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《爾雅義疏》，中國古代訓詁書。收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書共19卷，37萬餘字。郝氏自負有二大特點:其一，以聲音貫串訓詁；其二，據目驗考釋名物。學術界認為:目驗考釋成績出色，「以聲音貫串訓詁」則力不從心。《義疏》有以下特點:1.注重目驗、實事求是。對草木蟲魚描述，注重目驗，描述詳實、準確，勝過以往各家註疏。在《釋草》篇中，明標「今驗」的近20處。在「女羅，菟絲」下說:「舊說菟絲無根，以茯苓為根，亦不必然。今驗菟絲初亦根生，及至蔓延，其根漸絕，因而附物以生。……」描述具體，細緻準確。又如《釋獸》 「麟」字下，郝疏指出古籍有言「麟」德美、徵應，為「四靈」之一，「今既無可依據，亦無取矣」，是實事求是態度。2.因聲求義。認為訓詁聲音互為表里，多用「就古音以求古義」之法，不為形體所限。如《釋詁》「甫，大也」，郝疏:「《詩》『東有甫草』，《文選·東都賦》注引韓詩作『東有圃草』。薛君曰:『圃，博也，有博大茂草也。』……博與圃俱從甫聲，故義皆為大而字亦通矣。」3.引口語方言，以今釋古。多引用口語方言，以今釋古，往往能片言居要，一目了然。例如:《釋鳥》:鶿，鷧。疏:今江蘇人謂之水老鴉。《釋獸》:鼢，鼠。疏:此鼠.今呼地老鼠。《釋獸》:鼬，鼠。疏:今俗通呼黃鼠狼。4.引時賢說，不掠人美。大量引述同時代學者們的見解，其贊同者引為證據，提明姓氏以示不掠人美；不同意的，則申述己意以明辨是非。引顧炎武、戴震、王念孫等約40家。各家引數不同，有多到40條的，引邵晉涵《爾雅正義》30多條，引段玉裁20多條，引其妻王照園的有6條，不同意的有十幾條。

清儒十分重視《爾雅》研究，各有不同貢獻；其中作較全面疏解，並能自成一家的，主要有邵晉涵的《爾雅正義》和郝氏《爾雅義疏》。郝書晚出40年，郝氏將二書進行比較，認為邵書「搜輯較廣，然聲音訓詁之原，尚多壅閡，故鮮發明」，自認本書「今茲疏中其民於舊說者，皆經目驗，非憑胸臆，此余書所以別乎邵氏也。」二書各有優點，郝氏《義疏》比邵氏《正義》流傳較廣。

作者介紹

著者郝懿行(1755—1823)，字恂九，號蘭皋。清代學者。山東棲霞人，嘉慶四年進士。所著有《爾雅義疏》、《春秋說略》、《山海經箋疏》、《易說》等。《爾雅義疏》為其畢生精力之作。始於嘉慶十三年戊辰，成於道光二年壬午，歷時15年。每成一篇，與老師阮元，同門王引之等反覆討論研究，定稿完成時已66歲。

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《爾雅》是我國最早的一部訓詁書 2016北京語言大學訓詁與歷史詞彙考博參考書