將軍與寶馬檢視原始碼討論檢視歷史
將軍與寶馬的故事，「國王千萬不要賜給我功勳和榮譽，把這些都賜給生還的騎兵們吧，他們才是真正的勇士。」說完，寶馬便永遠閉上眼睛了
原文
在古印度有一個十分富饒、十分繁華的國家，叫波羅奈國，它的首都波羅奈城更為世人所矚目。
梵予王治理這個國家的時候，鄰近有不少國家都想吞併波羅奈國，只因梵予王有幾件寶貝十分厲害，才使得他們屢屢不能得逞。在梵予王這幾件厲害的寶貝當中，有一匹世上獨一無二、英勇無比的寶馬最受梵予王寵愛。
有一年，七個與波羅奈國多次征戰的國家，為了吞併波羅奈國，便把七個國家所有的軍隊都聯合起來，把波羅奈國圍了個水泄不通。然後，派了一位使者來到城中，對梵予王說：「我們的千軍萬馬已經把貴城包圍起來了，你快把王位讓給我們主人，否則，我們將攻打波羅奈城！」
這時，梵予王立即召集文武大臣來到王宮，共同商議退兵之計：
「現在已經兵臨城下，我們該如何是好呢？」
大臣們回答：「陛下不必驚慌，我們國家有世界上最出色的騎兵，可先派他們去應戰，如果戰勝不了敵人，我們再做打算。」
梵予王思考了一下，便同意了這個意見。於是，全國的騎兵都來到城中集合。梵予王激勵這些摩拳擦掌的騎士們：「你們是國家的棟樑，人民的安危，此時就寄托在諸位身上了。」
梵予王對為首的將軍說：「將軍，我任命你率領我們最優秀的騎兵，和七國軍隊作戰。」
「陛下！」將軍向前一步：「我願意率兵同七國軍隊作戰，但我有一個請求，請陛下允許。」
國王說：「你所需要的一切，我都會答應。」
將軍說：「我想讓陛下把那匹寶馬贈給我當坐騎。只要騎着寶馬去作戰，任何國家的敵人我都可以打敗他們！」
梵予王有些為難，但考慮到國家安危，心念一轉便說：「我答應你的請求，把寶馬贈給你，你騎着它，率領軍隊去作戰吧，我等待你勝利的消息！」
將軍向國王行了個禮，便跟隨王宮侍衛到馬廄中牽出了那匹傳說中的寶馬。寶馬雄健彪悍，通體銀白似雪。國王也送來了用金、銀、瑪瑙等七種珍寶做成的馬鞍，備在寶馬的背上。
將軍自己也披掛整齊，手持鋒利的大刀，向騎士們大喝一聲：「沖啊！」波羅奈國的騎兵在將軍的率領下，如旋風一般衝出城門，飛馳電掣地殺入敵軍的陣營。
敵軍圍住波羅奈城已經久了，城中也沒有任何動靜，還以為梵予王懼怕七國聯軍，不敢應戰，所以漸漸地放鬆了戒備。誰知，城內一聲大喝，波羅奈國的騎兵好似從天而降，頃刻間就殺到營中。這些正在飲酒作樂的七國軍隊，全都驚慌失措，嚇得抱頭鼠竄。
其中一名警覺性較高的國王，立刻率領一隊騎兵應戰，不料，戰馬們見到勇士的寶馬，忽然渾身顫抖，轉頭就跑。波羅奈國的騎兵乘勝追擊，殺得七國軍隊丟盔卸甲，屍橫遍野。
就這樣，波羅奈國的騎兵在將軍率領下，左突右殺，勢不可擋，很快就把五個國家的國王活捉了。沒想到，就在活捉第六個國王時，寶馬突然被一隻飛來的亂箭射傷了，鮮血直流，疼得「咴兒、咴兒」的直叫。
將軍知道寶馬受了重傷，不能再作戰，就奔回城來，把寶馬牽進王宮，讓獸醫精心治療，自己則準備更換戰馬，再次出戰。
此時，剛剛被獸醫清理完傷口，正躺臥在地的寶馬，看到勇士又要去征殺，寶馬不由得想到：
「雖然我的七寶馬鞍備在那匹馬上，可那匹馬軟弱無力，是沒有能力讓敵人的戰馬懼怕它的。現在敵軍正在潰敗，但是第七個國王仗着人多勢眾，依然在進行頑強抵抗，將軍騎着這樣一匹馬，是不可能打敗敵人，活捉第七個國王的，反而還會送掉將軍的生命。這樣的話，不但我先前的努力會付諸流水，王城、國王和百姓也會陷入敵軍之手。我還有何面目活在世上，枉享寶馬的名聲呢？」
想到這兒，寶馬掙扎着站起來，呼喚將軍說：「勇敢的將軍啊！除我之外，再沒有一匹馬能載着你沖入敵陣，活捉第七個國王了。我不願讓你喪失寶貴的生命，也不願看到國家和百姓落入敵人的魔爪。你快快給我備上馬鞍，騎着我去參戰吧！」
將軍雖然驚訝聽見寶馬開口說話，但同時也感到十分為難。如果騎着寶馬參戰，肯定能夠取得這場戰爭的勝利，不過已身負重傷的這匹良駒，是否還能生還就不得而知了。
正當將軍在猶豫不決時，城外的喊殺聲一陣陣地傳過來。
寶馬眼中含淚，對將軍乞求說：「勇敢的將軍啊！千萬別再猶豫，沒有我們投入戰鬥，第七個國王將會很快重整軍隊殺回來的，如果讓他們占了優勢，我們就很難再打敗他們了。」
寶馬的乞求，使將軍下了決心。他給寶馬備上了七寶馬鞍，拿起武器，很快來到城外，重新率領波羅奈國的騎兵投入了戰鬥。經過一番強烈的激戰，終於打敗了七國軍隊，最後一個國王也被活捉了。
梵於王聽到將軍勝利歸來的消息，心中大喜，立刻親自出宮，帶領臣民夾道歡迎這些浴血歸來的將士們。此時，那匹為取得戰爭勝利立下汗馬功勞的寶馬，卻已躺在一輛大車上，奄奄一息了。梵予王來到寶馬身旁，用手撫摸着它那被鮮血染紅了的鬃毛，慨嘆萬分，心疼不已。
寶馬聽到國王的呼喚，努力睜開依然明亮無比的眼睛，對國王說：
「仁慈的國王啊！我跟隨您這麼多年，深知您是仁義、明智之君，我希望您不要處死七個國王，讓他們與我國立下和平友好的誓言，然後釋放他們，以保證國家之間的和平交往。」
傷勢過重的寶馬停頓了一下，又接着說：
「國王千萬不要賜給我功勳和榮譽，把這些都賜給生還的騎兵們吧，他們才是真正的勇士。」說完，寶馬便永遠閉上眼睛了。
梵予王用國家最高的葬禮安葬了寶馬，並按照寶馬的遺囑，與七個國家的國王盟立了友好條約後，將他們釋放回國。從此，波羅奈國與鄰國和睦相處，臣民之間互通往來。國家變得越來越富有，也越來越繁榮。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]
參考來源