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《寄懷華陽道士》

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作品名稱: 《寄懷華陽道士》 創作年代:唐朝 文學體裁：詩 作者：　陸龜蒙

《寄懷華陽道士》唐朝文學家、農學家、藏書家　陸龜蒙的詩。

陸龜蒙作為一位文學家，其成就主要在詩歌和小品文方面；作為農學家，其影響則主要在農具方面，尤其是對江東犁的總結。由於犁在農業中的地位，犁的進化史就是古代農業史，這就決定了陸龜蒙在中國農業史上的地位，以致於研究中國犁的學者，言必稱頌陸龜蒙的《耒耜經》。

詩詞正文

“ <華陽門外五芝生，餐罷愁君入杳冥。遙夜獨棲還有夢，

昔年相見便忘形。為分科斗親鉛槧，與說蜉蝣坐竹欞。

醮後幾時歸紫閣，別來終日誦黃庭。閒教辨藥僮名甲，

靜識窺巢鶴姓丁。絕澗飲羊春水膩，傍林燒石野煙腥。

深沈谷響含疏磬，片段嵐光落畫屏。休采古書探禹穴，

自刊新曆斗堯蓂。珠宮鳳合迎蕭史，玉籍人誰訪蔡經？

架上黑椽長褐穩，案頭丹篆小符靈。霓軒入洞齊初月，

羽節升壇拜七星。當路獨行沖虎豹，向風孤嘯起雷霆。

凝神密室多生白，敘事聯編盡殺青。匝地山川皆暗寫，

隱天竽籟只閒聽。分張火力燒金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。

翠壁上吟朝復暮，暖雲邊臥醉還醒。倚身長短裁筇杖，

倩客高低結草亭。直用森嚴朝北帝，愛將清淺問東溟。

常思近圃看栽杏，擬借鄰峰伴采苓。掩樹半扉晴靄靄，

背琴殘燭曉熒熒。舊來捫虱知王猛，欲去為龍嘆管寧。

蟾魄幾應臨蕙帳，漁竿猶尚枕楓汀。銜煙細草無端綠，

冒雨閒花作意馨。掠岸驚波沈翡翠，入檐斜照礙蜻蜓。

初征漢棧宜飛檄，待破燕山好勒銘。六轡未收千里馬，

一囊空負九秋螢。我悲雌伏真方枘，他騁雄材似建瓴。

合在深崖齊散術，自求滄海點流萍。頻拋俗物心還爽，

遠憶幽期目剩瞑。見買扁舟束真誥，手披仙語任揚舲。 >

” — <《寄懷華陽道士》>，<詩詞名句網>

作者簡介

陸龜蒙(?-約881年)，字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫里先生，長洲(今江蘇省蘇州)人，唐代詩人、農學家。

他年輕時豪放，通六經大義，尤精《春秋》。舉進士不第後，從湖州刺史張博門下游，隱居松江甫里，人稱「甫里先生」。置園顧渚山下，不與流俗交接，常乘船設蓬席，備束書、茶、筆、勺具， 任游江湖間。所作詩文對晚唐時弊多所抨擊。詩以詠物寫景為多。家多藏書，史稱其「癖好藏書」，收藏多至3萬卷。每得一本珍本圖書，熟讀背誦後加以抄錄，並多加校讎後再行抄寫，以至於每書有一副本保存。借人一書，一旦有破損和「篇秩壞舛」，必加以「輯褫刊正」。與當朝有藏書者多詩詞酬唱，曾與徐修矩和詩有《奉和襲美二游詩·徐詩》曰：「偉矣開元中，王道真平平。八萬五千卷一一皆塗鉛」。

他與皮日休為友，世稱「皮陸」，詩以寫景詠物為多，是唐朝隱逸詩人的代表。

其成就不僅體現在文學上，農學上同樣造詣非淺，他的《耒耜經》是一部描寫中國唐朝末期江南地區農具的專著。

陸龜蒙生於官僚世家，卻終身以農為業，雖以隱土自詡，卻懷儒家之志，修身持家、治國平天下的理想每見於筆端，正如魯迅先生所說，他和皮日休一樣「並沒有忘記天下，正是一榻糊塗的泥塘里的光彩和鋒芒」。更為可貴的是，他雖胸懷天下，飲譽文壇，卻能將歷來不為文人和士大夫所重視的農具，進行細緻的研究總結，甘做小人之事，為中國古代農具發展史留下寶貴的文字記載。 這與他的性格是分不開的，他的自傳《甫里先生傳》和《江湖散人傳》，對其生平和個性作了總結。他在《江湖散人傳》中寫道：「散人者，散誕之人也；心散、意散、形散、神散。既無羈限，為時之怪，民束於禮樂者外之，曰此散人也。」也許正是因為擺脫了儒家傳統禮教的束縛，才使他成為中國農業史上著名的農學家。

陸龜蒙寫的《耒耜經》是一部描寫中國唐朝末期江南地區農具的專著。

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