛在城頭，漏板聲聲報深更。
寒氣侵入殿前網罩，宮殿的暗影昏蒙蒙，繡着彩鸞的門帘橫額，沾滿了霜痕層層。
螻蛄對着月光在曲欄下哀鳴，失意的宮女被牢牢關鎖在大院深宮。
宮女夢中走進了沙洲上的家門，天河落處的長洲上留下了她的倩影。
「希望君王能像太陽那樣光明，放我走吧，跨魚破浪我也馬上起程！
創作背景
從《詩經》開始，中國文學便產生了一系列揭示婦女不幸命運，為她們鳴不平的感人詩章。李賀的《宮娃歌》可以說是這悲愴組歌中一支哀惋低回的小曲。此詩當作於唐憲宗元和五年（810年）至元和八年（813年）間，這段時間李賀常住京師長安。
賞析
「蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。」開篇便是一個耐人尋味的場面。時間是秋夜，地點是宮中花房。歌詠的對象——宮娃，正在花房持杵夜搗紅守宮。宮娃在宮中雜役甚多，然詩人只選擇其「搗紅守宮」，極富象徵性將宮娃們不幸的處境披露出來了。守宮，宮娃們一生只能廝守宮中，過着幽禁森嚴的生活。她們的青春和生命如同蠟燭，在漫漫長夜中漸漸消逝，那滴滴蠟珠，仿佛是她們傷心的眼淚。
夜色越來越濃了，北斗七星已斜掛城頭，四周一片寂靜，只聽得報時的漏板聲間或傳來。宮娃長夜不寐，顧影自憐，心底時時生出一片悲涼。
「寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕。」寒氣透進戶網，殿影漫入濃霧中，依稀難辨，連繡着彩鸞的簾頭上也沾滿了清霜。此聯雖為景語，卻是情語。這裡詩人着意描出「寒」、「霜」二字，以景襯情，道出宮娃身心俱寒，傷神刺骨的痛苦感受。
如果說詩的前六句以濃墨渲染出秋夜的濃重和寒冷，以此暗寓宮娃悽苦的處境和悲涼的心境，那麼，詩的後六句則徑直揭示出宮娃深宮生活的幽閉、壓抑與孤獨，昭示出她們嚮往自由的強烈的生的企盼。
「啼蛄吊月」是一個境界：漫漫秋夜，月下螻蛄嘶鳴，噓唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒聽。詩人巧借自然界中的昆蟲做比，進一步隱喻、鋪陳宮娃之孤獨與悲苦。
「屈膝銅鋪鎖阿甄」，又是一個境界：深宮大院，壁壘森嚴。有形無形的鉸鏈銅鎖隔絕了宮娃與外面世界的聯繫。「鎖」，這裡是禁錮宮娃自由與生命的象徵。後宮成為宮娃們生活的一所牢獄。「阿甄」，這裡詩人是借甄氏喻失意幽曠的宮娃。的確，在森森後宮，宮娃們的榮辱富貴，全繫於君王一時之恩遇與喜怒。有幸運者，如白居易《長恨歌》「天生麗質難自棄，一朝選在君王側」而暫時得意的楊玉環；有失意者，如司馬相如《長門賦》中「魂佚而不反兮，形枯槁而獨居」，被漢武帝遺棄的陳阿嬌；有遺憾者，如王安石《明妃曲》里「意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」而被迫遠嫁匈奴的王昭君；亦有終生不得幸遇者，如杜牧《阿房宮賦》：「雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見者，三十六年」的眾多宮女。然而宮娃們的命運，大都像白居易筆下「綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春」的「上陽白髮人」。她們年青貌美時選入宮中，從此與親人再不得相見。耿耿殘燈，蕭蕭暗雨，陪伴她們度過多少歲歲月月，直至滿頭白髮。既便宮娃中幸運者，如曹雪芹筆下的賈元春，榮至貴妃，然而在省親時也忍不住向自己的親人傾出腹中的辛酸，稱宮中是「不得見人的去處」。萬惡的封建制度，不知葬送掉多少婦女的青春和幸福，臨此絕境，她們不能不從內心深處發出生的吶喊。
「夢入家門上沙渚，天河落處長洲路。」宮娃們無時無刻不在思念着家鄉，思念着自己的親人。可是，這只是她們的痴想。家鄉的路途是那樣遙遠，仿佛是在「天河落處」，而宮中的制度又是那樣森嚴，誰也不敢邁出宮門一步。也許，只有在夢中，她們才能返回家門，享受與骨肉團聚的短暫歡樂。詩句至此，寫得最為動情。人非游雁，都有家園；人非草木，都有親情。深牆大院，銅鋪金鎖，可以鎖住她們的身子，可是鎖不住她們對親人的思念、對自由的企盼。
「願君光明如太陽，放妾騎魚撇波去。」宮娃終於壓抑不住內心騷動的激情，勇敢地喊出久已埋在心底的願望：離開宮中，回到自己的世界裡去。宮娃的要求是正當的，口氣亦極為謙卑，但她們「請去」的意志卻是十分堅強的。「騎魚撇波」句，淋漓盡致地描摹出宮娃欲從宮中脫身的急切心情。然而，這顯然又是宮娃的一片痴想。封建帝王視宮娃為宮中玩物，不會管她們幸福與否。盼望光明如太陽的君王出現，無異於西望日出，是根本不可能的，最後只能是一種「無望的期望」。詩人寫出這樣一種情狀，尤其震撼人心。
在藝術表現方法上，這首詩亦頗有可稱道之處。比興的運用，情與景的交融，且不必論，單是構思之巧妙，便足以稱奇了。詩人為表現宮娃這一形象，妙造出「三境」：環境、夢境與心境。秋夜漫漫，簾額著霜，啼蛄吊月，銅鋪鎖宮，描繪的是宮娃淒冷、幽閉的生活環境。「夢入家門」，「天河落處」，描繪的是宮娃幽遠、縹緲的夢境。而大夢初醒，幻影依稀，恍中情不自禁地直道出「放妾騎魚撇波去」的熱切渴望，則將宮娃強烈思歸，不甘寂滅的心境和盤托出了。當然，環境、夢境與心境是互相映襯、互為因果的，它們共同構成詩的意境。隨着畫面的拓展，感情的渲泄，這意境也就愈轉愈深，愈轉愈明。特別是詩的結句，豁然開朗，仿佛於重重陰霾中透露出一抹亮色，讀者至此，那沉重而挹郁之氣方稍許得到些釋放。贊其章法，這可稱之為「跌宕生姿」。
簡析
《宮娃歌》是一首七言古詩。此詩描寫宮女幽閉深宮中內心的孤寂、痛苦的心情，及期待自由生活的願望，同時能夠反映出詩人對宮女悲苦命運的同情。全詩情景交融，構思巧妙，運用比興手法，描繪出宮裡淒冷、幽閉的生活環境和宮娃幽遠、縹緲的夢境，與宮娃強烈思歸、不甘寂滅的心境互相映襯，共同構成詩的意境。
李賀
李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。「長吉體」詩歌的開創者，有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有「太白仙才，長吉鬼才」之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀因長期抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式而身體抱恙。元和十一年（816年），強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時年二十七歲（一說二十四歲）。[1]