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內容簡介
《尉繚子》是中國古代的一部重要的兵書，漢民族古典軍事文化遺產的重要組成部分。《尉繚子》一書，對於它的作者、成書年代以及性質歸屬歷代都頗有爭議。一說《尉繚子》的作者是魏惠王時的隱士，一說為秦始皇時的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。最早著錄於《漢書·藝文志》，書中雜家類著錄《尉繚》29篇，兵形勢家類著錄《尉繚》31篇。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，說明此書在西漢已流行，一般認為成書於戰國時代。 《尉繚子》是中國古代頗有影響的一部著作。對它的作者和成書年代，歷來就有各種不同的說法。 第一種意見：《尉繚子》是一部偽書。雖然《漢書·藝文志》著錄有"兵形勢"《尉繚》31篇，但今存《尉繚子》不講"兵形勢"，顯然不是《漢書·藝文志》所著錄的《尉繚》，而是出於後人的偽造。不過，自從1972年山東臨沂銀雀山漢墓《尉繚子》殘簡出土後，學者們發現殘簡有6篇與今存《尉繚子》相合，偽書一說已遭到大多數人否定。另有唐魏徵《群書治要》輯《尉繚子》4篇，對考校此書均有重要價值。 第二種意見： 《尉繚子》的作者名叫尉繚，是戰國時人，此書的前身即《漢書·藝文志》所著錄的「兵形勢」《尉繚》31篇。一說法是在尉繚曾祖父、祖父、父親三代均在魏國擔任國尉一職，尉繚亦在秦國擔任國尉一職，《尉繚子》一書並非尉繚一人所著，而是在尉繚太爺開始，經四代人努力才完成的。 第三種意見：與第二種意見大致相同，不同處在於它認為此書的前身是《漢書·藝文志》所著錄的「雜家」《尉繚》29篇。「雜家」兼合儒墨名法之說。「雜家」《尉繚》屬「商君學」，除論述軍事外，還應論及政治和經濟。它雖談兵法，卻並非兵家。《隋書·經籍志》著錄有「雜家」《尉繚子》5卷。這都和今存《尉繚子》的內容和卷數相同，可見今存《尉繚子》即「雜家」《尉繚子》。宋人將「雜家」《尉繚子》收入《武經七書》，歸入兵家。所以後人多誤認《尉繚子》為兵家之書。 《尉繚子》反對迷信鬼神，主張依靠人的智慧，具有樸素的唯物主義的思想。它對政治、經濟和軍事關係的認識是相當深刻的。在戰略、戰術上，它主張不打無把握之仗，反對消極防禦，主張使用權謀，爭取主動，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝。這些觀點即使在今天也仍有值得參考的價值。 《尉繚子》是戰國晚期論述軍事、政治的一部著作，共五卷二十四篇，南宋刻行的《武經七書》本最早。《漢書·藝文志》雜家收錄了《尉繚子》二十九篇。唐朝初年的《群書治要》中節錄了《尉繚子》四篇。1972年，山東臨沂的銀雀山一號漢墓出土的竹簡，也有和《尉繚子》相符的竹簡書六篇。從這幾篇的情況來看，現在流傳版本的文字有很多刪節和訛誤，篇名常和竹書不合，但基本上沒有後人增加的內容。 《尉繚子》反對軍事上相信「天官時日、陰陽向背」的迷信觀念，強調政治、經濟對軍事的決定性作用，其理論水平很高。思想中糅合了儒、法、道各家觀點，這也許是被納入雜家的主要原因。後半部《重刑令》以下十二篇，對研究戰國時代的軍法頗有幫助，所以有人把此書作為兵書來看待研究。
作者簡介
尉繚一生事跡，史籍載之不詳，大約活動於魏國由安邑遷都於大梁的歷史時期，著名的軍事家。秦王政十年（公元前237年）入秦遊說，被任為國尉後，因稱尉繚。 他所著的《尉繚子》一書，在古代就被列入軍事學名著，受到歷代兵家推崇，與《孫子》、《吳子》、《司馬法》等在宋代並稱為《武經七書》。古代多以官名作為姓名，如宗正此姓，源於漢朝劉德，官至宗正，為九卿之一，即主持皇家宮室事務的官員。劉德的支庶子孫有的以祖上官職名命姓，稱宗正氏，後來加文而為宗政氏。魏繚之父、爺爺、太爺均在魏國擔任國尉職位，而後尉繚又在秦國擔任國尉之職，故人多以稱之尉繚。
內容預覽
《尉繚子》一書，歷來爭論很多，歸納起來不外三個問題。第一，今本《尉繚子》是雜家《尉繚》還是兵家《尉繚》？第二，《尉繚子》成書於什麼年代？第三，《尉繚子》的作者是梁惠王時的尉繚還是秦始皇時的尉繚？現將這三個問題的分歧點和我們的看法分述如下，作為《尉繚子》的簡介。 第一，今本《尉繚於》是雜家《尉繚》還是兵家《尉繚》？ 《漢書·藝文志》著錄有雜家《尉繚》二十九篇，下注「六國時」三字；另有兵形勢家《尉繚》三十一篇。都與今本《尉繚子》二十四篇不符。因此引起了今本《尉繚》究竟是雜家《尉繚》還是兵家《尉繚》的詞題，迄今尚在爭論中。 我們認為：《漢書·藝文志》著錄有兩種《尉繚》，但唐初魏徵撰修的《隋書·經籍志》卻只著錄了雜家《尉繚》一種； …… [1]